И, чтобы подтвердить свои слова, пролистал напичканный закладками том с конца, а отыскав нужное, прочел вслух:
«В заключение хотелось бы сказать несколько слов о Фулканелли. В1926 году в парижском издательстве «Шемит» под псевдонимом Фулканелли вышла книга, озаглавленная «Тайны готических соборов». Спустя два года появилась вторая книга, состоящая из двух томов и называющаяся «Философские обители, или Трактат о герметическом символизме, священном Искусстве и эзотеризме Великого Делания». Обе книги были сопровождены предисловиями Эжена Канселье. По мнению знатоков алхимии, они стояли в одном ряду с сочинениями Василия Валентина, Космополита и Филалета. Среди трактатов на данную тему труды фулканелли выделялись ясностью языка, фундаментальностью и глубиной познаний автора. К тому же, из предисловий Канселье было ясно, что автор смог получить философский камень между 1922 и 1926годами. Примерно в это же время он, как истинный Адепт, исчез. Разгадать авторство пытались многие писатели и журначисты. Наиболее известны были четыре претендента: писатели Д.Г. Росни и Пьер Дюгло, художник Жан-Жюлъен Шампань и Эжен Канселье. Но ни одна из предложенных гипотез не выдержала критики. Только одно сообщение о Фулканелли поступило после выхода книг. Жак Бержье в книге «Утро магов» описывает встречу и беседу с человеком, назвавшимся автором «Тайн готических соборов» и «Философских обителей», которая состоялась в июне 1937года. Больше он его не видел. После Второй мировой войны Фулканелли разыскивали американская и французская спецслужбы, но безуспешно.
Вот и всё что известно об анонимном алхимике и писателе, который занимает видное место в ряду величайших Адептов. Книги которого неоднократно переиздавались и переведены на ряд европейских языков».
Игорь Романович с сожалением посмотрел на том, который пока не раскрыл загадки, и вновь встрепенулся, оптимистично предложив ознакомиться со второй книгой автора, одновременно неожиданно для Ольги и Александра добавив:
— А вам ведомо, что в те же 30-е годы XX века с Неизвестными Учителями, с Адептами Тайных Знаний установил контакт Адольф Гитлер?
На лице мужчины не отразилось никакой реакции, тогда как Ольга посмотрела на говорившего, как ему показалось, с некоторым удивлением, и он прибавил:
— Не знаю как вы, а я верю в мистику и верю в таинственные сущности, живущие среди людей. Эту загадку пытались разгадать на протяжении многих столетий…
— Да, конечно, — наконец включился в разговор Звездочет, — что тут скрывать, многие великие люди действительно пытались разгадать секрет Великих Неизвестных. Скажем, не только фюрер, но и тот же товарищ Сталин. Ведь они знали больше, чем простые люди, не обличенные властью, не так ли? И поиски эти обрели значимость и, если можно так выразиться, масштабность в начале XX века.
— Успешные поиски? — полюбопытствовала Ольга.
— Вполне, — кратко, но твердо ответил Александр, чем привлек уважительное внимание русского француза, горячо поддержавшего:
— Во все века эти поиски вели члены тайных обществ, созданных, как мне думается, руками или умами самих Неизвестных Учителей. Все масонские общества — воплощенное дело этих Неизвестных.
— Могу добавить, что в XIX веке мир подошел очень близко к разгадке этих таинственных сущностей. Ну а в веке XX были те, кто уже контактировал с ними. Думаю, Игорь Романович знает (на что хозяин дачи запротестовал, мол, не надо так официально, достаточно и Игоря), что циничный английский премьер викторианской эпохи лорд Бенджамин Дизраэли писал:
«Несомненно, хозяева истории существуют. О Великих Неизвестных не принято говорить в обществе. О них хорошо знают, но предпочитают молчать политики. От них отгораживается здравый смысл… По-видимому, это происходит из-за чувства подавленности и беспомощности, охватывающего человека при соприкосновении с этими сверхчеловеческими существами… Мое соприкосновение с несколькими из них перевернуло всю жизнь, заставило меня по-другому посмотреть на наш мир…»
И этот осведомленный сефардский еврей Дизраэли точно знал цену свидетельства, которое оставил потомкам…
— Но не только он оставлял свидетельства, — охотно поддержал Игорь, — вот смотрите (он принес с полки книгу Э. Хоува «Маги Золотой Зари»), к примеру, здесь изложена история ордена «Золотой Зари», или «Золотого Рассвета». Также возникшего в Британии и действовавшего с конца XIX по 20-е годы XX века. Из этой масонской ложи вышел знаменитый маг Алистер Кроули.
— Все эти «маги» успешно продвигали масонский проект так называемой русской революции в Российской империи, — добавил Александр, и Ольга согласно кивнула головой, словно она уже давно была облечена глубокими познаниями и вполне разделяла мысли спутника. Но Игорь Глиер поспешил завершить свою мысль:
— Орден изучал оккультные традиции, наследие египетских жрецов, халдейских магов, таинства каббалы. Также исследовалось наследие алхимиков, особо уделяя внимание их приемам проникновения в тонкие миры и трансформации человеческой личности. В 1896 году Мазере, один из основателей «Золотой Зари», написал манифест ордена, где говорилось:
«Я ничего не могу сказать вам об упоминаемых мной тайных учителях, давших мне мудрость для создания второго ордена. Мне даже неизвестны их земные имена. Лишь несколько раз мне удавалось видеть их физические тела. Физически мы встречаемся с ними в заранее установленных местах в заранее оговоренное время. По моему мнению, это человеческие существа, живущие на Земле, но обладающие чудовищными и сверхчеловеческими способностями…»
Добавлю еще, что глава британских розенкрейцеров Бульвер-Литтон написал подзабытую читателями книжицу под названием «Грядущая раса», она о подземных жителях, о тайной цивилизации, но тоже и о Великих Неизвестных, о которых много рассуждали и «заряне».
Ольга дернула плечами, вспомнив как недавно стояла на недосягаемой вышине минского «алмаза знаний» и беседовала с приятным человеком, также носившим имя Игорь и также произнесшим это же имя — Литтон.
Игорь Романович обвел взглядом своих гостей:
— Думаю, теперь будет легче уяснить, кто такой Фулканелли или кем он мог быть.
Хозяин дома, сев за компьютер, нашел в мировой паутине текст второй книги Адепта, посетившего Францию в начале XX века и оставившего печатные свидетельства своего присутствия на Земле. На экране открылся текст, густо иллюстрированный фотографиями, помещенными издателями. Сама книга называлась весьма странно для уха и глаза современного человека: «Философские обители и связь герметической символики с сакральным искусством и эзотерикой Великого Делания»; даже при пролистывании казалось, что подобный труд невозможно осилить за короткое время, не то что найти нужные ответы на волнующие вопросы. Московские заезжие гости как-то грустно переглянулись, что напрочь ускользнуло от внимания вглядывавшегося в экран человека.
