1516
Письмо не сохранилось.
ВЕ, 1889, № 11, с. 119–121. Печатается по автографу (ГБЛ).
То есть за «Выбранные места из переписки с друзьями».
шедевры (фр.).
Цитаты из Псалтыри, псалом 38, стих 4, и из Евангелия от Матфея, гл. 10, стих 22, гл. 24, стих 13, от Марка, гл. 13, стих 13, и от Матфея, гл. 26, стих 38.
В Иерусалиме, куда в это время собирался Гоголь.
ВЕ, 1889, № 11, с. 121–123; Акад., XIII, № 135.
Имеется в виду Николай I.
Гоголь вспоминает о совместном с Вьельгорскими пребывании в Остенде в 1844 г.
В 1847 г. у Гоголя возникла идея сосватать В. В. Апраксина и А. М. Вьельгорскую (см. письмо Гоголя к дяде В. В. Апраксина, А. П. Толстому, от 27 июля (8 августа) 1847 г.: Акад., XIII, № 199). Сватовство, однако, не состоялось.
Акад., XIII, № 136.
РМ, 1911, № 4, с. 102–103; Акад., XIII, № 143.
Письмо от 22 февраля (6 марта) 1847 г. (Акад., XIII, № 130).
В конце декабря 1846 – начале января 1847 г., желая добиться публикации «Выбранных мест…» в полном объеме, Гоголь хотел, чтобы М. Ю. Вьельгорский представил Николаю I главы, не пропущенные цензурой (см. его письма к П. А. Плетневу от 24 декабря 1846 (5 января 1847 г.) и от 3 (15) января 1847 г. – Акад., XIII, № 94 и 96).
См. письмо Гоголя Л. К. Вьельгорской от 4 (16) января 1847 г.
ВЕ, 1889, № 11, с. 123–125. Печатается по автографу (ГБЛ).
просветиться (фр.).
со всех точек зрения (фр.).
Речь шла о том, чтобы нам тоже (фр.).
В Павлине находилась дача Вьельгорских.
ВЕ, 1889, № 11, с. 125–126; Акад., XIII, № 184.
ВЕ, 1889, № 11, с. 133–135; Акад., XIV, № 60.
В 1848 г. В. А. Соллогуб начал читать жене и свояченице лекции по русской истории и русской литературе; впрочем, занятия эти продолжались недолго.
Так в шутку Гоголь называет В. А. Соллогуба.
«История русской церкви» в 5-ти частях (М. и Рига, 1847–1848) епископа Рижского, впоследствии архиепископа Черниговского Филарета (Д. Г. Гумилевского).
ВЕ, 1889, № 11, с. 135–136. Печатается по автографу (ГБЛ).
Отсутствие новостей – хорошие новости (фр.).
ВЕ, 1889, № 11, с. 142–143. Печатается по автографу (ГБЛ).
гидом, чичероне (ит.).
обратить в русские (фр.).
ВЕ, 1889, № 11, с. 139–142; Акад., XIV, № 80.
См. предыдущее письмо.
Пересказ притчи о сеятеле (Евангелие от Матфея, гл. 13, стих 3–8, от Марка, гл. 4, стих 3–8, от Луки, гл. 8, стих 5–8).
Памятник литературы XVI в. Авторство его связывают с именем московского протопопа Сильвестра. Впервые издан в 1849 г. во «Временнике Московского общества истории древностей российских».
Имеется в виду евангельская история о Марии и Марфе: «Женщина, именем Марфа, приняла Его (Христа. – М. В.) в дом свой. У ней была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подошедши, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Евангелие от Луки, гл. 10, стих 38–42).
ВЕ, 1889, № 11, с. 143–144; Акад., XIV, № 88.
Шевырев С. П. История русской словесности, преимущественно древней, т. 1. М., 1846. Эта книга является первым систематическим курсом истории древнерусской литературы, основанным на изучении первоисточников.
«Церковная история» Евсевия Кесарийского (Евсевия Памфила, 263–340), основоположника истории церкви, повествует о событиях от начала христианства до 324 г.
Г. Мат. и иссл., т. 1., с. 81–82; Акад., XIV, № 97.
Письмо С. М. Соллогуб к Гоголю от 17 мая 1849 г., в котором она сообщает о семейных новостях, см. в кн.: Г. Мат. и иссл., т. 1, с. 129–130.
Письмо не сохранилось.
ВЕ, 1889, № 11, с. 146–147; Акад., XIV, № 103.
Письмо не сохранилось.
ВЕ, 1889, № 11, с. 147–148; Акад., XIV, № 113.
