Ответ очевиден — то, что справа, а между тем, Мавзолеем является как раз то сооружение, что изображено слева. Это виртуальная реконструкция настоящего Мавзолея в Галикарнассе, одного из Семи Чудес Света — гробницы карийского царя Мавзола (377–353 до Р.Х.), наместника небольшой персидской провинции на берегу Средиземного моря, большого грекофила, сумевшего распространить свое влияние почти на всю юго-западную часть Малой Азии (современная Турция). Казалось бы, какая разница, как назвали — ведь это всего лишь мелкая, незначительная деталь, не все ли равно? А дело в том, что МАТРИЦА обнаруживает себя именно в таких вот неброских деталях, и только акцентируя на них внимание, можно воссоздать всю картину происходящего.
Вот вкратце история настоящего Мавзолея. После смерти царя Мавзола в 353 г. его убитая горем вдова (бывшая одновременно его сестрой) царица Артемизия (греч. богиня Артемида — аналог египетской Исиды) решила возвести в честь мужа гробницу, не знающую себе равных в мире. К работе были привлечены лучшие архитекторы и скульпторы Греции того времени. Мавзолей был построен на удивление быстро — уже к 350 г. он был закончен. Артемизия пережила своего любимого мужа-брата всего на 2 года и была погребена в Мавзолее вместе с ним. На прямоугольном постаменте высотой в 20 метров покоилась величественная колоннада двенадцатиметровой высоты из 9 фронтальных и 11 боковых колонн.
Почти 17 веков простоял этот изумительный памятник, пока не был разрушен в результате серии землетрясений. В конце XV в. готовившиеся к отражению натиска турков мальтийские рыцари использовали руины Мавзолея в качестве стройматериалов. Остатки памятника и гробницы оказались разграблены, но зато от рыцарей осталась крепость, которая стоит до сих пор.
Кстати, названия г. Галикарнасса и царства Кария, очевидно, являются производными от имени финикийской богини луны Кар, которой уделено немало внимания в популярном шахматном триллере Катрин Невилль «The Eight» (Кар — еще один аналог ИСИДЫ, ее имя можно различить повсюду: Карнак, Карфаген, Карпаты, Карлсбад, Карелия — помните карельский порфир, из которого изготовлены буквы «ЛЕНИН»? — и проч., «кариатиды» — колонны в виде женских фигур, также произошли от ее имени). Как все мы хорошо знаем, фамилии, начинающиеся на Кар- и Кр- пользуются в последнее время немалой популярностью в шахматной матрице.
Давайте пока отвлечемся от нумерологии и постараемся не обращать внимания на тройки и пятерки, обильно представленные в истории Мавзолея, а сделаем небольшое отступление и попытаемся почувствовать ДУХ той эпохи.
ЧУДЕСА СВЕТА
— А теперь, когда мы это вспомнили, попробуйте, Холмс, найти ответ на вопрос, почему «Исторический пикник» назван именем Артемиды?
— Да, граф, это весьма затруднительно.
ВП СССР «Последний гамбит»
Всего за три года до смерти Мавзола и начала строительства его усыпальницы некто ГЕРОСТРАТ уничтожил другое Чудо Света — Храм Артемиды в расположенном неподалеку от Галикарнасса городе Эфесе.
Герострата объявили одиночкой-сумасшедшим (своего рода античным Гарри Ли Освальдом), а жители Эфеса были настолько потрясены чудовищностью его поступка, что запретили всякое упоминание его имени под угрозой смерти. Однако, как совершенно справедливо замечают авторы работы «Последний гамбит»:
«Историкам древности проще и выгоднее было списать поджог Храма Артемиды на тщеславие Герострата, нежели объяснять толпе мистическую подоплеку его действий и тем самым подрывать власть разных программистов-оракулов, на которых они работали» (Внутренний Предиктор СССР).
Строительство нового Храма Артемиды в Эфесе затянулось почти на 100 лет, и в нем приняли участие те же масоны, скульпторы и архитекторы, что возводили Мавзолей.
В 356–350 г.г. еще был жив божественный философ Платон (427–347), прошедший курс обучения в Египте и посвященный там в мистерии через ритуал смерти. В самом расцвете творческих сил находился его блистательный ученик Аристотель (384–322), систематизатор знаний, основоположник всей современной науки. И он воспитал своего ученика, но уже не философа, а практика — Александра Великого, которого, похоже, специально выращивали как могильщика Персии.
