В 1492 М. совершил путешествие по северной Италии, побывал в Венеции, Болонье и Риме. Создал свои первые шедевры: статуя Вакха во Флоренции и Пьета в соборе Святого Петра в Риме. В 1500 М. вернулся во Флоренцию, где достиг вершины славы. К числу величайших творений М. относятся статуя Давида (1501–1504), роспись сводов и алтаря Сикстинской капеллы в Ватикане (1508–1512), проект купола собора Святого Петра, ансамбля Капитолия в Риме и мн. др. Еще при жизни М. по праву заслужил прозвище «Божественный» («Il Divino»).
Личная жизнь М. до сих пор остается загадкой. Он ни разу не был женат. Биограф Асканио Кондиви в 1555 утверждал, что М. сознательно соблюдал обет целомудрия. Современники считали М. замкнутым и погруженным в себя человеком, подверженным внезапным вспышкам раздражения. Он жил скромно, почти аскетично, поздно ложился и рано вставал, безразлично относился к моде, отдавая предпочтение простой удобной одежде и обуви. Рассказывали, что часто он даже спал, не снимая сандалий. Вместе с тем, само творчество М. породило множество слухов о его гомосексуальности.
Интерес к мужской красоте был присущ эпохе Возрождения в целом. Однако, у М. он носит особо выраженный характер, проявляющийся как в скульптуре, так и в живописи, и в поэзии. Предположения о гомосексуальности М. впервые были высказаны Д.Симондсом (Symonds John Addington. The life of Michelangelo Buonarroti: based on studies in the archives of the Buonarroti family at Florence. London, 1893). Отдельные факты биографии М. действительно допускают такую трактовку.
Известно несколько случаев, когда молодые люди шантажировали М. В 1522 натурщик Герардо Перини (Gherardo Perini) украл у М. кошелек, но тот не стал обращаться в суд. В 1532 другой юный натурщик Феббо ди Поджио (Febbo di Poggio) откровенно вымогал у него деньги, одежду, подарки. Тесная близость связывала 57‑летнего М. с 23‑летним Томмазо деи Кавальери (Tommaso dei Cavalieri, ок.1509–1587). Он посвятил юноше более трехсот сонетов и мадригалов. На одном из рисунковМ. изобразил себя в виде крылатого Зевса, а Т. Кавальери — в образе похищенного Ганимеда. В январе 1544 скоропостижно ушел из жизни 16‑летний любимец М. Франческо (Чеккино) деи Браччи (Cecchino dei Bracci, урожденный Francesco de Zanobi Bracci). На его смерть М. сочинил несколько эпитафий с явным гомоэротическим подтекстом. Родственники не раз пытались уберечь доброе имя М. от подозрений. В 1623 племянникМ. поменял в его стихах все мужские местоимения на женские. Большинство последующих переизданий, включая переводные, следуют этой традиции.
Злоязыкий П.Аретино открыто упрекал М. в содомии: «Хоть талант твой божественный, к мужскому полу ты неравнодушен». Вместе с тем, никаких прямых доказательств гомосексуальности М. не сохранилось. Более того, он очень резко реагировал на любые намеки подобного рода. С гневом обрушился на Никколо Кваратези, который предложил ему взять в ученики своего сына, при этом добавив, что он «хорош также в постели». Вполне возможно, что отношения М. с молодыми людьми не выходили за рамки платонических.
Главным объектом поклонения для М. всегда являлось физическое совершенство, вне зависимости от половой принадлежности. В 1536 или 1538 он увлекся владелицей Пескары Витторией Колонна (Vittoria Colonna, 1490–1547). Известная поэтесса и меценатка внушила ему глубокое восхищение гармоническим сочетанием красоты и таланта. Пожалуй, самую верную оценку личности М. дал Вазари, который утверждал, что он был «женат на своем искусстве».
Великий и загадочный М. скончался 18 февраля 1564 на руках у Т. Кавальери. Похоронен в усыпальнице церкви Санта‑Кроче во Флоренции.
Лит.: Carden Robert Walter. Michelangelo: a record of his life as told in his own letters and papers. London, 1913; Lettere di Michelangelo Buonarroti. Lanciano, 1931–1932; Clements Robert J. Michelangelo: a self‑portrait; texts and sources. New York, 1968; Condivi Ascanio. The life of Michelangelo. Baton Rouge, 1976; Heusinger Lutz. Michaelangelo: life and works in chronological order. London, 1978; Frommel Christoph Luitpold. Michelangelo und Tommaso dei Cavalieri. Amsterdam, 1979; Liebert Robert S. Michelangelo, a psychoanalytic study of his life and images. New Haven, 1983; Besdine Matthew, Eisenberg Marilyn. The unknown Michelangelo. Garden City, 1985; Faguet Bernard. L’ange et la bête: Michel‑Ange et Cavalieri. Castelnau‑le‑Lez, 1998; Hendricks Donald. Michaelangelo: the artist and his model. Corona del Mar, 2000; Falletti Franca, Katz Nelson Jonathan. Venere e amore: Michelangelo e la nuova bellezza ideale. Firenze, 2002; Bardeschi Ciulich Lucilla, Ragionieri Pina. Michelangelo: grafia e biografia: disegni e autografi del maestro. Firenze, 2002; Tuena Filippo M. La passione dell’error mio: il carteggio di Michelangelo: lettere scelte: 1532–1564. Roma, 2002; Forcellino Antonio. Michelangelo Buonarroti: storia di una passione eretica. Torino, 2002; Ragionieri Pina. Vittoria Colonna e Michelangelo. Firenze, 2005; Michelangelo, 1475–1564: the complete works. Köln, Los Angeles, 2007; Hall James. Coffee with Michelangelo. London, 2007; Forcellino Antonio. Michaelangelo: a turbulent life. Cambridge, 2008; Wallace William E. Michelangelo: the artist, the man, and his times. New York, 2009.
