Ознакомительная версия.
Далее заметил, [что] если председатель Облисполкома и его заместитель бессильны переселить из его квартиры посторонних лиц (их распоряжения не выполняются), то, видимо, здесь действует какая-то посторонняя сила, и эти лица, по его мнению, специально оставлены в его квартире, чтобы следить за его жизнью.
Я, конечно, в этом его старался разубедить и доказать, что вопрос здесь не за большим, только в переселении лиц из квартиры, в которой они живут больше десятка лет, но взамен им нужно предоставить другие равноценные квартиры, но, имея в виду жилищный кризис в Симферополе, когда не один десяток лиц совершенно не имеют квартир, очень трудно выполнить обещание тов. Кривошеина, если переселить, то надо предоставить переселяемым другие квартиры, а таковых при жилищном кризисе, несмотря на принимаемые меры жилищными органами, пока не находится, и только задержка в этом.
Лука просил меня напомнить тов. Кривошеину о данном им обещании. Когда рассказал последнему о беседе с Лукой о квартире, тов. Кривошеин сказал – нет пока квартир, некуда переселить, пусть он потерпит.
Лука о квартире писал и Патриарху в своем годовом отчете о работе епархии за 1946 год18. (Выписку из отчета Луки о квартире при этом прилагаю.) В двадцатых числах марта просьба его удовлетворена, и посторонние лица из его квартиры переселены.
Вопросы, которые не требуют разрешения при личных наших встречах, разрешали путем переговоров по телефону.
4 марта с/г Лука, выезжая в приход Георгиевского молитвенного дома дер. Рассвет Симферопольского р-на для ознакомления с приходской общиной, а также по вопросу перевода молитвенного дома из дер. Рассвет в дер. Шунук Гвардейского с/совета и ознакомления с состоянием здания, в которое предполагалось перевести молитвенный дом, пригласил меня поехать с ним на его автомашине, я, имея в виду разъяснение Совета от 18/Х-46 г. № 454/с, приглашение принял19.
11 марта пригласил меня поехать с ним в гор. Белогорск. Мною это приглашение также было принято.
При этой поездке я ознакомился с санитарно-техническим состоянием церкви в гор. Белогорске и селе Зуя.
Затем Лука выезжал 15 марта в гор. Феодосию, где он был с 15 по 18/III, также меня приглашал поехать с ним в Феодосию, но это приглашение я отклонил. К тому же, если бы и принял приглашение, то поехать бы не смог, так как был участником областной профсоюзной конференции, которая проходила в эти дни.
Сообщая об изложенном, прошу разъяснить, как мне поступать в дальнейшем, так как Лука при беседах с ним при поездках в автомашине высказал пожелание о совместных наших поездках, а поэтому возможны с его стороны и в дальнейшем приглашения меня в поездки с ним в те или другие приходы. <…>
О поступивших заявлениях и жалобах на действие местных советских органов
Архиепископ Лука 10 января с.г. обратился к председателю Симферопольского Горсовета, в копии мне, с жалобой такого содержания:
«Сегодня, 10 января 1947 года, мой представитель явился в магазин Симторга № 1 по вопросу прикрепления меня на продовольственное снабжение и обратился к продавщице магазина по имени Софа, которая иронически отнеслась к наименованию организации «Крымская епархия», легкомысленно искажая это наименование, вроде «пархия», «мархия» и т. д., а затем, после разъяснения второй продавщицы по имени Сима о том, что такие списки имеются, начала непристойно смеяться, говоря, что вот, мол, попы прикрепляются к магазину.
Это издевательство со стороны продавщицы производилось в присутствии нескольких покупателей.
Считая недопустимыми подобные публичные оскорбления, допущенные продавщицей Симторга, я принужден обратиться к Вам за содействием оградить меня в дальнейшем от дискредитации моего имени и всего духовенства со стороны продавщиц.
О принятых мерах прошу сообщить мне.
Управляющий Крымской епархией Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий».
На следующий день после получения копии данной жалобы я с нею ознакомил заведующего Облторгот-делом тов. Ермолаева, последний дал распоряжение одному из работников отдела немедленно проверить и результаты ему доложить.
В результате проверки факты, изложенные в жалобе Луки, подтвердились, и продавщице Березиной Софе приказом по Симторгу от 16/I объявлен строгий выговор, с работы в магазине № 1 снята и переведена в другой магазин. Наряду с этим в этом же приказе все работники торговой сети гор. Симферополя предупреждаются о вежливом и культурном обслуживании потребителей.
