Станислав Гагарин - Страшный суд

Декарт полагал, что разум ошибаться не может… Может… Еще как может!!!

Арон Яковлевич Аврех «Масоны в революции». Издательство политической литературы. 1990.

Автор предисловия, член-корреспондент АН СССР П. В. Володуев пишет, что суть концепции книги — в обосновании наличия в предреволюционной России разветвленной сети масонских лож и крупной, если не решающей роли их членов в событиях Февральской революции.

Так был ли мальчик, то бишь масонский заговор?

Сталин говорит обо мне теплые слова.

Не скрою: мне были по душе похвалы, которыми наделил меня Иосиф Виссарионович…

Теория отчуждения и классовая борьба.

Вертолет системы Камова ласково называют камушек.

Вера подымает камушек в воздух. Я лечу с нею осматривать горную долину, в которой уничтожены бандиты, прорвавшиеся из-за Пянджа.

— Умеешь водить вертолет?

— Я умею делать все, что в состоянии освоить человек, — ответила странная женщина. — И даже более того…

Мысль. Уж не является ли она одним из Зодчих Мира? Тогда, выходит, я близко общался с богиней?

Вертолет резко пошел вверх, в кабине потемнело, и я очутился в лифте… Цветной бульвар…

Следующая после «Любови второй свежести» глава будет девятая: «На фронтах Гражданской войны». Главок двадцать — боевые эпизоды, события политической жизни, действия, происходящие исключительно в параллельном мире.

Главу десятую назову — «Издательские тревоги». Она будет посвящена событиям реальной жизни, хотя и не без фантастики, бесед с пришельцами из прошлого, четким изложением того, что происходит вокруг меня.

Начну эту главу так: «Из страшного параллельного мира Гражданской войны я вернулся в тот день, когда Геннадий Иванович Дурандин привез из Электростали сигнальный экземпляр первого тома Библиотеки «Русские приключения» — так мы зашифровали Собрание моих сочинений».

И дать историю того, как готовилось оно, как я скромничал, стеснялся поставить собственное имя на переплете…

— Лучше поздно, чем никогда, — усмехнулся Адольф Алоисович. — Ломехузам без разницы.

Картезианская логика Западного мира. Что можем противопоставить ей мы, русские, обитатели иного духовного бытия, обладатели другой логики?

Вечный поиск Божественной Правды.

На том стоим!

Часы и волшебные мгновения нашей с той Верой близости… Но можно ли различать чувство по степени свежести?

Прыжок из вагона. Тамбовская земля.

Не пришла на свидание в «Кто есть кто» Надежда Гарифуллина, но возникла там галактическая Вера.

Подготовка к государственному перевороту. Штурм Белого Дома связать со штурмом Бастилии. И там, и здесь провокация ломехузов.

Роль факта в истории, факта в философском, а не в житейском смысле слова.

Философию порядка можно в определенном смысле полагать философией практики.

Декабристы постоянно подчеркивали, что в их политических новациях цель никогда не освящала средство.

Это, увы, истинно русский подход. Цель, — всегда утверждаем мы, — не оправдывает средства… И отправляемся в Матросскую Тишину. Или в Лефортово.

Да, скажу я, цель не оправдывает средств, но их и не определяет… И это понятно. Ведь цель пока еще в будущем, а средства уже под рукой, они в настоящем. Вопрос в их выборе, для выбора нужна воля, а разве проявляется в каждом из нас она достаточно отчетливо и мощно? Великая вещь — выбор!

Ллойд Л. Чайнреб. Отказ в правосудии. Уголовный процесс в США. 1985.

Порочная практика разрешения дел в уголовном процессе посредством заявления о признании обвиняемым вины.

По сути это сговор между обвинителем и защитником при попустительстве судьи.

Принципы подобных сделок неприемлемы для нашего права.

Смотри об Антихристе на стр. 258 екатеринбургского сборника. Цитаты Марка и Матфея.

Ныне Россия проходит испытания Антихристом. Пророчества Ефрема Сирина, средневекового предтечи.

