Тревор Равенскрофт - Копье судьбы

Руководителем стал близкий друг Карла Хаусхофера, небезызвестный профессор Вирст, специалист по восточной философии, знавший санскрит и читавший лекции о священных текстах в Мюнхенском университете. В «Аненербе» было сорок девять отделений, в которых, часто не по своей воле, состояли многие видные немецкие ученые. Так в Германии распространялось влияние Агартхи.

В последние месяцы войны тибетские ламы подверглись гонениям. Они не смогли привлечь Люцифера на помощь нацистам. Чтобы показать им свое недовольство, Гитлер приказал обращаться с ними как с узниками концентрационных лагерей. Когда русские подошли к Берлину, то обнаружили в его пригороде лежащие ровными рядами обнаженные тела с церемониальными ножами в животах. Тибетцы предпочли восточный обряд самоубийства плену и новым унижениям.

На Западе не хотели видеть, кем на самом деле были их поверженные противники. Их странные верования, бесчеловечные ритуалы и страшные преступления объяснялись с позиций психоанализа как психические расстройства. Те же, кто знал истину, словно воды в рот набрали. Руководители оккультных лож и тайных обществ, связанных с влиятельными политиками Западного полушария, предпочитали помалкивать. Им не было никакого резона рассказывать о сатанинской сущности нацистской партии. Публичное расследование оккультных ритуалов и прояснение знания посвященных могло привести к непредсказуемым последствиям. Тщательно скрываемая от посторонних глаз деятельность тайных обществ стала бы достоянием гласности.

До чего же доходили слепота и невежество офицеров безопасности, охранявших нюрнбергских подсудимых! Они даже не могли распознать демоническую природу «последних ритуалов», в которых участвовали некоторые нацисты, приговоренные к повешению.

Полковник СС фон Зиверс, главный управляющий делами «Аненербе», которого справедливо осудили за чудовищные преступления против человечества, не раскаялся перед казнью. Последним визитером в его камере смертников был небезызвестный Фридрих Хейльшер, создатель концепции Общества изучения древнего наследия.

Хейльшер, посвященный даже более высокого ранга, чем Хаусхофер, и превосходивший его в знании тайной доктрины, никогда не состоял в нацистской партии. Он был адептом культа высшего порядка, а многие видные нацисты почитали его своим наставником. Фон Зиверс, Гейдрих и Кальтенбруннер ему поклонялись. Гиммлер говорил о нем благоговейным шепотом.

Когда Карл Хаусхофер впал у нацистов в немилость, именно к советам Фридриха Хейльшера прибегал Гитлер во всех оккультных вопросах, особенно касающихся условий жизни, обучения и религиозных ритуалов в городах-замках для взращивания расы Люцифера. Выиграй нацисты войну, Хейльшер вполне мог стать первосвященником новой всемирной религии, которая заменила бы свастикой христианский крест.

Прямо в камере смертников, на глазах у охранников, которые следили, чтобы приговоренным не передали яд, Вольфрам фон Зиверс благоговейно опустился на колени, а Хейльшер произнес слова Черной мессы, гимн поклонения силам зла, ждущим душу Зиверса в загробном мире. И теперь мы поговорим о происхождении этой Черной мессы.

Часто ошибочно думают, что силы зла не признают Божественность Христа. Совсем наоборот. Хорошо знавший это Гёте описал истинные отношения между Добром и Злом в Прологе к «Фаусту», где показаны драматические встречи и споры Бога с дьяволом.

Гётевский Мефистофель — Люцифер и Ариман, вместе взятые, потому что поэт не разделял эти два типа зла, — нехотя подчиняется Богу и входит в его свиту. Но он преследует особую цель — искусить человека, чтобы тот восстал против Божественного мирового устройства.

Мефистофель:

Главари фашистов были откровенными сатанистами. Они служили дьяволу и сильно отличались от обычных миролюбивых христиан, которые, по правде говоря, вряд ли по-настоящему верили в существование иной реальности, кроме материального мира.

