24
Вавилонский Талмуд. Трактат «Кетубот». С. 111a.
Leibowitz Y. Peuple. Terre. État. Paris: Plon, 1995. P. 171.
Вавилонский Талмуд из серии Artscroll: Talmud Bavli, Kesubos. Brooklyn, NY: Mesorah Publications, 2000. P. 110b1–2, note 15.
Ravitzky A. Messianism, Zionism, and Jewish Religious Radicalism. Chicago: University of Chicago Press, 1996. P. 18.
Издание английского перевода Вавилонского Талмуда из серии Artscroll («Ketuboth». P. 111a2, note 13) содержит ряд ссылок на раввинистические комментарии о трех клятвах и опасности их несоблюдения: Рабейну Бахья на Бытие, 32:7; Абарбанель, Йешуот мешихо, ч. 1, с. 11б; Кафтор ва-ферах. – Иерусалим, 5657. – C. 197; Йефе Тоар на Ваикра Раба 19, 5; Йефе Кол на Шир Ха-Ширим Раба 2, 7.
Yedei Haim. Jerusalem, Yehudiof, 1988. P. 47.
Йосеф Хаим Зонненфельд, цит. по: Rosenberg A. (dir.). Mishkenoth ha-ro’yim. New York: Nechmod, 1984–1987. Vol. 2, P. 441.
Сидур «Кол Йосеф». Бруклин: Месора Артскролл, 1999. С. 107.
Приведена ашкеназская версия.
Там же. С. 191.
Авинери Ш. Указ. соч. С. 12.
Сидур «Кол Йосеф». Бруклин: Месора Артскролл, 1999. С. 679.
Цит. по: Джонсон П. Популярная история евреев. М.: Вече, 2000. C. 662.
Там же. C. 662.
Именно так иудейская практика иногда определяется в традиции.
Schwab S. Heimkehr ins Judentums. New York, n. p., 1978. (Первое издание книги было опубликовано во Франкфурте в 1934 году.)
Пиркей авот, 4, 2.
Brunet M. Qu’est-ce que l’assimilation? // Action nationale. Janvier 1956. Vol. 45. № 5. P. 388–395.
Leibowitz Y. Peuple. Terre. État.. Op. cit. P. 44.
Neusner J. Jew and Judaist, Ethnic and Religious: How They Mix in America // Issues, American Council for Judaism (Washington), spring 2002. P. 3–4, 10–14.
Ibid.
Yerushalmi Y.H. Zakhor. Histoire juive et mémoire juive. Paris: Gallimard, 1991 [c1984]. P. 40.
Вавилонский Талмуд. Трактат «Йома». С. 9б.
Вавилонский Талмуд. Трактат «Гиттин». С. 55б.
Yerushalmi Y.H. Zakhor. Op. cit. P. 38
Ibid. P. 103 (выделено в оригинале).
Подробнее см.: Рабкин Я. Christian and Judaic Roots of Zionism, // Українська орієнталістика. Спеціальний випуск з юдаїки. Київ: Києво-Могилянська академія, 2011. С. 304–324.
Kochan L. The Jew and his History. New York: Shocken Books, 1977. P. 3.
См., например: Julius Guttman. Histoire des philosophies juives. Paris: Gallimard, 1994; Samson Raphael Hirsch. Fundamentals of Judaism. New York: Feldman, 1969; Léon Askenazi. La parole et l’écrit. Paris: Albin Michel, 1999.
Цит. по: Kochan L. The Jew and his History. New York: Shocken Books, 1977. P. 105.
См.: Idel M. Kabbalah: New Perspectives. New Haven, CT: Yale University Press, 1998.
Abitbol M. Introduction. // Heymann F, Abitbol M (dir.). L’historiographie israélienne aujourd’hui. Paris: CNRS éditions, 1998. P. 20.
Schonfeld M. Genocide in the Holy Land. Brooklyn: NK of USA, 1980; Esther Meir-Glitzenstein. Yetsiat yehoudei taïman… Tel-Aviv: Resling, 2012.
Abitbol M. Introduction. Op. cit. P. 21–22.
Sofer R. Knesset passes Nakba law // Ynet. 2011. March 23 // http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4046440,00.html.
Eldar A. A Softer touch on the Nakba // Haaretz. 2012. January 24.
Rabkin Y. Nakba in Narratives about Zionism // Kyoto Bulletin of Islamic Area Studies. 3–1 (July 2009). P. 21–36.
См., например: Bruno Bettelheim. The Children of the Dream. New York: Macmillan, 1969; Rina Peled. «Ha-adam ha-hadash» shel ha-maapekha ha-tsionit. Tel-Aviv: Am Oved, 2002.
Харедим – евреи, которых в западных источниках часто называют «ультраортодоксами».
Yerushalmi Y.H. Zakhor. Op. cit. P. 116
Подробнее о взаимоотношениях между национализмом и социализмом в сионистской идеологии см.: Sternhell Z. Aux origines d’Israël. Entre nationalisme et socialisme. Paris: Gallimard, coll. «Folio», 2005 [1995].
См.: Занд Ш. Кто и как изобрел еврейский народ. М.: Эксмо, 2012.
Bartal I. Inventing an Invention // Haaretz. 2008. July 6.
Sachar H. M. A History of the Jews in the Modern World. New York: Vintage Books, 2005. P. 47.
