Ознакомительная версия.
Прежде всего, их доспехи, особенно изделия Мунэсукэ, выделялись своими металлическими украшениями и прекрасной гарнитурой, изготовленной Т. Хару-той. От Мунэакиры сохранилось несколько прекрасных шлемов и кирас. Он специализировался в изготовлении шлемов в форме раковин, один из таких великолепных образцов, шлем в виде огромной конической грозди, входящий в изготовленные им доспехи, находится в коллекции Вейда в усадьбе Сноушир в Глостершире.
Традиционно чеканный орнамент располагался в центре нагрудной пластины. В состав узора входили фигурки синтоистских или буддийских божеств, а также драконы и другие существа, известные своей силой, и духи-охранители, санкритские надписи, обозначающие имя буддийского божества.
Публикация в начале XVIII в. труда Араи Хакусэки «Хонко Ганкико», первой истории оружия и доспехов в Японии, способствовала повышению интереса самураев к ранним формам вооружения и доспехов. В этой книге были впервые описаны и изучены многие образцы доспехов, сохранившиеся в усыпальницах и храмах. Впервые было систематически описано устройство о-ёрои (o-yoroi), до-мару (do-maru), харамаки (haramaki) и хара-ата (hara-ata). Необходимо заметить, что прежде всего самураи стремились заполучить до-мару, возможно, потому, что оно во многом напоминало те доспехи, с которыми они были знакомы, кроме того, его было несложно изготовить.
Рис. 107. Разновидности хаидатэ (набедренника) и сунэатэ (доспеха для голени): а – хиза-ёрои, XIlI–XIV вв.; б – кавара-хаидатэ, XVI–XIX вв.; в – этцу-хаидатэ или кусари-хаидатэ, XVI–XIX вв.; г – ийо-хаидатэ или ита-хаидатэ, XV–XIX вв.; д – древнейший наголенник из двух половинок; е – цуцу-сунэатэ, XI–XIV вв.; ж – суцу-сунэатэ или бишэмон-сунэатэ, XV–XIX вв.; з – сино-сунэатэ, XV–XIX вв.; и – о-татэагэ но сунэатэ, XIV–XV вв. и конца XVII–XIX в.
Домару был красивым и удобным доспехом, даже несмотря на принятое в первой половине XVIII в. неудобное крепление для наплечников. Чаши шлемов обычно создавались по образцам XVI в., многопластинчатым с высокими боковыми сторонами. Правда, у некоторых шлемов чаши, выполненные в соответствии с древними образцами, были низкими и закругленными, с выпукостями или без них.
Котэ, или рукава с узором цуцуботе, изготавливались по образцам XV в., имели три точно подогнанные друг к другу шарнирные пластины на предплечье. Наплечники (о-содэ) представляли собой большие прямоугольные щитки, состоявшие из двух пластин – средней (чу-содэ) и нижней (цубо-содэ), в период Муромати обычно соединявшейся с харамаки.
С доспехом до-мару чаще всего использовались защитные маски с наносниками (мэмпо), закрывавшие нижнюю половину лица, вместо пластинки в виде листа (гиё-ё) они прикрывали наплечные завязки. Доспехи для бедер (хаидатэ) представляли собой плотно прилегавшие благодаря завязкам чешуйчатые щитки, состоявшие из железных или кожаных прямоугольных пластинок, располагавшихся в пять рядов. По форме они могли быть прямоугольными или иметь закругленные края, наподобие черепицы (кавара-хаидатэ). Поножи, как правило, были пластинчатые, их использовали чаще плоских шплинтованных и кольчужных изделий. Они состояли из трех хорошо пригнанных секций, соединенных петлями, специальные удлинения делались, чтобы прикрыть переднюю часть колена. Их называли цуцу (трубчатыми) или бисямон-сунэатэ (bishamon-suneate) (по имени бога процветания), встречались и огромные наколенники (о-татеагэ но сунэатэ).
Рис. 108. Формы японских шлемов: а – коюи-эбоси (небольшая обвязанная шапка); б – мукосика (шлем с мордой оленя); в – дзёто (с прической воина); г – цубо-нари (шлем в форме кувшина); д – ка-бури-я но кабуто (шлем с пронзающей его с стрелой); е – ваку-ито (форма мотка ниток); ж – касиги-гасира (в форме головы новообращенного в дзэн)[16]; з – ни-о-до (голова божества)
Рядовые самураи редко использовали роскошные санэ-ёрои, они довольствовались прекрасными надежными доспехами, сделанными в стиле Момояма, к которым добавлялись наплечники. Свою индивидуальность самурай подчеркивал, используя шлемы разнообразной формы или пышный плюмаж на прочном многопластинчатом шлеме.