Адольф Гитлер принимал Божественную сущность Христа, но ненавидел его и ничего, кроме презрения, к целям и идеалам христианства не испытывал. Он вознамерился служить дьяволу, и этим объясняется его жгучий интерес к Копью Лонгина. В его глазах это копье было апокалиптическим символом манихейской войны миров, грандиозной вселенской битвы между иерархиями Света и Тьмы, отражением которой на земле была борьба между добром и злом за право решать судьбы человечества.

Нацистская партия правомерно подвергала критике христианство — как католиков, так и протестантов — за высокомерие по отношению ко всем другим религиям, хотя оно было свободно от какой-либо мифологии. Нацисты справедливо полагали, что бескрылое и косное современное христианство, замешенное на смеси картезианства и догматических суеверий, неспособно постичь, как христианство Грааля и Откровения стало вершиной и самым полным выражением мифологии.

Космическое христианство Грааля и Апокалипсиса Иоанна Богослова имеет одну общую черту с нацистским поклонением Антихристу. Они входят в схожие мифологические царства — как созревшая Божественная романтическая идея — под одними и теми же «открытыми небесами» Апокалипсиса, с которых сорван покров тайны, когда досужим умствованиям больше нет ни места, ни доверия.

Для ищущего Грааля, который искренне и терпеливо готовился к моменту благодати, покров тайны разрывается христианским духом времени сверху вниз. Адепты тьмы, вроде Эккарта, Хаусхофера или Хейльшера, должны были — с помощью наркотиков, заклинаний, ритуалов и прочей сатанинской театральщины — разрывать этот покров снизу вверх. Однако адепты как зла, так и добра должны преодолеть одну и ту же завесу, отделяющую чувственный мир от высших состояний времени и сознания. Знания они черпали из тех же космических хроник и обретали одинаковое видение сверхчувственных миров.

Не зная всех этих основ оккультизма, невозможно уяснить, почему главари нацистов считали своими заклятыми врагами членов тех тайных обществ, которые достигли посвящения в тайны Святого Грааля. Ведь СС и гестапо старательно искали, преследовали и пытали людей, которые, казалось, не играли никакой политической роли и ничем не угрожали фашизму.

Без этого краткого вступления сложно понять, почему Адольф Гитлер, властитель Германии, считал своим величайшим противником австрийского философа по имени Рудольф Штайнер.

Суть в том, что завладевший душой Гитлера Люцифер старался с помощью расистских теорий подавить индивидуальный дух человека, а доктор Штайнер говорил о грядущем пришествии космического Христа и утверждал непреходящую значимость духовного Я, почти пробудившегося в душах наших современников.

Рудольф Штайнер был близким другом генерала Гельмута фон Мольтке и, по мнению Гитлера, использовал черную магию, чтобы сбить с толку Верховного главнокомандующего в решающие дни вторжения в Бельгию и Францию в 1914 году.

На самом деле Гитлер хотел убрать Штайнера с дороги совсем по другим, гораздо более неприглядным, причинам. Дитрих Эккарт понял, что Рудольф Штайнер возглавлял кружок посвященных, которые разгадали сатанинскую сущность Общества Туле и на астральном уровне следили за его собраниями и ритуалами. Эккарт побаивался Штайнера с его оккультной проницательностью. А поскольку Штайнер взял на себя смелость предупредить Германию о вынашиваемых нацистской партией планах, постольку он стал первым в списке лиц, приговоренных Обществом Туле к смерти. Его собирались убить в вагоне на вокзале в Мюнхене.

Рудольф Штайнер говорил, что знал о предстоящем покушении, но не стал отменять поездку, потому что получил предупреждение о замышляемом убийстве благодаря своим оккультным способностям. А согласно его нравственным позициям, уклониться при этом от предстоящих событий означало прибегнуть к помощи черной магии.