386
Строка из поэмы Джона Донна «Анатомия мира» («Anatomy of the World»), опубликованной в 1611 году.
McMullin E. The Church’s ban on Copernicanism… P. 180.
Первая позиция иногда характеризуется как «provisional instrumentalism», вторая – как «provisional fundamentalism» (Speller J. Galileo’s inquisition trial revisited… P. 72).
Baldini U. L’astronomia del cardinale Bellarmino… P. 302 – 303.
20 июня 1615 года Чези написал Галилею, что Фоскарини завершает работу над пространным сочинением, тему которого Чези из осторожности называть не стал. Однако этот трактат так и не был опубликован (черновые материалы к нему не сохранились или были уничтожены автором). Известно, что 10 июня 1616 года (по другим данным – во второй половине 1615 года) Фоскарини скончался.
Blackwell R.J. Galileo, Bellarmine, and the Bible… P. 105.
Galileo Galilei. Le opere… Vol. V. P. 368.
Galileo Galilei. Le opere… Vol. XII. P. 183 – 184.
Это не совсем так. Узнав о «волшебной трубке», изобретенной голландцем Хансом Липперсхеймом в 1608 году, Галилей построил свой собственный телескоп, представлявший собой трубу длиной 1245 мм, где в качестве объектива использовалась выпуклая очковая линза диаметром 53 мм, которая позволяла достичь увеличения в тридцать раз. Такой телескоп был на порядок мощнее всех существовавших тогда зрительных труб, хотя его использование было сопряжено с рядом технических и психологических трудностей. Однако со временем Галилей стал лучшим в Европе шлифовальщиком линз, и изготавливаемые им телескопы не зависели от квалификации местных мастеров.
Shea W.R., Artigas M. Galileo in Rome… P. 72.
Бернеггер называл это письмо Apologeticus.
Galileo Galilei. Le opere… Vol. V. P. 307 – 348; P. 310.
Ibid. P. 310 – 311.
Ibid. P. 315 – 330. См. также: Дмитриев И.С. Увещание Галилея… С. 298 – 307.
Августин имеет в виду утверждение о сферичности небес, которое он противопоставляет библейским фрагментам, где говорится, что небо имеет форму не сферы, но шатра («Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья» (Ис. 40:22); «Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер» (Пc. 103:2)).
St. Augustine. De genesi ad litteram, II, 9 (Galileo Galilei. Le opere… Vol. V. P. 331).
Имеется в виду известный анекдот о беседе Наполеона (тогда первого консула Французской Республики) с П.С. Лапласом. Одним из важнейших научных достижений последнего стало доказательство устойчивости Солнечной системы (1787). Вопрос этот стоял уже перед И. Ньютоном, который, однако, вынужден был прибегнуть для объяснения постоянства среднего расстояния планет от Солнца к теологическому аргументу: Бог время от времени вносит поправки в движения планет, что и обеспечивает устойчивость мира. Лаплас сумел решить указанную проблему, используя только закон всемирного тяготения, математические методы (теорию возмущений) и данные астрономических наблюдений. Именно в этом и состоит смысл его ответа Наполеону, когда тот обратил внимание на то, что ученый в своих рассуждениях не воспользовался идеей божественного вмешательства в планетные движения (De Morgan A. A Budget of Paradoxes… P. 249 – 250. По-видимому, впервые этот анекдот был опубликован в: The Athenaeum. 1864. 20 August. № 1921. P. 246 – 247).
Галилей Г. Диалог… С. 201.
Оригинал запроса по совершенно не понятным причинам составлен на итальянском языке, но в экспертном заключении эти положения приведены на латыни.
«Prima: Sol est centrum mundi, et omnino immobilis motu locali. <…>
Secunda: Terra non est centrum mundi nec immobilis, sed secundum se totam movetur, etiam motu diurno» (Città del Vaticano, Archivio Segreto, Misc. Arm. X, 204. Processus Galilei, f. 41v (на f. 41v имеется регистрационная пометка. Опубликовано в: Galileo Galilei. Le opere… Vol. XIX. P. 320 – 321).
Сам Галилей в это время считал, что лично ему опасаться нечего, а потому свою задачу он видел в том, чтобы воспрепятствовать принятию церковными властями поспешного решения против теории Коперника.
