Бессмертие Добрыни. Былина не любит хоронить своих героев, они в ней как бы продолжают жить вечно. (Исключение составляет поздняя былина о гибели всех русских богатырей, сложенная уже во время ордынского ига и как раз в попытке объяснить, что богатыри его не допустили бы.) Былина игнорирует даже заведомую трагическую гибель Олега Древлянского. И конечно, специальной былины о смерти Добрыни, одного из любимых героев, нет. Он в былине всегда либо в испытаниях юности, либо в подвигах зрелости.
Но реально Добрыня должен был когда-то умереть. Когда? Где? Как? Раз ответов нет в былине, их следовало бы искать в летописи. Но их нет и там. Со страниц летописи Добрыня внезапно исчезает в зените могущества, в 985 году. В Булгарской кампании его слово решает вопросы войны и мира, Владимир на престоле все еще слушается его. И затем Добрыня неожиданно исчезает, просто испаряется бесследно, словно бы он третьестепенная фигура. Как когда-то испарился со страниц летописи его отец, Мал…
В данном случае это сделано явно для того, чтобы скрыть роль Добрыни в крещении Руси и в строительстве богатырских застав. На деле же дату и обстоятельства смерти и погребения такой державной фигуры, как Добрыня, знал в то время каждый русский.
Добрыню оплакивала вся страна. И в летописи Владимира, как и в Новгородской, непременно было записано, когда, где и от чего Добрыня скончался, и описаны были его торжественные похороны. Точно так, как это можно прочесть и сейчас в летописи о государях да и о некоторых других князьях.
Но все эти и другие данные о поздних годах Добрыни и его кончине из летописи злонамеренно выброшены. Как и вся вторая половина царствования Владимира. Как и Древлянская династия. Как и династия Киевичей. И как еще многое другое. Сейчас можно лишь предположить место погребения Добрыни – Софию Новгородскую, ибо даже если он умер где-нибудь в пути, его тело должны были доставить туда для погребения. Но приходится ли его кончина на 90-е годы X века или уже на начало XI века, сказать нельзя. И тем более нельзя назвать ее точной даты. Зато положение Добрыни до самой смерти остается ясным – он соправитель Владимира и наследственный владелец княжества Новгородского с титулом посадника.
Да, летопись триумвиров вычеркнула многие сведения о Добрыне. Но изгладить его имя из памяти народной триумвиры так и не смогли. Имя Добрыни запомнила былина – через голову великого множества князей. Кто помнит сейчас имена кровавых триумвиров? А имя Добрыни Никитича, окруженное любовью и восхищением, русский народ лелеял в былинах целое тысячелетие как одно из самых дорогих имен.
Наше путешествие по следам Добрыни подошло к концу. Перед нами прошла вся его жизнь с ее фантастическими превратностями и непредвиденными поворотами судьбы. С ее тяжкими испытаниями и трагедиями, великолепными взлетами и победами. Жизнь, целиком посвященная Руси, неустанной борьбе за свободу и счастье родного народа.
Я начинал книгу с приглашения отправиться в путешествие по следам человека, в котором, вероятно, многие читатели склонны были видеть фигуру мифическую. Но по мере того как продолжалось путешествие, перед нами вырастала во весь рост колоссальная фигура вполне реального человека, чьи следы остались на карте Родины во множестве мест (и могут отыскаться и в других местах).
Конечно, что-то в этом поистине необыкновенном путешествии выяснилось в биографии Добрыни и его рода твердо, а что-то предположительно. А что-то, вероятно, и просто спорно. Но иначе и быть не могло, ибо мне довелось первому восстановить в правах забытое открытие Д. И. Прозоровского, первому отправиться в путешествие по следам Добрыни и первому написать его развернутую биографию, какой она может вырисовываться в свете данных, которыми сегодня располагает наука. Возможно, к ним потом прибавят и новые. Но это в истории любой науки явление нормальное, равно как и научная контроверза. И оно не могло послужить причиной отложить эту книгу до отдаленных времен.
Имя Добрыни сохранила и воспела былина. Его прославила могучая кисть Виктора Васнецова. Его дела пристально изучает историческая наука. И имя Добрыни не изгладится из благодарной памяти русского народа и со страниц мировой истории никогда.
1 В. В. Стасов. Избранные сочинения, т. 3, М., 1952, с. 265, 266.
