Станислав Куняев - Жрецы и жертвы Холокоста. Кровавые язвы мировой истории

Ознакомительная версия.

Список основных источников

1. «Передайте об этом детям вашим». История Холокоста в Европе. 1933–1945. М. Текст. 2000.

2. «Тайна Израиля». Еврейский вопрос в русской религиозной мысли конца XIX — первой половины ХХ вв. «София», С. П. 1993.

3. «Исследование Холокоста. Глобальное видение. Материалы международной тегеранской конференции. 11–12 декабря 2006 года». М. Алгоритм. 2007.

4. «Сионизм — правда и вымыслы». Под общей редакцией Е. Евсеева. М., Прогресс. 1983.

5. Эдуард Ходос. «Между спасителем и Антихристом». Харьков. 2005.

6. «Отрицание отрицания, или Битва под Аушвицем». Составители Альфред Кох, Павел Полян. «Три квадрата». Москва. 2008.

7. В. Кожинов. «Великое творчество. Великая Победа». М. Воениздат. 1994.

8. «Американский кабинет Иосифа Бродского». Издательство Farrar, Straus and Giroux. 2006.

9. Норман Д. Финкельштейн. «Индустрия Холокоста». Русский Вестник, М. 2002.

10. Ст. Куняев «Шляхта и мы» М., «Наш современник». 2005.

11. В. Ерашов. «Коридоры смерти», изд. ПИК. М. 1990.

12. Юрген Граф. «Крах Мирового порядка». Алгоритм. М. 2008.

13. «Тень Холокоста». Материалы II Международного симпозиума «Уроки Холокоста и современная Россия». М. 1998.

14. Ицхак Арад. «Холакаст». Яд Вашем, Иерусалим. 1990 г.

15. Юрий Мухин. Евреям расизме. М. Алгоритм. 1990. 2000.

16. Йохен фон Лонг. «Протоколы Эйхмана» М. Текст. «Дом еврейской книги. 2002 г.

17. Сигизмунд Мироник. «Сталинский порядок». М., Алгоритм. 2007.

18. Г. В. Костырченко. «Тайная политика Сталина. Власть и Антисемитизм» М., Международные отношения. 2001 г.

19. «Россия и евреи». Москва, «АЗ». 2007.

20. В. Бегун. «Вторжение без оружия» М., «Молодая гвардия». 1977 г.

21. Тора и духовное возрождение. Изд. Хама. Тель-Авив. 1980.

22. Д. Волкогонов. «Триумф и Трагедия». АПН. 1989 г.

23. Ханна Арендт. «Банальность зла». Эйхман в Иерусалиме».

24. «Русские Амазонки». М. 1990.

25. Библия.

26. Роже Гароди «Основополагающие мифы израильской политики». «Наш современник», 1997 г. № 1–4.

27. Л. Медведко, С. Медведко «Восток — дело близкое. Иерусалим — святое». Грифон. 2009 г.

28. Томас Манн. «Письма» М. Наука. 1975 г.

29. С. Баландин. «Основы научного антисемитизма». Алгоритм. 2009.

30. А. Вергелис. «16 стран, считая Монако». М., Сов. Пис. 1979 г.

31. Василий Гроссман. «За правое дело». Ростов-на-Дону, издательство Ростовского университета, 1989.

32. Арсен Мартиросян. «Трагедия 22 июня: блицкриг или измена?» М., 2007.

33. «Военно-исторический журнал». 1990, № 1—12.

34. В. Крючков. «Личное дело». М., 1997.

35. X. Кардель. «Адольф Гитлер — основатель Израиля». М., «Русский вестник». 2004.

36. «Ахадь Хамъ. Тайный вождь иудейский». Берлин, 1922.

37. Рихард Вагнер. «Еврейство в музыке», издание Грозмана. СПб., 1908.

38. Владимир (Зеев) Жаботинский. «Избранное». Библиотека-Алия, 1978 г. Израиль.

39. Альфред Розенберг. «Миф XX века». Изд. «8И1Иех», Таллин, 1998.

40. В. Шульгин. «Что нам в них не нравится». Изд. Хорс, СПб., 1992.

42. А. К. Крыленко. «Денежная держава». М., 2002.

43. А. Симанович. «Распутин и евреи», Рига, 1990.

44. Фридрих Ницше. «Антихристианин». СПб., 1907.

45. Отто Вейнингер. «Пол и характер». СПб., 1906.

46. Энциклопедия «Холокост». М., Роспэн, 2005.

47. Шломо Занд. «Кто и как изобрел еврейский народ». М., 2010.

В дальнейшем для краткости я буду называть её «шведская книга».

Читатели «НС» могут познакомиться с этой работой, опубликованной в журналах № 1, 2, 3, 4 за 2001 год.

Из выступления Хайма Вейцмана на ХХ Сионистском конгрессе в 1937 году. За 5 лет до Освенцима.

