— Какая нора? Зачем нора?
— Не знаю, но выглядит это как нора. Причем огромная светящаяся нора.
— Непонятно. Ладно, дальше.
— «Троица». Господь в каком-то светящемся овале, одной рукой поддерживает распятого сына Иисуса Христа, в другой руке — прозрачная сфера с сидящим на ней голубем. Наверное, держит стеклянный земной шар, перепоясанный толстыми, надо полагать, золотыми пластинами.
Александр оторвался от своего занятия и, наклонившись к картине, пару секунд внимательно смотрел на нее. Удовлетворенно кивнув, он вновь направил свой взор на дорогу. Мимо с большой скоростью проплывали поля и придорожные деревья.
— На картине имеются ели, а также справа — замок. Всё главное действие сосредоточено в светящемся эллипсе в центре, на небе, то есть, над землей.
— Следующая.
— Ну, «Рай». Это голыши и Господь научающий. А, вот еще тут бегают слуги Господа за голыми парочками, и все что-то внушают недотепам-людям.
— Это хорошо, что ты развеселилась, — подметил Александр. Женщина действительно широко улыбнулась и продолжила:
— Да ничего тут нет такого. Голыши бегают и боятся, а их поступками руководят одетые господа из высшей небесной иерархии. Вот и древо познания, стоят две фигуры — всё те же клоны, Адам и Ева, — и рядом с ними получеловек-полузмей с яблоком, искушает. Вот слева Господь Еву достает из ребра спящего Адама. В общем, райская история человечества из двух человеческих существ на одной картинке, типа средневекового комикса. Еще мирной живности много, на переднем плане. Ну разве что еще вверху, в небе, яркое пятно из облаков, выстроенных в кольцо или в круг, откуда выглядывает некто, здесь не понять, и посылает световой луч на этих людишек, то есть, Адама и Еву, не выглядящих счастливыми в райском саду. Дальше?
Он кивнул. Она перевернула пару страниц.
— «Вервольф», или оборотень. Прямо картинка из комикса ужасов. Наверху стоит замок. Действие разворачивается в деревне, у подножия замка. Полно кровищи, оторванные части тел взрослых и младенцев и странный человековолк, схвативший ребенка.
— Почему странный?
— Потому что это не волк, а человек, и даже не обросший шерстью.
— Может, он во время обратного превращения?
— Нет, думаю, таким художник и видел оборотня. Слишком реалистично. Неужели эти твари и впрямь существовали, коль наши предки так искренне верили в них?
После короткого раздумья, он ответил:
— Думаю, да. — И рубанул кратко: — Подытожим?…Отбросив, что подобные Кранаху детали могли быть или даже точно присутствуют на картинах других художников Средневековья, мы имеем то, что может связать герметиков, Кранаха и Краузольда: светящаяся нора, светящиеся круги в небе, лучи, испускаемые на людей, которые убоятся подобного зрелища, а также привлекший внимание храброй Ольги странный человековолк. Наверное, немало.
Ольга, еще не уловившая ход его мысли, захлопнула альбом и задумалась.
— Немец говорил еще о золоте. Помнишь? Что-то типа: золото растворяет закрытые врата.
— Умница, — удовлетворенно хмыкнул водитель Шкоды.
— Умница? Врата! — Наконец осенило Ольгу. — Что, если все эти странные световые круги на картинах Кранаха — это врата в иные миры? Боже, я же веду передачу «Врата времени». Вот и ответ на вопрос: почему фон Краузольд согласился придти на эфир. Да?
Она с надеждой посмотрела на Александра, чтобы он либо подтвердил ее рассуждения, либо опроверг их.
— Возможно. Запомни, что в этом мире нет ничего случайного. Как думаешь, куда мы едем? В Верею — в западные ворота бывшего Московского княжества. Впрочем, об истории города и этого края тебе расскажет человек, с которым ты сегодня, уж совсем скоро, познакомишься.
Чувствовалось, что он сам явно оживился. Словно им двоим предстояло раскрыть загадку века.
— Но, может, ты и должна знать еще кое-что об этих местах, только учти, в эфире я ничего подтверждать не стану. — Она на этой фразе улыбнулась, понимая, что ни о каком официальном расследовании речь идти не может. — Кстати, — добавил он, — тебе следует позвонить на работу и попросить несколько дней отгула. Это возможно?
— Думаю, вполне. Я действительно заслужила отдых.
Молодая женщина вздохнула, тряхнув тяжелым хвостом темных волос, взятым высоко на макушке. Этот жест понравился Звездочету, он видел ее лицо краем глаза и невольно следил за ее движениями.
И он кратко рассказал ей о событиях Второй мировой, когда в эти места прилетал гитлеровский сатрап Отто Скорцени, чтобы встретиться с немецким резидентом и получить от него какие-то ценные то ли сведения, то ли артефакты. Еще его службе стало известно, что тогда вместе со Скорцени прилетали бравые ребятки-выпускники секретной программы фюрера «Орденские замки», прошедшие подготовку в замке Фриденталь, что под Берлином.
— О, мне знакомо это название, — вдруг оживилась журналистка и, увидев брошенный на нее удивленный взгляд, быстро продолжила: — я знаю, что в городе Пушкин, то есть, в том самом Царском селе, имеется отель с таким названием. Причем, в одноименном историческом квартале Царского села, недалеко от Екатерининского дворца, где находится восстановленная Янтарная комната. Я ведь была в журналистской делегации на торжествах в честь 300-летии Петербурга, видела отреставрированную комнату. Думаю, в городе и сегодня, в такой хороший день, полно туристов, желающих посмотреть на это восьмое чудо света.
— Да, точно, всё так и есть, в царской резиденции под Петербургом некогда была немецкая колония Фриденталь… и в переводе с немецкого это слово означает «долина дружбы и согласия». То-то нацисты хозяйничали в Царском селе как на своей вотчине.
И ребята эти, которые прибыли с доверенным лицом Гитлера штурмбанфюрером СС Отто Скорцени, — добавил для Ольги Звездочет, — входили в специальную команду Бранда, состоящую из специалистов по ведению боевых действий в пещерах и подземных коммуникациях. Но что делать таким спецам в Подмосковье?
— Искать клады? — предположила журналистка.
И не только… Что делала команда Бранда в окрестностях города с названием «врата»? Причем, как подтвердится, когда Звездочет и Ольга окажутся у настоятеля Верейского собора и тот своеобычно, с жаром, начнет излагать любимую тему, Верея с ее этимологией преподнесет новый сюрприз. Оказывается, в «Толковом и справочном библейском словарике» 1894 года издания понятие «верея» толкуется однозначно: дверь. Там же приводятся слова пророка Ионы, его обращение к Господу из чрева кита. Старославянская транскрипция «вереи ея заклепи вечный» означает «запоры ея (земли) на век преградою стали мне» (Иона 2,7). Возможно, вместо распахнутых дверей местность эта давно стала дверью запертой!!
