Ознакомительная версия.
Немецкий историк Эрих Шпетер, внимательно изучивший прошлое некоторых активистов «Союза изгнанных», пришел к выводу, что многие из них были тесно связаны с НСДАП и СС. Он считает, что возглавляемый Эрикой Штайбах союз является прямым наследником национал-социалистов. Шпетер вообще убежден в том, что вновь созданный центр «Бегство. Изгнание. Примирение» будет служить откровенной трибуной для правых в Германии, а работать он будет под руководством «Союза изгнанных» и реализовывать их повестку дня. По мнению Шпетера, «Союз изгнанных» пытается переписать историю, а активисты этой организации постоянно говорят об «ордах с Востока» и о «войне на уничтожение против немцев». Сторонники «Союза изгнанных» используют очень ловкий пропагандистский ход, пытаясь рассматривать проблемы немецких беженцев вне контекста Второй мировой войны – ведь в таком случае они становятся просто «жертвами», права которых были незаконно попраны.
Некоторые эксперты считают, что претензии Германии на греческие острова и на польские территории – это новый этап в построении Четвертого рейха, сравнительно честный способ отъема понравившихся земель. Но самое опасное, уверяют специалисты, в том, что для построения новой немецкой империи Германия решила пересмотреть итоги Второй мировой войны. Конечно, официально в ФРГ не существует дискуссии о непризнании итогов войны, что могло бы юридически оправдать новое территориальное расширение. Берлин полностью признает вину нацистской Германии в развязывании Второй мировой. Но на уровне государственной пропаганды идут совсем другие процессы…
Новая немецкая пропаганда
В 2013 году престижную Баварскую премию в области телевизионного искусства получил художественный фильм «Наши матери, наши отцы». Трехсерийный фильм о Второй мировой войне был показан по Второму центральному каналу Германии и стал культурным событием для страны. Однако в мире это культурное событие вызвало настоящий шок. Стараниями немецких кинематографистов советские воины-освободители превратились чуть ли не в карательные отряды, которые расстреливали раненых в госпиталях и насиловали медсестер. А вот солдаты вермахта в фильме выглядят как спасители – они помогают местному населению продуктами, а советские дети с удовольствием вскидывают руку в нацистском приветствии.
И это при том, что сами немцы снимали документальные хроники на оккупированных территориях, и на них все с точностью до наоборот – горящие деревни, убитые женщины и дети.
В фильме «Наши матери, наши отцы» есть еще один удивительный эпизод – на этот раз для украинцев. Это сцена, где гуманный немецкий солдат пытается спасти еврейского ребенка от украинских полицаев-антисемитов. Есть кадры, где плохие украинцы избивают женщин и детей, а немцы с трагическими лицами за ними наблюдают.
Судя по этому скандальному фильму, солдаты вермахта были невинными жертвами, а нацистскими преступниками были лишь те из них, что служили в СС. Но тогда вообще непонятно, кто же убивал, насиловал и сжигал людей в концлагерях? А ведь это делали немцы, причем не всегда те, кто служил в гестапо или СС…
Когда в январе 1945 года Красная армия освободила концлагерь «Освенцим», советские кинооператоры задокументировали все ужасы, которые были там обнаружены, – огромную кучу одежды и миллионы пар обуви, снятые с только что прибывших узников лагеря (одежду и обувь нацисты тщательно сортировали и дезинфицировали, а потом отправляли в Германию). Сотни тысяч мешков с женскими волосами – с немецкой педантичностью сотрудники лагеря состригали их с узниц, а потом отправляли на заводы, где эти волосы перерабатывались в войлок и пряжу (из них делали утепленные подошвы для обуви и носки для экипажей немецких подлодок).
Были засняты и лаборатории с препаратами для экспериментов, проводимых на заключенных. Руководил этими бесчеловечными опытами Йозеф Менгеле, немецкий хирург. Пытаясь лучше узнать человеческое тело, он вскрывал тела еще живых младенцев. Пытаясь изменить цвет глаз у ребенка, впрыскивал в сетчатку ядовитые вещества. Сегодня вспоминать об этом в Германии как-то не любят. Но самое удивительное то, что, по мнению экспертов, все меньше коренных немцев испытывают чувство исторической вины за развязывание двух мировых войн в ХХ веке.
Немцы больше не испытывают вины даже перед евреями, шесть миллионов которых были убиты нацистами. Холокост – неизбывная вина немцев, долгое время это определяло отношения между Израилем и Германией. Но теперь уже нет.
