Ознакомительная версия.
И князь Василей, и Ондрей, и Елизарей кормилицу Орину и постельницу Самойлову жену, Колобова, Марью распрашивали перед царицею у церкви.
И Жданова жена, Тучкова, царевичева кормилица Орина, сказала: что ходил царевич Дмитрей в субботу по двору, играл с жильцы ножиком, и она того не уберегла, как пришла на царевича болезнь черная, а у него в те поры был нож в руках, и он ножом покололся, и она царевича взяла к себе на руки, и у нее царевича на руках и не стало.
А постельница, Самойлова жена, Марья сказала: царевич Дмитрей ходил в субботу по двору и тешился с жильцы ножиком, и пришла на него болезнь, черный недуг, и его бросило о землю, а у него был ножик в руках, и он тем ножиком сам покололся.
И князь Василей, и Ондрей, и Елизарей вспрашивали Ондрея Нагово: которым обычеем царевичу смерть сталась, и как царевич у дочери его в болезни руки объел?
XVIII
И Ондрей Олекса[н]дров, сын Нагово, сказал в распросе: что царевич ходил на заднем дворе и тешился с робяты, играл через черту ножом, и закричали на дворе, что царевича не стало, и сбежала царица с верху; а он, Ондрей, в те поры сидел у ествы, и прибежал туто ж к царице, а царевич лежит у кормилицы на руках мертв; а сказывают, что его зарезали, а он того не видал, кто его зарезал; а на царевиче бывала болезнь падучая; да ныне в великое говенье у дочери его руки переел, да и у него, у Ондрея, царевич руки едал же в болезни, и у жильцов, и у постельниц; как на него болезнь придет, и царевича как станут держат ь, и он в те поры ест в нецывенье за что попадется; а как побили Михайла Битяговского и тех всех, которые побиты, того он не ведает, кто их велел побить, а побила их чернь, посадские люди; а он был у царевичева тела безотступно, и тело он царевичево внес в церковь.
И князь Василей, и Ондрей, и Елизарей велели поставити перед собою вдового попа Огурца, и его распрашивали: кто ему велел звонити в колоколы?
Святой царевич Димитрий
Икона. Фрагмент: сцена убиения царевича Димитрия. Около 1700 Переславль-Залесский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник
На обороте столбца: К сем речам Ондрей Нагой руку прилож[ил].
XIX
И Цареконстантиновский пономарь, вдовый поп Федор, Офонасьев сын, прозвище Огурец, в распросе сказал: как царевича Дмитрея не стало, а он в те поры был дома, и зазвонил в городе у Спаса сторож Максимко, Дмитреев сын, Кузнецов, и он, Огурец, от себя с двора побежал в город, и как прибежал к церкви, к Спасу, и к [не]му встречу бежит Кормового дворца стряпчий Субота Протопопов, и велел ему у Спаса в колокол звонити, да ударил его в шею и велел ему сильно звонити; а говорил ему Субота перед Григорьем Нагим, а сказал, что ему велела звонить царица Марья, и он потому и звонил в колокол. А про царевичеву Дмитрееву смерть сказал, что царевич Дмитрей майя в 15 день, в субботу, играл на заднем дворе с жильцы ножом, и пришла на него старая болезнь, падучий недуг, и тут его удари о землю, и он, бьючися, ножом сам себя поколол.
А Григорей Нагой сказал: того он не слыхал, что тому попу Федоту велел звонить Субота Протопопов, а то ему, Григорью, сказывал он же, поп Федот, что де-и велел ему звонить Субота; а прибежал был к нему в колокольню Михайло Битяговской, и он ся запер и в колокольню его не пустил.
А Субота Протопопов ставлен с очей на очи с попом Федотом и сказал: как приехал на двор Михайло
Нагой и велел ему, Суботе, звонить в колокола для того, чтоб мир сходился, и он приказал пономарю Огурцу звонити. И как люди многие сошлися, и Михайло Нагой велел убити Михайла Битяговского, а была у них меж собя преж того брань за то, что Михайло Нагой у Михайла у Битяговского
XXI
прашивал сверх государева указу денег из казны, и Михайло ему отказал, что ему мимо государев указ денег не давывать, а Михайлова сына, Битяговского, и тех всех, которые побиты, убили чернью, не ведает за что.
И князь Василей, и Ондрей, и Елизарей велели поставити архимарита Воскресенского Федорита, да игумена Олексеевского Саваттею, и дворовых царицынских людей ключников, и стряпчих, и всяких дворовых людей, и распрашивали их про царевичеву смерть и про убийство Михайла Битяговского с товарищи: которым обычаем царевичу смерть случилась и за что убили Михайла Битяговского с товарищи, и кто их велел побити?