2 М. П. Цапенко. По равнинам Десны и Сейма. Изд. 2-е. М., 1970, с. 137.
3 Б. А. Рыбаков. Древняя Русь. М., 1963, с. 62.
4 История СССР, т. I. M., 1966, с. 496—497 и 500.
5 Б. А. Рыбаков. Древняя Русь, с. 63.
6 История СССР, т. I, с. 645.
7 А. А. Шахматов. Повесть временных лет. Пг., 1916, с. XVI.
8 Б. А. Рыбаков. Древняя Русь, с. 63.
9 Б. А. Рыбаков. Древняя Русь, с. 63.
10 Д. И. Прозоровский. О родстве св. Владимира по матери. – Записки Императорской Академии наук, т. V, кн. I. СПб., 1864, с. 20.
11 Д. И. Прозоровский. О родстве св. Владимира по матери, с. 21.
12 И. И. Срезневский. О Малуше, милостнице в. к. Ольги, матери к. Владимира. – Записки Императорской Академии наук, с. 33.
13 Д. И. Прозоровский. О родстве св. Владимира по матери, с. 20.
14 Между прочим, это разгадал еще в XVIII веке В. Н. Татищев. Он счел ее знатной славянкой, но не разгадал, кто она.
15 Т. Н. Кондратьева. Собственные имена в русском эпосе. Казань, 1967, с. 52.
16 Д. И. Прозоровский. О родстве св. Владимира по матери, с. 20.
17 Д. И. Прозоровский. О родстве св. Владимира по матери, с. 20.
18 Д. И. Прозоровский. О родстве св. Владимира по матери, с. 18.
19 Д. И. Прозоровский. О родстве св. Владимира по матери, с. 20-21.
20 Д. И. Прозоровский. О родстве св. Владимира по матери, с. 19.
21 И. И. Срезневский. О Малуше, милостнице в. к. Ольги, матери в. к. Владимира, с. 32.
22 Д. И. Прозоровский. О родстве св. Владимира по матери, с. 21.
23 А. А. Шахматов. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 1908, с. 377—378.
24 Д. И. Прозоровский. О родстве св. Владимира по матери, с. 24.
25 М. П. Цапенко. По равнинам Десны и Сейма, с. 137.
26 В. А. Чивилихин. Память. М., 1982, с. 389.
27 Н. М. Карамзин. История государства Российского. СПб., 1816, с. 163—164.
28 Б. А. Рыбаков. Древняя Русь, с. 50.
29 Б. А. Рыбаков. Древняя Русь, с. 13.
30 Б. А. Рыбаков. Древняя Русь, с. 13.
31 Н. М. Карамзин. История государства Российского, с. 160.
32 Н. М. Карамзин. История государства Российского, с. 158.
33 R. Green. A short History of the English People. Lnd., 1889, p. 127.
34 J. M. Trevelyan. History of England. Lnd., 1937, p. 117.
35 J. M. Trevelyan. History of England. Lnd., 1937, p. 117.
36 Брак ее с Игорем в 903 году принадлежит тому же комплексу неверных сведений о ней, что и ее мнимые кровавые расправы с древлянами или мнимое сватовство к ней византийского императора (женатого христианина).
37 Б. А. Рыбаков. Древняя Русь, с. 50.
38 Б. А. Рыбаков. Древняя Русь, с. 61.
39 Б. А. Рыбаков. Древняя Русь, с. 50.
40 Б. А. Рыбаков. Древняя Русь, с. 179.
41 С. Н. Сыромятников. Древлянский князь и варяжский вопрос. – «Журнал Министерства народного просвещения», 1912, ч. X, № 7, отд. 2, с. 120—139.
42 J. R. Green. A short History of the English People, p. 571.
43 Н. Полевой. История русского народа. М., 1830, с. 151.
44 К. Ф. Рылеев. Полное собрание сочинений. М., 1931, с. 124—125.
45 К. Ф. Рылеев. Полное собрание сочинений. М., 1931, с. 126.
46 Белоозеро здесь причислено к Новгородской земле, но в дальнейшем оказывается, неведомо как, в Ростовской. Скорее всего, в IX веке имелось отдельное княжество Белоозерское.
47 Д. Ф. Щеглов. Первые страницы русской истории. – «Журнал Министерства народного просвещения», 1876, № 6, с. 209.