Копия данного приказа Облторготделом была вручена Луке 18/I-47 г. <…>
Характеристика духовенства Крымской епархии
Епархиальным архиереем является архиепископ Лука Войно-Ясенецкий, в Крыму с 24 мая 1946 г., прибыл из Тамбовской епархии. Рождения 1877 г. Личные потребности скромные, не терпит каких-либо приношений. Сразу же по приезде в Крымскую епархию на первом совещании благочинных объявил последним и потребовал от них объявить по всем приходам, что он не принимает никаких приношений, и чтобы по приезде его куда-либо в приход не устраивали пышных встреч, а обставлялось все просто, скромно.
Не терпит среди духовенства в той или другой степени нарушителей канонических правил, принимает к таковым меры взысканий путем понижения в сане, перемещения, увольнения за штат и даже лишения сана. За время нахождения в епархии Лука до 30 % духовенства в приходах сменил путем посвящения вновь в сан, увольнения и перемещения из прихода в приход.
Некоторые священники и сейчас не твердо чувствуют себя на приходе, говорят:
«Надумает Владыка перевести в другой приход – и переведет, и ничего не поделаешь, и поэтому чувствуешь себя здесь, как временный священник».
Наши с ним взаимоотношения установились вполне нормальные, каких-либо недоразумений у нас с ним сейчас не бывает.
Как профессор-хирург и лауреат Сталинской премии, Лука среди медицинских работников пользуется должным авторитетом, за это время им прочтено несколько лекций и докладов в Симферополе для врачей и студентов мединститута.
На съезде врачей Крыма им был сделан доклад по хирургии, участники съезда его докладом остались довольны и вынесли благодарность. 17/III, будучи в Феодосии, по просьбе феодосийских врачей прочел лекцию.
Не отказывает и в консультации обращающимся к нему врачам и больным. Провел несколько операций.
С больных, обращающихся к нему за тем или другим советом, платы не берет.
Благочинные. Крымская епархия имеет 8 благочиннических округов. Состав благочинных: все 8 человек преклонного возраста, из них: 1 – 64 лет; 1 – 66 лет; 1 – 67 лет; 1 – 68 лет и 4 – 69 лет.
Имеющие среднее образование – 6, среднее светское – 1 и с высшим образованием – 1.
Посвящены в сан священника: в 1900 г. – 1; в 1908–1909 г. – 1; в 1910 г. – 1; в 1911 г. – 1; в 1912 г. – 1; в 1918 г. – 1 и в 1922 г. – 1.
Святитель Лука во время службы в Свято-Троицком соборе в Симферополе
Все благочинные являются настоятелями приходских церквей и ничем от рядовых настоятелей приходских церквей не выделяются, вся их роль как благочинных сводится к выполнению отдельных поручений епархиального архиерея. В приходских церквах своего благочиния бывают редко, а некоторые благочинные в отдельных приходах и совершенно не бывали.
Священники. О возрастном составе и по годам посвящения в священнический сан мною сказано выше в разделе «Состав духовенства», по образованию имеющие среднее духовное образование 30 чел., или 50 %.
С высшим духовным образованием не имеется. Из монахов – 6 священников, из них – 5 с низшим образованием. Значительная часть священников с высшим и средним светским образованием стали таковыми, пройдя соответствующую подготовку в приходах и монастырях в порядке прислужников, певчих, псаломщиков и диаконов.
б) Состояние свечных мастерских и других предприятий церкви.
При Епархиальном Управлении имеется мастерская по производству церковных свечей, открытая с 1 октября 1945 г., на условиях аренды помещения и оборудования помещения у частного лица – он же является мастером производства. Производственная мощность свечной мастерской определяется в среднем до 150–170 кг в месяц.
Валовый доход за 1946 г. по свечному производству выражается в сумме 1.174.975 руб. Расход, включая и подоходный налог с производства, выражается в сумме 991.461 руб. Чистая прибыль за 1946 г. по свечному производству выражается в сумме 183.514 руб. Продажа свечей производится исключительно церквам Крымской епархии. Материалы для мастерской, в том числе и воск, приобретают частным путем, затруднений у них в этом не было.
Имеется при Епархиальном Управлении и производство по выпечке просфор, открытое 1 октября 1945 г. Снабжение просфорами этой мастерской производится только для церквей города Симферополя и ближайших пригородных церквей.
Производственная мощность просфорного производства за 1946 г. Выпечено просфор – 63024 шт. Валовый доход за 1946 г. выражается в сумме 189.627 руб. Расход – 159.483 руб., чистая прибыль – 30.144 руб.
Ознакомительная версия.