Немецкий писатель Гюнтер Грасс в 1999 году получил Нобелевскую премию по литературе. А в апреле 2012 года его стихотворение «То, что должно быть сказано» опубликовали сразу несколько ведущих мировых изданий. В том числе немецких. Сразу после выхода стихотворения в свет разразился настоящий скандал – ведь Грасс фактически обвинил Израиль в подготовке войны против Ирана. Вот фрагмент стихотворения в переводе Майната Абдулаева:
Почему же тогда я сейчас говорю,
состарившийся, последними чернилами:
«Атомное государство Израиль подвергает
И без того хрупкий мир угрозе»?
После опубликования этого стихотворения правительство Израиля объявило Грасса персоной нон грата и закрыло ему въезд в страну. Ладно если бы Израиль за военные планы критиковал пацифист – это еще полбеды. Так нет же, нобелевский лауреат Гюнтер Грасс – бывший нацист: в ноябре 1944 года он воевал в 10-й танковой дивизии Ваффен-СС и был ранен. По словам писателя, во время войны он не сделал ни единого выстрела. Правда, о своей службе в СС Грасс скромно умалчивал вплоть до 2006 года.
Самое страшное, по мнению экспертов, даже не то, что в стихотворении экс-нациста и нобелевского лауреата осуждается позиция Израиля по ближневосточному вопросу, а то, что впервые с 1945 года немец позволил себе критиковать евреев и еврейское государство. То, что все меньше коренных немцев ощущают за собой историческую вину за события в Германии времен правления НСДАП, подтверждают и антиизраильские демонстрации националистов.
Еще 10–15 лет назад многие немцы раскаивались в том, что именно их народ развязал Вторую мировую войну, а сегодня многие из них если не прямо разделяют идеи покойного фюрера, то по крайней мере не считают его преступником. В 2010 году в Германии открылась выставка «Гитлер и немцы» с подзаголовком: «Гитлер как воплощение народного идеала спасения нации». Выставка проходила не где-нибудь, а в главном музее страны – Историческом музее Германии.
Мало того, теперь все чаще немецкие политики говорят о том, что немцы – тоже жертвы войны и пришла пора пересмотреть ее итоги. Например, Йоханнес Рау, экс-президент Германии, недавно публично критиковал итоги Ялтинской и Потсдамской конференций и заявлял, что они несправедливы, так как у немцев отобрали часть территорий и отдали их полякам и чехам.
Что характерно, сегодня немцы проявляют интерес и к некоторым российским территориям – например, Калининграду. Это самый западный областной центр России. Когда-то он был немецким городом Кёнигсбергом, но после окончания Второй мировой вошел в состав СССР и, согласно послевоенным договоренностям, является теперь неотъемлемой частью России. Из 370 тысяч немецкого населения к 1947 году в Калининградской области не осталось почти никого. Все они были депортированы в Германию, а на их место поселили граждан Советского Союза. Долгие годы русское население Калининграда всегда чувствовало себя немного большими европейцами, чем жители остальной части России, а с недавних пор жители области могут без визы ездить в Литву и Польшу. По обилию немецких названий при въезде в Калининград сразу видно, кто бывший хозяин этих земель. И, кажется, он почти вернулся.
Несколько лет назад в Калининграде начались активные процессы онемечивания, при том, что подавляющая часть его населения – русские. Так называемые инициативные группы уже открыто требуют вернуть городу прежнее название. Неожиданно появились общественные организации, активно изучающие историю и культуру Германии. На первый взгляд в этом нет ничего особенного. Если бы не одно «но»: одна из заявленных целей этих организаций – воссоединение с Германией. Их активисты считают себя немцами. Рустам Васильев, активист регионального движения за автономию Калининграда, говорит: «Во мне татарская, русская и украинская кровь, во мне нет немецкой или прусской крови. Но я чувствую себя немцем. Мне нравится эта земля, люди, история. Это Европа для меня. Мы воюем за Кёнигсберг, за автономию».
Работа ведется и в Поволжье, где со времен Екатерины II селились этнические немцы. Там функционирует Федеральная национально-культурная автономия российских немцев (ФНКА РН), объединяющая немцев Поволжья, которые вообще-то изначально приезжали в Россию по приглашению, на исторически не свои земли. Организация борется за то, чтобы в России появилась автономия немцев Поволжья. А спонсируется ФНКА РН федеральным правительством Германии, чего никто и не скрывает – Ангела Меркель лично посещала штаб организации с визитом.
Ознакомительная версия.
