– Не о чем не беспокойся, отец, – сказал молодой врач – отдыхай, теперь я обо всем позабочусь.
На третий день он пришел домой, и радостно сказал отцу:
– Папа, я вылечил жену махараджи, которую ты лечил в течение тридцати лет, но так и не смог вылечить.
– Какой ты глупец! – воскликнул отец. – Именно за счет этой женщины мы жили все эти тридцать лет. Это она платила за твое образование и образование твоих двух братьев. Она не была больна, это я придумывал ей все болезни. Она так богата, что может позволить себе быть больной.
Богатого человека ни один врач не торопиться его вылечить. Он старается, как можно больше денег вытащить из его кармана.
Душевные страдания у людей неизбежны, потому что они всегда пытаются всеми возможными способами достичь счастья посредством тела, абсолютно не заботясь о состоянии своей души. Но тело может дать вам лишь мгновенные удовольствия, и каждое из этих удовольствий уравновешивается болью в той же пропорции, и в той же степени. За каждым удовольствием следует его противоположность. Временами наверху оказывается удовольствие, временами – боль, но мы остаемся расплющенными между двумя этими глыбами.
Благородный человек, добрый сердцем, с огромным желанием спасти человека, но для спасения не достаточно одного желания – ты должен знать также искусство спасения. Желание спасения может быть таким сильным, что ты забудешь, что сам не научился плавать. Тогда вместо того, чтобы спасти человека, ты сам утонешь – человек, которого ты пытаешься спасти, утопит тебя.
Восточная философия личность человека определяет через три измерения: существование, сознание и блаженство – сат-чит-ананд, эти три слова определяют границу, за которой безмолвие. Мы знаем, что мы – само существование. Мы знаем, что мы есть некто, кто знает самосознание. Не хватает только блаженства, но если искать внутри себя, то и узнаете и третье. Блаженство и экстаз там, внутри вас. И когда вы познаете его, вы познаете себя полностью: свое бытие, свое сознание, свое блаженство. Нельзя полностью знать себя, не познав блаженства, потому что тот, кто не пребывает в блаженстве, все время бежит от себя. Ведь вся наша жизнь – это бегство от себя.
Когда все напряжения спали, исчезли все тревоги, вся тоска; вся темнота исчезла, и с исчезновением темноты не стало эго – вы в состоянии тотальной удовлетворенности. Вы живете в настоящем; нет больше ни прошлого, ни будущего. Вы всецело здесь и сейчас. Это мгновение – есть все. Сейчас – единственное время, и здесь – единственное пространство. И тогда, внезапно, в вас обрушивается все небо. Это – блаженство, это настоящее счастье.
Пребывать в блаженстве – это ваше право от рождения. Не блуждайте в дебрях удовольствий; поднимитесь немного выше. Достигните счастья, а затем – блаженство. Удовольствие – животно, счастье – человечно, блаженство – божественно! Удовольствие порабощает; это – тюрьма; оно заковывает вас в цепи. Счастье дает вам более длинный поводок. Блаженство – это свобода. Вы начинаете двигаться вверх; оно вас окрыляет. Вы прекращаете быть частью грубой земли; вы становитесь частью неба, частью целого; вы становитесь светом, становитесь радостью.
Удовольствие зависит от других, счастье не настолько зависит от других, но всё же отдельно от вас. Блаженство ни от чего не зависит, более того, оно не отдельно – оно само ваше существо.
Удовольствие, счастье, радость и блаженство. Эти четыре слова нужно понять, нужно осмыслить.
Удовольствие – физическое, психологическое. Это самое поверхностная вещь в жизни: оно всегда укоренено в теле, а тело, – это ваша периферия, это не центр вас. А жить на периферии – значит, жить, отдавшись на милость всевозможных окружающих вас вещей, которые непрестанно меняются. Человек, ищущий удовольствие, остается на милости случайности, оно зависит от другого – а все зависимое от чего-то вне себя приносит рабство. Например: если ты любишь женщину, если это удовольствие – тогда женщина становится твоим хозяином. Если ты ищешь денег и власти, то будешь зависим от денег и власти. Человек, который накапливает деньги или материальные ценности, получая от этого удовольствие, будет становиться более несчастным, потому что, чем больше он приобретает, тем больше он хочет, чем больше он хочет денег или власти, тем более он боится их потерять.
Это обоюдоострый меч: желание большего – первая грань меча. Чем большего ты требуешь, тем больше ты желаешь, тем более будешь чувствовать, что тебе чего-то не достает. И другая грань меча состоит в том, что чем больше у тебя есть, тем более ты боишься, что это будет у тебя отнято – есть тысяча и одна вещь, от которой зависит твое богатство.
Удовольствие очень периферийно; поэтому оно обречено на зависимость от внешних обстоятельств. Это только щекотка.
Ты не единственный, кто ищет удовольствие. Тех же удовольствий ищут миллионы людей. Отсюда эта борьба, соперничество, соревнование, насилие, война. Люди стали друг другу врагами, потому что стремятся к одной цели. В этой борьбе каждый человек использует другого как средство. А использовать другого в качестве средства – одно из самых безнравственных действий, которые только возможны.
Вы не можете быть счастливыми благодаря первенству, потому что в попытках достичь первенства вам придется пережить столько страдания, что к тому времени, как вы его достигните, страдание войдет в вашу привычку, и вы от него никогда не избавитесь.
Все против тебя, а ты против всех, поэтому удовольствие не является, и не может быть, целью жизни. Чем бы вы не владели в этом мире – вы этим владеете за счет кого-то другого, ценой удовольствия кого-то другого. Другого пути нет. Если вы хотите ни с кем не враждовать, вам придется отбросить всю идею соревновательности и соперничества. Пользуйтесь всем, что оказалось в пределах вашей достигаемости в это мгновение, но не впадайте в собствнничество. Не считайте, что что-то может вам принадлежать: ничто не ваше – все принадлежит существованию. Мы приходим с пустыми руками, с пустыми руками и уйдем.
