Многие пуштуны, по его словам, молясь в мечетях, обращаются, тем не менее, в сторону Иерусалима. Как это делали древние евреи, они кладут сборник молитв под подушку больному, чтобы излечить его, и отправляют в горы «козла отпущения», уносящего их грехи.
Поразительно, полагает Авихайль, что у пуштунов есть имена Израиль и Самуэль, что совершенно не практикуется в исламе. Наконец, почти в каждом доме в районе Пешавара можно обнаружить особый знак, и знак этот – …шестиконечная звезда Давида.
Раввин Элиягу Авихайль, посвятивший себя собиранию Потерянных колен, создавший организацию «Амишав»
По словам Авихайля, в ряде мест расселения пуштунских племен были обнаружены камни с надписями на иврите. Некоторые, чей возраст составляет около 1500 лет, сохранились в музее Дар эль-Аман в Кабуле. В Минеджраме, расположенном в центре Афганистана есть изображение большой звезды Давида, высеченной на камне.
Принадлежность к Бней-Исраэль считалась до последнего времени среди пуштунов не легендой, но общепризнанным, не подлежащем сомнению и заслуживающим всяческого уважения фактом. Например, эмир Абдул Рахман, дед бывшего афганского шаха Амануллы, с гордостью указывает в своей книге «История афганцев», что последние являются наследниками израилитов. А бывший глава еврейской общины Герата раввин Авраам Акоэн, утверждал, что лично слышал свидетельство короля Афганистана о его принадлежности к Потерянным коленам.
Интересно, что индийские исследователи приходят к таким же выводам, что и их еврейские и западные коллеги. Бывший директор Института археологии Кашмира профессор Фида Хассанан пишет, что во время своих поездок по штату столкнулся с поразительным явлением. Крестьяне некоторых пуштунских деревень, по его словам, будучи ортодоксальными мусульманами, верят, что произошли от угнанных в рабство евреев, и называют себя «Бней-Исраэль».
Старейшина деревни Гутлибгах, 90-летний Мир Алам после многочисленных отговорок согласился поведать Хассанану генеалогию своего рода. «Мы – наследники Яакова, чей отец был Исаак, а дед – Авраам, – сказал он. – У Яакова было 12 сыновей. Каждый из них стоял во главе племени. Эти племена рассеялись среди других народов. До прихода мусульман мы были буддистами, а еще раньше – Бней-Исраэль».
Хассанан, пораженный этими откровениями, провел собственное расследование и собрал поразительные факты. Оказалось, что жители Гутлибгаха и ряда соседних деревень не вступают в браки с другими мусульманами провинции и соблюдают весьма оригинальные для местной среды обычаи. Так, они не едят рыбу, не имеющую чешуи, и сухожилия, вырезанные из бедра. Не используют для приготовления пищи животный жир, пользуясь исключительно растительным маслом. Наконец, не ездят, не торгуют и не занимаются сельскохозяйственными работами в субботу. То есть соблюдают запреты, которых придерживаются только евреи.
На вопрос, многие ли в этой провинции считают себя потомками Яакова, Мир Алам лаконично ответил: «Они рассеяны по всему Кашмиру».
Любопытно, что в Кашмире распространено убеждение, что именно здесь окончил свою жизнь …Иисус Христос. Согласно бытующим здесь поверьям, Христос не погиб на кресте, но был спасен своими приверженцами и тайно доставлен в Кашмир, где до конца дней проповедовал свое учение. Но самое любопытное в этой легенде, что Христос прибыл сюда не случайно, а с твердой миссией проповедовать среди Потерянных колен израильских. Этому мифу посвящена книга «Иисус умер в Кашмире» А. Фабера-Кайзера.
В своем исследовании раввин Авихайль пишет, что в районе Ягмарг (Хандвара) на границе с Пакистаном до сих пор живут кланы, называющие себя «Бней-Исраэль». Он указывает на удивительные совпадения в названиях ряда мест с названиями в древнем Израиле, сохранившимися поныне. Например, Самария (Samaryah) – Самария; Писга (Pishgah) – Писга; Бушан (Bushan) – Башан; Гузана (Guzana) – Гозан и другие.
В некоторых местах Кашмира существует поверие, что здесь бывал …царь Соломон, научивший местное население регулировать реку Ялум.
С Соломоном также связывают место, называющееся Тачат-и-Сулейман, которое означает «Трон Соломона». Расположено оно к северу от Сринагара, столицы Кашмира.