Марина (польск. Mniszech или Mniszchówna Maryna) (ок. 1588–1614), польская пани.
Неизвестный художник. М. Мнишек. Гравюра, 1609
Родилась ок. 1588 (точная дата неизвестна) в Самборе на Львовщине, Западная Украина. Дочь местного воеводы Ежи Мнишека и его жены Ядвиги Тарло. Воспитывалась в духе религиозного фанатизма. С пятнадцати лет судьба М. тесно переплелась с судьбой самозванцев, выдававших себя за чудесно спасшегося младшего сына Ивана IV царевича Дмитрия.
Личность авантюриста, известного как Лжедми́трий I, достоверно не установлена. Большинство исследователей склоняется к выводу, что им являлся беглый монах Григорий (Юрий) Богданович Отрепьев. Выходец из небогатой дворянской семьи, первоначально находился на службе московского боярина Михаила Никитича Романова. Обладал определенными способностями, владел латинским и польским языками. Ок. 1600 вынужден был бежать в Киев из‑за опалы, обрушившейся на род Романовых. В том же году постригся в монахи, затем бежал из Чудова монастыря. Некоторое время скитался во владениях князя Острожского. Вероятно, именно в этот период решил выдать себя за царевича Дмитрия.
В феврале 1602 Г. Отрепьев объявился в городе Брагин на Гомельщине (тогда в Польше). Вошел в доверие к князю Адаму Вишневецкому. Сфальсифицировал особые приметы и доказательства своего царского происхождения (золотой наперсный крест, родимые пятна, укороченная левая рука и др.). Известие о воскресшем царевиче мгновенно распространилось в народе. Польский король Сигизмунд III Ваза поспешил признать Г. Отрепьева наследником Ивана IV и выделил на его содержание 40 тысяч злотых ежегодно. Лжедмитрий принял католицизм и обещал своим покровителям с лихвой возместить их затраты в будущем. Поляки набрали для самозванца войско из четырех тысяч человек, в которое входил даже отряд донских казаков.
В конце 1603 Лжедмитрий побывал в гостях у Ежи Мнишека и впервые увидел его юную дочь Марину. Ясновельможная пани не сразу ответила на ухаживания безродного бывшего холопа. Однако, пересилил соблазн завладеть московским престолом. Кроме того, самозванец обещал М. вотчины Новгород и Псков и право исповедовать католичество. Помолвка состоялась в ноябре 1605 в Кракове. Обряд совершил кардинал Бернард Мачейовски, на церемонии присутствовал сам Сигизмунд III, множество польских и иностранных гостей.
В июне 1605 войско Лжедмитрия I захватило Москву. 18 июля того же года царица Марфа, жена Ивана Грозного и мать царевича Дмитрия, под угрозой смерти признала его своим сыном. 30 июля 1605 Лжедмитрий венчался на царство под именем Дмитрий Иванович. 12 ноября 1605 он выслал приглашение невесте. 24 апреля 1606 М. прибыла в столицу Московии во главе огромной свиты из двух тысяч знатных шляхтичей со всей челядью. Венчание состоялось 8 мая 1606 в Успенском соборе Кремля. Невеста была в польском национальном платье, а жених — в мундире польского гусара. Патриарх Игнатий возложил на голову М. корону Рюриков и провозгласил ее русской царицей. Поляки отметили победу разнузданным пьяным разгулом, во время которого безнаказанно жгли дома, грабили прохожих и насиловали женщин. Однако, М. вместе с мужем продержалась на троне чуть больше недели.
Народное сопротивление возглавили бояре Василий Шуйский, Василий Голицын, Михаил Татищев, князь Куракин, казанский и коломенский митрополиты. Утром 17 мая 1606 толпа восставших штурмовала Кремль. Лжедмитрий I пытался бежать через окно, но сломал ногу, был схвачен и изрублен стрельцами. Тело убитого выставили для всеобщего обозрения на Красной площади, затем похоронили на заброшенном кладбище за Серпуховскими воротами. Через несколько дней останки выкопали, сожгли и пеплом выстрелили в сторону Польши.
М. чудом избежала самосуда. В августе 1606 вступивший на трон Василиий Шуйский выслал все семейство М. в Ярославль. В июле 1608 она получила разрешение вернуться на родину. Однако, Ежи Мнишек уговорил дочь бежать в расположение нового самозванца, получившего прозвище Лжедмитрий II.