«Надежды шестимиллионного европейского еврейства основываются на эмиграции. Я спрашиваю: «Можете ли вы переправить шесть миллионов евреев в Палестину? Я отвечаю: «Нет». Из бездны трагедии я хочу спасти два миллиона молодёжи. Старики должны исчезнуть. Они — пыль, экономическая и моральная в этом жестоком мире. Только молодая ветвь выживет. Они с нами должны согласиться» (стр. 34). <1 Из книги «Жертвы уничтожения обвиняют. Документы и свидетельства о еврейских военных преступлениях». Н.-Йорк, 1970.

на последней странице бюллетеня «Холокост» есть надпись: «Издаётся при поддержке Claims Conference (США)… Плакали ваши денежки, господа…

и до сих пор продолжается этот провокационный шабаш! В американско-еврейской русскоязычной газете «Форум» (№ 233, 2009 г., апрель м-ц) рядом с портретом функционера П. Алатмана из герберовского фонда «Холокост» присутствует такой текст:

«Нацисты и им сочувствующие намерены устроить всероссийский погром 5 мая. На этот день намечены убийства иностранцев, поджоги зданий МВД, ФСБ, госучреждений, офисов «Единой России». Об этом говорится в заявлениях, распространяемых на их сайтах, пишет «Московский комсомолец».

Опять «сакральная» дата 5 ого мая, опять вброс в общественную жизнь провокационной информации… Ну разве это не «разжигание» межнациональной розни? Ну когда еж их за это судить будут в нашем правовом государстве?

«всесожжение», «Холокост» — по отношению к Ягве! — Ст. К.

Из газеты «Форум», № 233, апрель 2009 г.: «Бывший президент США Билл Клинтон откроет в штате Иллинойс новый музей Холокоста и еврейский образовательный центр». Так что процесс продолжается.

Из выступления посла государства Израиль Анны Азари на вечере памяти евреев-жертв нацизма и героев сопротивления. 15.4.2007 в ЦДЛ, г. Москва, бюллетень Холокост № 2, 2007 г.)

Автор пьесы «Чекисты», 1939 г.

Не упоминает о подобных планах в своих мемуарах и такой яростный обличитель сталинских преступлений, как Н. С. Хрущёв. Из приближённых Сталина только Н. А. Булганин, выйдя на пенсию, любил после изрядного возлияния поведать своим собеседникам, разумеется, «по большому секрету», о том, как Сталин поручал ему подготовку и осуществление депортации евреев. (Г. Костырченко, стр. 680)

Из очерка Т. Ронанеп («Новая панорама», 21.12.1990). О судьбе Б. Бернштейна: «Лезешь в бутылку? — спросил его седой подполковник. Ты ведь не такой, как они. Тебя сагитировали. Ты наш, простой, открытый: тут и то режешь правду-матку. — А Вы меня отпустите! Я ни перед чем не остановлюсь. Зачем Вам процессы? Диплом я честно отработал на краю света…

— Да какой ты еврей! Нам известно, что ты дружишь с латышами, с русскими… Нет, не приживёшься ты там. Но смотри сам, хочешь — езжай.>

А когда граф Бернадотт прозрел и всё понял, его убили люди Менахема Бегина.

Убирайся отсюда (араб.).

Все перечисленное составляет содержание сегодняшней израильской жизни. Вполне возможно, что эта тирада была написана Максом Нордау после того, как он прочитал «Протоколы сионских мудреців» и поверил, что они принадлежат перу Ахад Хама. В своем труде, озаглавленном «Переоценка ценностей», по мысли и стилю представляющем точное подобие «Протоколов», Ахад Хам применяет учение Ницше о «сверхчеловеке» к еврейскому народу, который он называет «сверхнацией», — пишет автор разбираемой нами работы.

У организатора уничтожения царской семьи Якова Юровского был собственный летописец Яков Резник, о котором в свердловском биографическом издании сказано «Коммунист с 1930-го года…», он же автор книги «о верном ленинце, видном деятеле партии Якове Юровском — повесть «Чекист». С 1967-го по 1982 год эта повесть выдержала в Свердловске аж три издания.

О таких, как Копелев, «раскулачивателях» Соня Марголина в книге «Конец лжи: Россия и еврейство в XX веке» писала:

«В конце 20-х годов впервые немалая часть еврейских коммунистов выступила в сельской местности командирами и господами над жизнью и смертью. Только в коллективизации окончательно отчеканился образ еврея, как ненавистного врага крестьян — даже там, где до тех пор ни одного еврея не видали».

Так у автора, который, видимо, унаследовал и «одессизмы» отца.

Сам Осип Эмильевич, вспоминая о травле, которой он подвергся со стороны канувшего в Лету переводчика Горнфельда и его местечковых соратников по писательской среде, писал в «Четвертой прозе»:

«На каком-то году моей жизни взрослые мужчины из того племени, которое я ненавижу всеми своими душевными силами и к которому не хочу и никогда не буду принадлежать, возымели намерение совершить надо мной безобразный и гнусный ритуал. Имя этому ритуалу — литературное обрезание или обесчещение…»

Ознакомительная версия.