Двое историков из Кашмира, Мулла Надири в своей книге «Тарикх-и-Кашмир» («История Кашмира») и Мулла Ахмад в книге «Вэки-и-Кашмир» («События в Кашмире») без тени сомнения утверждают, что местные жители происходят Народа Израиля.
Навраз Африди: неслучайные случайности
Новейшие исследования подтверждают версию о происхождении пуштунов от Потерянных колен. В этой гипотезе, в частности, убежден индийский исследователь, историк Навраз Джат Африди.
Навраз Африди – уроженец индийского города Лакнау и выходец из пуштунского клана Африди. Ему еще нет 30, но он уже защитил докторскую степень в университете Лакнау по средневековой и современной истории Индии, определив главную тему своих исследований как «Индийские евреи и история Потерянных колен Израилевых в Индии». Он – автор многочисленных статей по этому поводу, его книга «Индийское еврейство и самопровозглашенные Потерянные колена в Индии» – третье серьезное исследование, проведенное неевреями в столь загадочной области.
Свой пост-докторат Навраз делал в Тель-Авивском университете.
В интервью в американском институте по изучению еврейских ценностей в Иерусалиме Навраз рассказывает о пути, который привел его, мусульманина и пуштуна, к теме Потерянных колен Израилевых:
«Я с детства проявлял интерес к разным национальным и религиозным меньшинствам в мире. Но более всего меня интриговали евреи, их уникальность. С одной стороны, меня поражали их успехи и достижения, совершенно несопоставимые с их численностью. С другой, интерес подогревался тем, что мусульмане в моем родном городе Лакнау всячески стремились обвинить евреев во всех бедах и несчастьях в мире. Мой интерес к евреям резко возрос после того, как мой дядя в разговоре обмолвился, что наше племя – потомки древних Исраэлитов. Тогда мне было всего 12 лет, но я твердо решил, что посвящу себя этой теме, стану ученым-историком, которой изучит связь между пуштунами и израильскими коленами. В Лакнау не было евреев, и я начал искать возможности встретиться с ними. Мне удалось это сделать во время подготовки доктората о средневековой и современной истории Индии. И чем больше я узнавал о евреях, чем больше читал о них, тем больше они восхищали меня. История евреев – это история беспрецедентного героизма и самопожертвования, и при этом евреев унижали и преследовали так, как не унижали и не преследовали ни один народ в мире. И то, что, несмотря на все эти гонения, евреи сохранили свою веру и духовную силу, то, что спустя две тысячи лет после изгнания, они поднялись и вернулись на свою древнюю родину, потрясало мое воображение. Сам этот факт говорит о воле и непреклонности еврейского народа. Я восхищаюсь как гибкостью и пластичностью еврейского народа, так и его мудростью и ученостью».
После защиты доктората Навраз получил предложения о продолжении исследований сразу в двух местах: в Центре еврейских исследований университета города Шандонг в Китае и в Тель-Авивском университете. Условия, предоставляемые китайским университетом, были предпочтительнее: Навразу оплачивалась дорога и, главное, предоставлялась стипендия за два года работы над пост-докторатом. Тель-Авивский университет предоставлял лишь годичную стипендию и не оплачивал расходы на проезд. «Я выбрал Тель-Авив, – говорит Навраз. – Только лишь потому, что люблю Израиль».
Навраз Африди у Стены Плача в Иерусалиме
Свои исследования о принадлежности пуштунов к Потерянным коленам Навраз начал с Малихабада – административного центра Лакнау, расположенного в северном индийском штате Уттар-Прадеш.
Малихабад – главный центр сосредоточения пуштунов в Индии, большинство из которых принадлежат к клану Африди. Пуштуны появились здесь в середине XVIII века.
Африди – один из наиболее воинственных и непокорных кланов, они контролировали знаменитый Хайберский перевал и перевал Кохат (или Дарра Адам-хель), собирали дань с караванов, следовавших из Средней Азии в Индию и прославились своим бесстрашием и самоотверженностью в войнах против иноземцев.
На протяжении веков у Африди из поколения в поколение передавалось предание, что они происходят от колена Эфраима. Себя они называли Бани Исраиль, что в переводе с персидского и пуштунского означает Бней-Исраэль.
В последнее время, в связи с ненавистью к евреям в исламском мире, молодое поколение пуштунов отреклось от этого предания, и от всех традиций, связанных с ним. Между тем, говорит Навраз, старики в пуштунских селениях могут рассказать о местных обычаях и ритуалах, воспроизводящих по сути дела еврейские, в том числе ношение пейс, которые традиционно закладывались за уши, и специфических головных уборах, напоминающих талит.