Дряхлеющая Персидская Империя контролировала к тому времени не только Месопотамию, Сирию, Малую Азию, но и ЕГИПЕТ. То и дело египтянам удавалось восстановить свою независимость, но персы неизменно возвращались. Как раз в те годы (378–341 до Р.Х.) в Египте правила последняя ХХХ Династия, — помните жреца Манефона? В 341 г. персы вернулись с карательной экспедицией и вновь овладели Египтом. Они не слишком почтительно обходились с египетскими богами. (Известны даже два случая, когда персидские властители убили священного быка Аписа — земное воплощение души ОСИРИСА, а один из них, царь Ох (Ochus), по прозвищу «МЕЧ», даже отобедал сакральным быком. Возможно, поэтому труп Ильича был предусмотрительно эвакуирован за Урал при приближении немецко-фашистских захватчиков — бог Осирис не должен был снова подвергнуться профанации.) Орудием мести египетских жрецов стал бойкий ученик Аристотеля.
В 332 г. изгнавший персов Александр Филиппович Македонский триумфально вошел в Египет и был встречен местными жителями как освободитель. Он уважительно отнесся к египетским богам, принял титул фараона и был признан воплощением бога Амона-Ра. Македонец основал в устье Нила будущую «культурную столицу мира» — Александрию, в которой и был впоследствии захоронен (надо сказать, что таких Александрий он немало основал по всему свету — об этом, вероятно, должна хорошо знать гроссмейстер Нана Александрия).
Один из его генералов, Птолемей Сотер («спаситель») стал основателем династии Птолемеев, правившей в Египте почти 300 лет — дольше, чем какая-либо из местных династий.
Египет же не прекратил своего существования, а наоборот, вышел на надгосударственный уровень управления. При покровительстве Птолемея I были построены еще два Чуда Света: бронзовый Колосс в порту острова Родос (282 г.), бывшем владении Мавзола, расположенном как раз напротив Галикарнасса, и знаменитый Маяк в Александрии. Птолемей унаследовал библиотеку Аристотеля, книги из которой вошли затем в собрание знаменитой Александрийской Библиотеки. Фоменковцам советуем обратить самое серьезное внимание на аналогию судеб Птолемея I и Петра I — разница между годами их правления составила ровно 2000 лет.
Как видим, это была исключительно бурная эпоха. Все эти удивительные события уместились на предельно коротком промежутке времени, на протяжении одной человеческой жизни, и на довольно узком отрезке пространства. «Чудеса света» рушили и лепили одно за другим, как горячие пирожки. В историю они вошли с числовой мерой СЕМЬ, что весьма символично, ведь 7 — это сакральное египетское число. Сама египетская система счета имела всего семь цифр, точнее, семь разных знаков для обозначения чисел. Как говорил ученик египетских жрецов Пифагор: "Все есть число 7". Жрецы разрушали вековые империи, строили новые, создавали философские системы, которые должны были определить весь ход развития европейской цивилизации на последующие тысячелетия. Это была ЭПОХА БОЛЬШИХ ПЕРЕМЕН. Как сказали бы мы сейчас, происходила ПЕРЕЗАГРУЗКА МАТРИЦЫ. И здесь трудно не заметить параллелей с событиями 20-го столетия.
РК
«Истоки учения розенкрейцеров находятся в священном наследии мистических школ Древнего Египта, в частности, школ периода восемнадцатой династии.
…Всегда, во все времена своего существования, Орден предпочитал качество своих членов количеству.»
Бюллетень розенкрейцеров, № 5, январь 2002 г.
Еще одно обстоятельство мы не можем обойти вниманием. В середине 14-го века до Р.Х., во время правления XVIII-й Династии, в Египте была предпринята попытка религиозной реформы. Фараон Аменхотеп IV, вошедший в историю, как Эхнатон («слава Атону»), попытался внедрить в Египте жесткую систему монотеизма в виде поклонения солнечному диску — богу Атону. Вскоре после его смерти, в 1350 г., фиванскими жрецами был восстановлен политеистический культ Амона. Реформа не увенчалась успехом, но противостояние двух жреческих Иерархий, Амона и Атона, наложило свой отпечаток на весь последующий ход истории. Религиозный РАСКОЛ в Египте был столь значительным событием, что Мистический Орден Розы и Креста, например, хотя и отслеживает свои корни до «основателя Ордена» фараона Тутмоса III (1490–1471), но ведет летоисчисление именно с эпохи Эхнатона и РАСКОЛА — с 1353 года до Р.Х… Так что события в Эфесе (храм Артемиды) и Галикарнассе (Мавзолей) удивительным образом совпали с круглой юбилейной датой розенкрейцеров: 1000 лет новой религии.
