Древний человек смотрел на другого человека и видел его цельным — единой совокупностью из тела и того, что внутри — духа.[8] И конечно называл другого человека именем собственным.
На заре времен человек думал: я — хочу. Когда пришло понятие души, то начал думать: телесное во мне хочет разврата, а душа требует поста. В веке девятнадцатом, деление пошло дальше: телесное требует разврата, разум говорит, что изменять нельзя, так как поймают и конец карьере, а душа требует соблюдать заповеди. В моё время деление пошло еще дальше, разделив на мельчайшие части то, что раньше обозначало простое понятие «я-человек»: тело, разум, рефлексы, инстинкты, душу, воспитательные императивы и еще много чего.
Вот вроде мелочь. Но на самом деле, этот аспект современного мышления и сделал мир познаваемым! Воспринимая вселенную как единое целое, древние лишали себя возможности познать её! Потому как столь огромный кусок проглотить человеческий разум, каким бы он гениальным не был, вот так сходу, не способен в принципе! Только научившись делить, смотреть на мир как на совокупность отдельных деталей, пусть и взаимосвязанных, человек начал свой долгий путь к познанию. В том времени в котором я оказался, так «делить» не умели.
Да, это мироощущение по своему прекрасно! Оно открывает мир совсем иначе, делает его более красивым, более живым, более загадочным, более сказочным, а значит менее познаваемым. Это мир художников, мир творцов. Когда люди начаться рисовать они создадут великолепные полотна красочных охот, которыми распишут стены пещер. Когда научаться вырезать из камня и кости, то придумают статуэтки. Мир где человек видит красоту.
Мир, который мне, для достижения своей цели, придется каким-то образом уничтожить. Убить эту сказку. Что бы из его пепла возник мир новый — мир прагматичный.
Хорошо, что это было дело очень отдаленного будущего. Пока же, вот так с наскока, я ничего менять не собирался.
Когда открыл глаза, выпав из этого своеобразного транса, то понял, что сижу у костра один одинешенек. Все уже спали. И опять я удивился как все прагматично. Нет крыши над головой, нет стен и защиты деревьев, и много маленьких детей, как быть при ночевке? Оказалось просто, взрослые легли образовав своими телами что-то вроде загона в котором и устроили детей на сон.
Теперь я намного лучше понимал этих людей, тех забота о ком теперь легла на мои плечи. Только от понимания этого, мне легче не стало. А наоборот грозило совершенно непредвиденными трудностями в достижении цели.
Глубоко зевнул. Мысли путались и роились в невыспавшейся голове. Надо о многом подумать, многое решить, сопоставить, но сейчас лучше просто поспать, а то с такой тяжелой головушкой, я конечно много чего надумаю, но это будет откровенной чепухой. Все же народные поговорки и правда мудры, и я решил последовать одной из них: «утро вечера мудренее».
Подкинул дров в костер, подождал пока они разгорятся и положил в огонь два крупных бревна. По моим приблизительным подсчетам эти бревнышки должны были тлеть до утра не погаснув. И с чувством выполненного долга улегся спать. Улегся почти там же где и сидел, только немного отодвинувшись от разгорающегося пламени, что бы не жарко было.
Уже засыпая, все же подумал о верованиях этого времени. И опять чуть голова не лопнула от чужих воспоминаний!
По сути веры, а тем более религии еще не существовало! Даже до таких простых и примитивных понятий как тотемы и вера в предков еще народ не додумался. Точнее были зачатки похожих верований, но именно зачатки. И этому было все тоже объяснение — Целостное мышление. Да-да, опять оно самое. Если ты воспринимаешь мир единым организмом, где все взаимосвязано и ничего не бывает просто так, то это накладывает ощутимый отпечаток. К примеру: никакого потустороннего мира, даже самого понятия еще одного мира отличного от того в котором люди существуют, этого не было! Впрочем, если подумать, то логично, с таким то мировосприятием. И этот факт, то, что мир цельный, приводило к удивительному казусу. Этим людям не было нужды выдумывать какие-то потусторонние силы. Их мир был органически прост и понятен.
Гром гремит? Значит шумит кто-то большой. Кто этот «кто-то»? А это не важно. Просто кто-то большой шумит. Вон иногда слон в джунглях пройдет в десяти метрах от тебя и его в зарослях не видно, только шум от ломающихся веток. Так и в случае с громом, объяснение простое «кто-то большой шумит». И не надо для этого придумывать никаких богов.
Звери как прародители, до этой концепции с её тотемами и названиями племен от животных или птиц, до этого так же далеко. То что мир кем-то создан и люди в нем так же созданы или произошли от кого-то, этими вопросами тут еще никто просто не задавался.
Вера же в предков. С этим сложнее. Можно сказать, что древние верили, что умершие рядом. Не их душа или тела, а просто рядом. Но вот нюанс, верой это заблуждение назвать тяжело. Это было иное, каждый просто знал, что умершие близко. Знал, а не верил. И пусть это знание ложно с моей точки зрения, но это все же знание построенное на вполне логичной с их точки зрения концепции мироустройства. А можно ли назвать, пусть ложное, но все же знание верой? Вопрос конечно философский и по сути сейчас для меня совершенно не важный.
Куда интереснее было понять, почему возникло такое заблуждение, что умершие рядом. И опять все упиралось в это гребанное цельное мышление. Если мир и все происходящее в нем едино, то… То очень любопытный казус намечается. Казус который без умения разделять, разрешить невозможно. И касается этот казус, такого банального состояния человека как сон. А точнее сновидения.
Ведь, что получается, если мир единый то сны, это не плод разума человека, а часть мира и соответственно все что в них происходит так же реально как и то, что происходит во время бодрствования. Вот это и приводило к знанию-вере, что умершие всегда рядом. Многим даже в современном мне мире снятся сны с умершими родственниками, особенно с близкими родственниками. Так было и тут, только если я такие сны закономерно считал просто снами, то древние считали эти сны закономерно своему мироощущению — реальностью.
Это приводило зачастую к просто невероятным коллизиям. Попробую разобрать на современном примере. Вот есть супружеская пара, муж и жена. И допустим жене приснилось что её муж ей изменил. Так вот в мире этого времени, если бы тут были бы супружеские пары, такой сон был бы реальным поводом для развода. И не важно, что мужу снилось в это время иное, совсем не важно. Как не важен и тот факт, что муж изменил не в своем сне, а в чужом. Обида нанесенная во снах тут приравнивалась к обиде в реальности.