Тема пророчества в романе «Страшный Суд». Да и во «Вторжении» с «Вечным Жидом» тоже…

Разгул мракобесия и шарлатанства! А ля Джуна, Чумак, Кашпировский и иное шарлатанство в годы Смутного Времени.

…Гоните действий ход живей, за эпизодом эпизод. Гете.

Пейзаж на войне подчинен жестокому делу войны и потому перестает быть фактором, умиротворяющим человека.

«Духовной жаждою томим, в пустыне мрачной я томился, и шестикрылый серафим на перепутьи мне явился…»

Честь, это объективно — мнение других о нашем достоинстве, а субъективно — наш страх перед этим мнением.

Индивидуальность стоит далеко выше национальности.

Всякая нация смеется над другой, и все они правы.

Страх смерти не зависит ни от какого знания: ведь животное испытывает этот страх, хотя оно и не знает о смерти.

Как быть с Памиром?

Десант на Курилах. Японцы не смиряются. Морская пехота США в Петропавловске и в Анадыре. Камчатка и Чукотка выходят из Дальневосточной республики.

Сталин, Гитлер и я на Волге.

Гитлер и его истинное отношение к России.

— Я ведь не один управлял рейхом…

Влияние среды.

Сталин: — Полностью согласен с Адольфом.

Идея! В моих разговорах с Гитлером вставлять фюреру целые фразы и абзацы из его рассуждений в «Майн Кампф». Должен в этом случае возникнуть эффект прямой речи настоящего Гитлера, сохранятся его пафос и лексика.

Рассуждения фюрера об искусственном ограничении рождаемости. Человек не может заниматься этим, как делает это природа. Он создан из другого материала. Он «человечен».

Но как быть с его собственной практикой, когда Гитлер пришел к власти?

— Природа не признает политических границ, — сказал Адольф Алоисович. — И еще: человечество стало великим в великой борьбе — человечество погибнет при существовании вечного мира.

Ломехузы подталкивают нас к политике внутренней колонизации, которая ведет к гибели русской нации.

В каждом человеке заложена сильная энергия, которая может взаимодействовать с энергией вне нас, но человечеству эти энергии попросту пока неизвестны.

Никакой народ не может процветать, если не есть справедлив.

Как сконцентрировать и извлечь глубоко запрятанную в меня энергию? Нужна, говорят, безграничная вера в собственные возможности, и эта Вера у меня уже есть… Что же еще? Самовнушение и развитие внутренней уверенности в наличии этой Веры.

Теперь, когда существует философия порядка, я обладаю куда большей психической силой, нежели в ту пору, когда был заурядным материалистом.

Личность — как вариатор истории. Развить сие положение и подкрепить примером.

Проблемы гусарства на Руси.

— Нужно быть доблестным ради себя самого, — говорит Монтень.

Гусарство — как явление нравственного экстремизма.

Что есть аналог гусарства в наше время? Десантники, спецназ, пограничники, афганцы? Нет, увы, это вовсе иное…

Любого рода экстремизм есть гусарство, перенесенное в политику.

Этическая подоплека дуэли.

Мой двойник, оскорбленный за Станислава Гагарина, вызывает оскорбителя на дуэль. Кого? Найти нетрудно, оскорбителей и обидчиков у Папы Стива предостаточно…

Дуэль — как модель террористического акта. Ситуация и психология предела! Вот что… Гусары убивали ради чести, террористы делают это ради идеи, но особый кодекс чести есть и у них…

Мотив убийства у террористов даже более значителен, если не глобален: они ведь защищают терактом поруганную честь всех униженных и оскорбленных на белом свете!

Еще раз о нравственном экстремизме.

Если все религии основаны на покорности, на добровольном рабстве, как могут радетели Новой России утверждать, что только православие спасет Отечество?!

Религия, особенно государственная, вреднее любого политического устройства.

Древние стоики полагают, что «для мудрого нет закона». Речь здесь идет, по-видимому, о том, что по-настоящему умный и образованный человек формирует собственную этику по принципам философии порядка, философии здравого смысла.

— Я стремлюсь не иметь ни в ком настоятельной необходимости, — говорит Монтень.