И хотя мои противники понимают, что их возможности нанести мне обиду уже истощились и больше уже ничего нельзя сделать, – писал он Пиккене 13 февраля 1616 года, то есть всего за пять дней до решения о богословской цензуре главных положений коперниканской космологии, – они не перестают прибегать к низким уловкам и ко всякого рода махинациям <…> Они пытаются не только подорвать репутацию этих авторов [коперниканцев], но и свести на нет значение их работ и исследований, столь благородных и полезных миру. Но я верю, что божественная благодать не даст осуществиться этим замыслам (Galileo Galilei. Le opere… Vol. XII. P. 234).
Архиепископ Армага считался (и считается до сих пор) примасом всей Ирландии. Петр Ломбардский был назначен на эту должность папой Клементом VIII 9 июля 1601 года, но в силу ряда причин, связанных с напряженными отношениями между протестантами и католиками в Англии и в Ирландии, так и не смог прибыть к месту службы и жил в Риме. См. о нем: Bellesheim A. Geschichte der katholischen Kirche in Irland… Bd. 2: Von 1509 bis 1690. S. 323 – 325 ff.
«Hisque [cardinalibus] adjuncti sunt plures Plaerati, ac Religiosi, ac etiam quandocumque clerici saeculares, qui Canonum, et Conciliorum, ac sacrae Theologia peritissimi Consultores appelantur» (Luca G.B. De Relatio curiae Romanae… P. 95).
«Prelati e altri padre Teologi, di diverse religione con titulo di Consultori del Sant’ Officio» (Lunadori G. Relazione della corte di Roma… P. 44).
Впрочем, в первой половине XVII века ясных различий между консультантами и квалификаторами не проводилось и в документах обычно использовался термин consultores theologi.
Auctarium Bellarminianum… P. 633.
«Consultores a Sanctissimo sunt deputanti» (Pastor L.F. von. Geshichte der Päpste… Bd. 7. S. 660); «ex diversis religionibus assumi solent pro Papae libito» (De Luca G. Relatio… P. 95).
Разница лишь в том, что при устном обсуждении соблюдался прямой порядок, то есть старшие по рангу говорили после младших, тогда как в письменном документе (декрете) подписи шли в обратной последовательности.
Pastor L. von. Allgemeine Decrete der romischen Inquisition aus den Jahren 1555 – 1597.
Motuproprio (то есть личный приказ правителя. – итал.), 2 августа 1564 года (Pastor L. von. Geschichte der Päpste… Bd. 17. S. 659).
Первым днем недели считалось воскресенье.
Декрет от 19 марта 1615 года (I Documenti… P. 220).
Декрет от 2 апреля 1615 года (Ibid. P. 222).
См.: Cadene F. Collectio Decretorum Responsorumque S. Officii.
De Luca J.B. Theatrum veritatis, et justitiæ… Vol. XV. Pars II, disc. XIV. P. 50.
Впрочем, оценка цензурируемых положений как «глупых и абсурдных с философской точки зрения» также могла иметь свои теологические коннотации. По словам Ансельмо Дандини (Dandini A. fl. 1700), «нечто навлекает на себя подозрение [в ереси] через высказывание, содержание коего абсурдно <…> и уклоняется от обычного способа выражения, принятого святыми отцами и схоластами» (Dandini A. De suspectis de haeresi… цит. по: Garzend L. L’Inquisition et l’Hérésie… P. 61).
Таковы результаты опроса, проведенного в конце января 2011 года ВЦИОМ ко Дню российской науки (8 февраля). В 2007 года умственно непорочных респондентов в стране К.Э. Циолковского и С.П. Королева было всего 27 % (URL: http://www.fontanka.ru/2011/02/08/112/). И заметьте – не нужно ни аутодафе, ни инквизиционного процесса, вполне достаточно Болонского.
Работа К. Маркса «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» начинается словами: «Гегель где-то отмечает, что все великие всемирно-исторические события и личности появляются, так сказать, дважды. Он забыл прибавить: первый раз в виде трагедии, второй раз в виде фарса» (Маркс К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта // К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения: В 50 т. 2-е изд. М.: Госуд. изд-во политической литературы, 1955 – 1981. Т. 8 (1957). С. 115 – 217; С. 119).
Полностью источник цитируется ниже: см. сноску 430 и основной текст при ней.
Galileo Galilei. Le opere… Vol. XIX. P. 320 – 321.
Galileo Galilei. Le opere… Vol. XII. P. 241 – 242.
Drake S. Galileo at Work… P. 252.
Фантоли А. Галилей… С. 190, примеч. 58.
Ведь Беллармино в любом случае знал о заключении экспертов уже 23 февраля и, возможно, тут же сообщил о нем папе (Фантоли А. Галилей… С. 192, примеч. 66).