Мастера из провинции Кага специализировались на изготовлении прекрасных доспехов из красноватого железа, украшенных гравированным орнаментом и золотыми или серебряными узорами. Встречается и накладной, и пробитый орнамент, а также вставки из белой бронзы (савари). Края и ребра на чашах шлемов выделывались по европейским образцам.
Шлемы из Каги были вполне традиционной формы, но многие напоминали намбан-бати (иностранный купол), представлявший собой соединение черт китайских, корейских и европейских изделий. Некоторые из них, очевидно, создавались по образцам европейских шляп конца XVI – начала VII в., другие представляли соединение форм шляпы и мориона. У шлемов в форме корейских шляп делались заостренные края, имитирующие пластины, а иногда и тонкие декоративные накладки.
Наручи из Каги заметно отличались от других, а кроме того, их применяли чаще остальных. Поскольку они пользовались популярностью, их изготавливали во всех частях страны. Они состояли из широких, желобчатых пластинок, надевавшихся на предплечье и верхнюю части ладони, соединенных кольчугой и усиленных небольшими ребристыми прямоугольными пластинками. Ясно, почему они назывались плотами (икада). Наручи были широкими и короткими, на суставах имелись специальные выемки. Они соединялись на предплечьях специальными заколками, аналогичными застежкам поножей. Часто использовались и круглые пластинки, украшенные сквозным цветочным орнаментом.
Рис. 109. Формы японских шлемов: а – таку но кабуто (в виде осьминога); б – мацу-фугуки (в виде шишки); в – хозуки (форма земляного ореха); г – сидзиюи или мурасаки-такэноко (в виде побега пурпурного бамбука); д – катасумури (форма змеи); е – тоби-гасира (голова змея); ж – чо-но-кабуто (шлем в виде бабочки); з – торива но кабуто (форма птичьего крыла)
Во второй половине XVIII в. даймё и состоятельные самураи все больше и больше стремились владеть «древними» доспехами, платили огромные суммы золотом за отдельные детали подлинных изделий, из которых затем собирался цельный доспех. Поскольку достать настоящие купола для шлемов, сделанные до XVI в., было трудно, появились мошенники, которые изготавливали копии старинных образцов, а затем искусственно их старили.
Старинные доспехи, хранящиеся в музее Виктории и Альберта, и до-мару из Музея народоведения в Вене несут следы таких обновлений, лакировок, замены шнуров и реставраций для музейного показа. Возможно, когда-то они считались семейным достоянием, а затем, как и тот образец, что хранится в музее Метрополитен, в ходе обмена на землю перешли в собственность храма и лишь спустя какое-то время вернулись к прежним владельцам.
Смешанные доспехи, такие как о-ёрои из собрания автора, немногочисленны. Наш образец был изготовлен Мунэтикой Миотином в 1779–1780 гг., он сделан из прочной пластины от до-мару переходного типа, относящейся к концу периода, имеет петли на пластинах кирасы, размещенных с большими промежутками на белых кожаных ремешках. По форме изделие напоминает чешуйчатые доспехи, соединенные с непритязательными доспехами «эпохи битв» (вклейка XXIX, б).
Описания старинных доспехов в многочисленных руководствах по этикету самураев привели к возрождению многих древних обычаев и ритуалов. Ко времени Эдо о многом уже не помнили, ибо знания окончательно утратились еще до войны Онин, когда способы ведения войны изменились. Однако именно в мирные времена, когда наступила пора церемониальных парадов, возникла настоятельная потребность в возрождении традиционного почитания самураев.
Рис. 110. Формы японских шлемов: а – усаги но кабуто (заячий шлем); б – моку-гиио (деревянный гонг); в – хоси-но-кабуто (шлем с драгоценностями); г – маку-рю (свернувшийся дракон); д – кара-гаса (китайская шляпа); е – рэи-нари (колокольчик); ж – татами-но-кабуто (неясный, неопределенный тип); з – кэси-но-кабуто (в форме мака)
Последним достижением оружейников периода Эдо стали великолепно смонтированные и отделанные о-ёрои. Вероятно, они выполнялись как подражание шедеврам второй половины XIV в., но ошибки мастеров не позволили новоделам приблизиться к совершенству оригиналов. Огромные позолоченные пластины являются всего лишь жалкими подражаниями. В лучшем случае речь идет о доспехах, предназначавшихся для парадов, по мере роста опасности иностранного вторжения и постепенно усиливавшегося недовольства сёгунатом, когда чувствительные дайме и самураи приобретали доспехи, изготовленные в соответствии с лучшими традициями периода Момояма. Отметим дар последнего сёгуна Иэмоти королеве Виктории в начале шестидесятых годов XIX в., состоящий из лакированного оружия, упряжи для лошади, сюда же входит и необычайно раскошный доспех о-ёрои, изготовленный лично Мунэхару Миотином в 1860 г. (вклейка XXIX, г).
Ознакомительная версия.
