Вскоре в ряды иоаннитов стали принимать всех желающих дворян Европы, и орден превратился в интернациональное братство. В связи с этим он был разделен на семь наций, или языков, согласно странам, выходцами из которых являлись его члены. Это были нации Италии, Арагона, Прованса, Франции, Англии, Оверни, Германии и Кастилии-Португалии[165]. В первой половине XII в. по примеру тамплиеров проводится административное деление владений, принадлежащих ордену, на командорства; они объединялись в бальяжи, из которых образовывали приорства и великие приорства. Центральная резиденция иоаннитов до 1187 г. располагалась в Иерусалиме, неподалеку от храма Гроба Господня.
Но планам тамплиеров относительно всадников госпиталя Святого Иоанна не суждено было претвориться в жизнь. Сделав ставку на Раймунда де Пюи, они не учли, что он был человеком непомерно тщеславным и гордым. Нельзя было сбрасывать со счетов и его прекрасные организаторские способности и неуемную энергию. Как только де Пюи почувствовал, что орден прочно встал на ноги, он немедленно порвал с тамплиерами и начал проводить собственную политику, достаточно жесткую по отношению к своим отцам-основателям. После его смерти в 1157 г. эта политика стала традиционной по отношению к тамплиерам, и конкуренция этих двух орденов на Ближнем Востоке продолжалась на протяжении всей их истории.
Иоанниты не были посвящены в долговременные планы храмовников и потому проводили официальную орденскую политику по защите границ и оказанию помощи больным и раненым. Прочное финансовое положение позволило им взять под опеку предоставляемые им замки. В 1136 г. король Фулько передает им замок Беит-Джибрине. Раймунд II Триполийский, осознав, что ему не под силу содержать в должном состоянии достаточное количество замков, в 1142 г. передал иоаннитам целый ряд мощных крепостей и среди них Крак де Шевалье[166]. Вместе с полученным в 1186 г. замком Маркаб (Маргат) они владели наиболее мощными и совершенными замками на Ближнем Востоке. Крак де Шевалье располагался в 40 км на северо-восток от Триполи и служил резиденцией магистра ордена.
Точно так же и тамплиеры получали в свои руки пограничные замки и крепости, переданные им светскими правителями христианских государств в Палестине. Как храбрейшим и опытнейшим в воинском деле людям, им навечно была отдана крепость Газа, воздвигнутая для обороны против Египта. В их распоряжении находились также крепости Торон де Шевалье, Бет Жибелин и многие другие. В 1152 г., после того как Нур-ад-Дин, нанеся поражение войскам графства Триполи, разрушил крепость Тартозу, ее руины достались храмовникам, которые восстановили и укрепили ее на свои деньги, создав первоклассную крепость[167].
По некоторым сведениям, численность ордена к началу XIII в. достигала около 30 тысяч человек, в основном это были французы[168]. Конечно, количество орденских братьев-рыцарей в лучшем случае не превышало полутора тысяч. Около трети из них воевали в Испании против мавров. Тем не менее по численности вооруженные силы тамплиеров и иоаннитов превышали все вооруженные формирования христианских государств в Палестине. Поэтому с ними приходилось считаться, и они играли серьезную роль в военных предприятиях крестоносцев. Если выступали в поход, то храмовники и иоанниты двигались обычно в авангарде рыцарских соединений, при отступлении же их место было в арьергарде, где они прикрывали отход.
Однако влияние этих двух орденов на жизнь Ближнего Востока существенно ослаблялось тем, что они постоянно конфликтовали между собой. Причиной конфликта, как считали храмовники, было предательство иоаннитов. Иоанниты, в свою очередь, обвиняли тамплиеров в попытке возвыситься и распространить свою власть над ними и другими орденами.
В то время как крестоносцы первых поколений устраивались в своих новых владениях, стараясь стабилизировать обстановку, мусульманские княжества начали постепенно сплачиваться. Уже в 1137 г. дамасский военачальник Беза-Уч вторгся на территорию графства Триполи. Во встречном бою он разгромил рыцарей Понтия Триполийского, а самого графа взял в плен, где он позже был убит. Это было начало мусульманского реванша. В этом же году мосульский атабег Имад-ад-Дин Зенги захватил Триполи и взял в плен графа Раймунда II. В дальнейшем Зенги, действуя отчасти военным путем, отчасти прибегая к дипломатии и брачным союзам, добился своего доминирования в Сирии. Это позволило ему в октябре 1144 г. проникнуть на территорию графства Эдесского и 28 ноября осадить Эдессу. Город продержался почти месяц, но был захвачен и большей частью разрушен. Часть районов графства была отторгнута в пользу мосульского атабега.