XXII
И архимарит Воскресенской Федорит в распросе сказал: что деялося майя в 15 день, в субботу, служил он литургию в Олексеевском монастыре, и в шестом часу дни, после обедни, зазвонили у Спаса, и он тотчас с олексеевским игуменом, с Саватею, послали слуг проведывати, а чаяли того, что любо горит где; и слуги им, пришотчи, сказали, что они слышели от посадских людей и от посошных, что будто се царевича Дмитрея убили, а того не ведомо, кто его убил, и они поехали в город. И как они приехали в город, а царевичево уж тело в Спасе лежит; а Михайло Битяговской
На обороте столбца, по месту склейки: К сем речам архимарит Федорит руку приложил.
XXIII
и сын его Данило, и Микита Качалов, и Данило Третьяков, и Михайловы люди, Битяговского, и Осиповы люди, Волохова, и посадские люди, три человеки, лежат побиты. А Осипа Волохова привели при них, при нем, при архимарите при Федорите, и при игумене Саватее, к церкове, к Спасу, перед царицу, только чуть жива, и тут его перед царицею прибили до смерти. А Михайлову жену, Битяговского, с двумя дочерьми привели тут же к Спасу и хотели их побити ж, и он, архимарит Федорит, и игумен Саватей ухватили Михайлову жену, Битяговского, с дочерьми и отняли их и убити их не дали; и посадские люди Михайлову жену и дочерей держали у Спаса, а Осипову мать, Волохова, посадили в палату за сторожи.
XXIV
Сказал в распросе Покровского монастыря игумен Давыд про царевичеву смерть: послышел де-и он на Углече у Спаса в соборе и на посаде звон великой, а монастырь де-и от Углеча две версты за Волгою, и он де-и чаял, что пожар, и приехал на Углеч, ажно де-и в городе и на царевичеве дворе многие люди, и он де-и спросил дворовых людей: для чего те многие люди собралися? И они де-и ему сказали, что тешился де-и царевич на дворе с жильцы, с робяты, и в те поры де-и на него пришла падучая болезнь, и его де-и о землю бросило, и он де-и накололся ножом сам. А дьяк де-и Михайло Битяговской и сын его Данило, и иные люди лежат убиты; а сказывают, побили де-и их посадские черные люди, и слободские, и с судов казаки за то, что де им учал разговаривати.
На обороте столбца: К сем речам Покровской игумен Давыд руку приложил.
Царевич Димитрий
Икона. Конец XVII – начало XVIII века
Нижегородский государственный художественный музей
XXV
А Олексеевского монастыря игумен Саватея сказал: служил он у Олексея чюдотворца в субботу с Воскресенским с анхимаритом с Федоритом обедню; и как после обедни, в шестом часу дни, в исходе, учали в городе у Спаса звонити, и они послали слуг монастырских проведати в городе, для чего звонят; и слуги им сказали, что царевич Дмитрей зарезан, а того не ведают, кто его зарезал, а людей город полон. И после того прибежал от царицы к ним в монастырь Спасской кутейщик Богдаш, а велел им в город ехать, что царевича в животе не стало. И он приехал в город, ажно царевич лежит во Спасе, зарезан, и царица сказала: зарезали де царевича Микита Качалов, да Михайлов сын, Битяговского, Данило, да Осип Волохов. А Михайло Битяговской, да сын его Данило, да Микита Качалов, да Данило Третьяков и иные люди лежат в городе побиты; а Осипа Волохова застали еще жива, стоит во Спасе за столпом. И после того, как они из церкви пошли, и Осипа, сказывают, убили; а того он не ведает, кто его выветчи убил.
На обороте столбца: К сем речам Олексеевской игумен Саватия руку приложил.
XXVI
А Григорья Нагово отец духовной, Цареконстантиновской поп Богдан сказал: что он в тот день, в субботу, ел у Михайла у Битяговского, и почали звонити в городе у Спаса в колокол, и Михайло послал людей своих проведати в городе, а чаял то, что где загорелося. И прибежали Михайловы люди к Михаилу на подворье, сказали, что царевича Дмитрея не стало. И Михайло тотчас приехал на двор к царевичю, а посадские люди многие на дворе мечутся с рогатинами, и с топорами, и с саблями. И Михайло почал им разговаривати: для вы чего прибежали с топоры, и с саблями, и с рогатинами? И они за Михайлом учалися ганяти, и Михайло ушел был у них в Брусяную избу с Данилом, с Третьяковым; и они де-и у избы высекли двери, да Михайла Битяговского и Данила Третьякова, выволокши из избы, убили до смерти, потому что им почал разговаривать. А Михайлов сын, Битяговского, Данило в те поры был у отца своего у Михайла на подворье, обедал. И к своим речам священник руку приложил.
Ознакомительная версия.