Kobler F. Napoleon and the Jews. New York: Schocken Books, 1976. P. 55–57. В последнее время некоторые исследователи подвергли сомнению достоверность этого призыва и считают приписываемый перу Наполеона документ фальшивкой (Ayoun R. Les juifs de France de l’émancipation а l’intégration (1787–1812), Paris: Harmattan, 1997. P. 143)
Hertzberg A. The French Enlightenment and the Jews. New York: Columbia University Press, 1968.
Sternhell Z. Aux origines d’Israël. Entre nationalisme et socialisme. Paris: Gallimard, coll. «Folio», 2005 [1995]. P. 24 и далее.
Yaakov Zur, «German Jewish Orthodoxy’s Attitude toward Zionism», in: Shmuel Almog, Jehuda Reinharz and Anita Shapira (dir.), Zionism and Religion, Hanover (NH), University Press of New England, 1998. P. 111.
Hirsch S.R. Horeb: a Philosophy of Jewish Laws and Observances. New York: Soncino Press, 1981. P. 461.
Йехиль Яков Вайнберг, цит. по: Marc Shapiro. Between the Yeshiva World and Modern Orthodoxy. L.: Littman Library of Jewish Civilization, 1999. P. 98–99.
Bein A. The Jewish Question: Biography of a World Problem. Madison (NJ): Fairleigh Dickinson University Press,1990. P. 594.
Anidjar G. Semites. Race, Religion, Literature. Stanford (CA): Stanford University Press, 2007.
Sternhell Z. Aux origines d’Israël. Op. cit. P. 113.
http://www.historyplace.com/worldwar2/holocaust/h-statistics.htm.
http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Immigration/First_Aliyah.html.
Popper N. Germany is Moving to End Mass Immigration of Jews from Russia // Forward. 2004. December 24.
Piterberg G. The Returns of Zionism. L.: Verso, 2008. P. 247.
Shavit A. Leaving the Zionist Ghetto // Haaretz. 2007, June 7. (Интервью с Авраамом Бургом.)
Wistrich R.S. Zionism and Its Religious Critics in Vienna // Almog S., Reinharz J. and Shapira A (eds.). Zionism and Religion. Op. cit. P. 145.
Sharif R. Non-Jewish Zionism; its Roots in Western History. L.: Zed, 1986. P. 39.
Кант И. Антропология с прагматической точки зрения // http://www.bim-bad.ru/docs/kant_anthoropology.pdf.
Fichte J.G. Saemtliche Werke. Berlin, 1846. Vol. VI. P. 149–150. Цит. по: Sharif R. Non-Jewish Zionism. Op. cit. P. 38.
Friedman I. The Question of Palestine: British-Jewish-Arab Relations, 1914–1918. Brunswick (NJ): Transaction Publishers, 1992. P. xvi.
Цит. по: Sharif R. Non-Jewish Zionism. Op. cit. P. 58.
Ibid.
Oliphant L. The land of Gilead, with excursions in the Lebanon. Edinburgh and London: W. Blackwood and Sons, 1880. P. 285–286.
Ibid. P. 317.
Duvernoy C. Le prince et le prophète. Vannes: Keren Israël, 1996.
Chouraqui A. Préface // Duvernoy C. Le prince et le prophète. Op. cit. P. 4.
Ibid. P. 3–4.
Shindler C. A History of Modern Israel. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. P. 92.
Ben Gourion D. Israël, années de lutte. Paris: Flammarion, 1964. P. 60.
Ibid. P. 72.
Занд Ш. Указ. соч. С. 334–336.
Ben Gourion D. Israël, années de lutte. Op. cit. – P. 79.
http://jssnews.com/2010/04/01/discours-video-en-francais-de-benjamin-netanyahu-a-laipac-22032010/.
http://www.nytimes.com/2012/05/01/world/middleeast/benzion-netanyahu-dies-at-102.html.
Цит. по: Sieffert D. Éloge de la pensée binationale // Politis. 2007. 17 mai.
Peel Commission – королевская комиссия, созданная в 1936 году для изменения условий британского мандата и урегулирования ситуации в Палестине, погрязшей в межэтническом насилии.
Hagee J. Christians United for Israel // http://www.pbs.org/moyers/journal/10052007/profile.html.
Segev T. On the Third Thought // Haaretz Magazine. 2005. August 5.
Sharif R. Non-Jewish Zionism; its Roots in Western History. L.: Zed, 1986.
Shohat E. Le sionisme vu par ses victimes juives. Paris: La Fabrique, 2006.
Цит. по: Барнави Э., Фридлендер, С. Евреи и ХХ век: Аналитический словарь. М.: Текст/Лехаим, 2004, С. 217.
Авинери Ш. Происхождение сионизма. Основные направления в еврейской политической мысли. М.: Мосты культуры/Гешарим, 2004. Гл. 1.
Там же.
Барнави Э., Фридлендер С. Евреи и ХХ век: Аналитический словарь. М.: Текст/Лехаим, 2004. С. 216.
Laqueur W. Histoire du sionisme. Paris: Calmann-Lévy, 1973. P. 107–108.
Black E. The Transfer Agreement: the Dramatic Story of a Pact between the Third Reich and Jewish Palestine. New York: Macmillan, 1984.