Падение Эдессы создало опасность для всех остальных государств крестоносцев на Ближнем Востоке, особенно для Антиохии. Уже в декабре 1145 г. папа римский подписал буллу, призывавшую к крестовому походу. В пропаганду нового крестового похода активно включился святой Бернар Клервоский. На совещании в Везеле (Бургундия) он зачитал папскую буллу и произнес пылкую речь о необходимости новой священной войны.
На этот призыв откликнулось большое количество простых рыцарей и знатных сеньоров как Франции, так и Германии, к которым присоединились массы крестьян. К лету 1147 г. во Франции и Германии собралось большое крестоносное ополчение. Французских крестоносцев возглавил Людовик VII[169]; во главе немецкого ополчения, выступившего из Нюрнберга и Регенсбурга, встал Конрад III. Немецкие крестоносцы первые переправились через Босфор, но в конце октября потерпели жестокое поражение в боях с кавалерией иконийского султана вблизи Дорелея. Выступившие вслед за ними французы в начале ноября встретились с оставшимися немецкими крестоносцами, влившимися в их ряды. Но, подойдя к Эфесу, бо́льшая часть деморализованных немецких крестоносцев во главе с раненым, а затем заболевшим Конрадом III морем отправилась обратно в Константинополь. В начале 1148 г., после тяжелейшего перехода от Лаодикеи, французское войско по трудным горным дорогам отправилось дальше на юг. Под Хонами из-за ошибки командующего авангардом Жофруа Рансонского французские крестоносцы потерпели серьезное поражение.
Король счел бесполезным наказывать его за непоправимую ошибку и ограничился снятием с должности, а на его место поставил находящегося при короле Великого магистра храмовников Эверера де Барра. Впоследствии король Франции признался в одном письме, что если поход против турок, так плохо организованный и плохо проведенный, не обернулся полным крахом, то это благодаря тамплиерам, и только им одним[170].
Через Антиохию крестоносцы добрались до Акры, где 24 июня состоялись переговоры Людовика VII и прибывшего из Константинополя Конрада III с Мелизандой, регентшей молодого Бодуэна, и иерусалимской знатью. На этой встрече было решено захватить Дамаск – богатейший город Сирии, взятие которого сулило большую добычу. Но осада продлилась только пять дней и закончилась безуспешно. Причиной тому явились внутренние раздоры между немецкими и французскими рыцарями, а главное – перспектива захвата Дамаска не устраивала тамплиеров, которые до самого конца Иерусалимского королевства упорно стремились к союзу с ним. Им было важнее, используя враждебные отношения между Дамаском и Мосулом, иметь Дамаск своим союзником. Такое положение можно было использовать для борьбы против могущественных мосульских Зенгидов, угрожавших самому существованию христианских государств на Ближнем Востоке[171].
В конце июля, ничего не добившись, европейские крестоносцы по настоянию местных баронов, подкупленных визирем Дамаска Муин-ад-Дином Унура, сняли осаду и отступили в пределы Иерусалимского королевства[172]. Убедившись в безнадежности ситуации, Конрад III со своими немногочисленными силами весной 1149 г. вернулся в Германию. Несколько месяцев спустя на родину отправился и Людовик VII.
Второй крестовый поход закончился безрезультатно.
Между тем на мусульманском Востоке преобладали консолидирующие тенденции. К 70-м гг. XII в. в Передней Азии образовалось крупное государство. Видная роль в его создании принадлежала выдающемуся полководцу и политическому деятелю Салах-ад-Дину (1138–1193), известному в Европе под именем Саладин. Курд по происхождению, он отличился еще в молодости, выказав недюжинные воинские способности. В 1171 г. он захватил верховную власть в Египте, упорядочил финансы и реорганизовал армию. В короткий срок им были объединены Египет, бо́льшая часть Месопотамии и Сирии. В 1175 г. багдадский халиф пожаловал Салах-ад-Дину титул султана. По существу, государства крестоносцев попали в окружение державы новоявленного султана. Все ресурсы своего государства Салах-ад-Дин направил на борьбу против христиан. Он принес обет священной войны – джихада – против врагов ислама. На первом этапе своей борьбы он задался целью уничтожить Иерусалимское королевство. В 1179 г. военачальник Салах-ад-Дина, Фарух-Шах, в сражении при Бельфорте нанес сильнейший урон войскам иерусалимского короля Бодуэна IV. Некоторые мусульманские отряды временами достигали городов Сайда и Бейрут. В 1180 г. между султаном и Иерусалимским королевством было заключено перемирие.