Письмо А. М. Вьельгорской к Гоголю от 14 июня 1849 г. (ВЕ, 1889, № 11, с. 145–146).
Ботанический атлас. Летом 1849 г. С. М. Соллогуб, А. М. Вьельгорская и А. М. Веневитинова занимались ботаникой.
Книга Н. П. Щеглова «Хозяйственная ботаника» (СПб., 1826).
Письмо Гоголя к С. М. Соллогуб от 30 июля 1849 г. (Акад., XIV, № 114).
ВЕ, 1889, № 11, с. 148–149; Акад., XIV, № 120.
Аполлинария Владимировна Соллогуб.
ВЕ, 1889, № 11, с. 137–138 (с ошибочной датировкой). Печатается по автографу (ГБЛ).
Датируется по связи с письмом Гоголя от 26 декабря 1849 г. (Акад., XIV, № 133), ответом на которое является.
Гоголь писал А. М. Вьельгорской: «Труда своего никак не оставляю, и хоть не всегда бывают свежие минуты, но не унываю» (Акад., XIV, с. 158). Речь идет о работе над вторым томом «Мертвых душ».
ВЕ, 1889, № 11, с. 152–153; Акад., XIV, № 174.
Письмо написано, по всей видимости, после неудачного сватовства Гоголя к А. М. Вьельгорской.
Имеется в виду статья «Горе от ума» <…> Сочинение А. С. Грибоедова» (ОЗ, 1840, т. 8), значительная часть которой посвящена гоголевской комедии.
РС, 1889, № 1, с. 143–145; Бел., т. 12, с. 107–109.
В начале января 1842 г. в Москве Белинский получил от Гоголя рукопись «Мертвых душ», чтобы доставить ее в Петербург и подать через В. Ф. Одоевского в столичный цензурный комитет.
Гоголь был в Петербурге в начале октября 1841 г.
О непоследовательности цензора Снегирева по отношению к «Мертвым душам» Гоголь подробно пишет в письме к Плетневу от 7 января 1842 г. (см. в т. 1 на с. 238–239).
В 1842 г. Гоголь опубликовал в «Москвитянине» повесть «Рим» (№ 3) и рецензию на альманах «Утренняя заря» (№ 1, под псевдонимом) .
«Отечественные записки» с 1839 г. издавались А. А. Краевским при ближайшем участии Белинского.
То есть усадьбы министра просвещения С. С. Уварова. Холопами Белинский называет Погодина и Шевырева, издательской и научной деятельности которых покровительствовал Уваров.
В сообщении о выходе второго издания «Ревизора» (ОЗ, 1841, № 9, отд. VI, с. 5).
Цикла статей, посвященного творчеству Гоголя в целом, Белинский не написал, а свои суждения о «Мертвых душах» высказал в статьях «Похождения Чичикова, или Мертвые души», «Несколько слов о поэме Гоголя «Похождения Чичикова, или Мертвые души», «Литературный разговор, подслушанный в книжной лавке» и «Объяснение на объяснение по поводу поэмы Гоголя «Мертвые души».
Белинский имеет в виду свою статью «О русской повести и повестях г. Гоголя» (1835).
В Евангелии от Матфея сказано: «Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам <…> ни в сем веке, ни в будущем» (гл. 12, стих 31–32). Прибегая к такому выражению, Белинский хотел подчеркнуть, как чудовищно он был не прав в своей прежней оценке статей Гоголя.
Речь идет о статье «Горе от ума», где Белинский говорит о «Тарасе Бульбе» и «Повести о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» и подробно разбирает «Ревизора», доказывая при этом, что героем комедии является не Хлестаков, а городничий.
Любопытно в этой связи письмо Белинского к В. П. Боткину (13 апреля 1842 г.), где он рассказывал о смерти жены Краевского и о его состоянии в день похорон: «Когда опустили в могилу, сложив руки, он как будто готов был рвануться туда, но, махнув рукою, скоро пошел прочь. Вообще его горесть не отчаянная, я даже не умею тебе характеризовать ее; но она объяснила мне, почему Гоголь считает «Старосветских помещиков» лучшим своим произведением» (Бел., т. 12, с. 99).
Имя Поль де Кока рассматривалось как нарицательное для обозначения литературы, изобилующей «грязными» подробностями быта. Гоголя с Поль де Коком первым сравнил Сенковский в 1834 г. (БдЧ, т. III, ч. II, отд. V, с. 31). Впоследствии это сравнение не раз повторялось в «антигоголевской» критике тем же Сенковским, Булгариным, Полевым.
