не упоминается в биографии выпускников Давоса, прошли 1400 будущих мировых лидеров и политических акторов.
— Verdammte Scheisse! — восклицает Ганс, — Неужели так много⁈
— Да! Мы полностью проникаем в кабинеты министров… Более половины членов кабинета министров Канады являются «глобальными лидерами» Форума, включая самого премьер-министра Трюдо… Это верно и в Аргентине, и во Франции, Макрон, госпожа Меркель в Германии, Санна Марин и так далее — все они когда-то были молодыми мировыми лидерами Всемирного экономического форума.
Дядя Клаус смотрит на племянника в упор.
— Всё ли ты понял и запомнил, мой мальчик⁈
— Да!
— Ну тогда давай поговорим про деньги как ты и хотел. Слушаю тебя…
* * *
Клаус Шваб как председатель Форума без лишней скромности привязал свою зарплату к зарплате генерального секретаря ООН и получает примерно $400 тыс. в год. Форум оплачивает все его транспортные и иные расходы, связанные с исполнением его обязанностей. Он потратил почти $80 млн на покупку земли в Давосе, включая участок, соединяющий его резиденцию со штаб-квартирой Форума.
1000 крупнейших мировых компаний платят по $39 тыс. в год за право называться членом Форума и еще $20 тыс. за участие в ежегодном мероприятии в Давосе. Автомобили для участников Форума предоставляет Audi, она же даёт и огромные скидки для самого Клауса Шваба и членов его семьи.
Но это не единственные и не главные источники его доходов. У Форума есть целая сеть коммерческих проектов, созданием и управлением которых занимается племянник Клауса Шваба — Ганс Шваб. Например, он вкладывает деньги в технологические стартапы, которые после продает в три-четыре раза дороже. А это десятки миллионов долларов.
Скажете, кумовство? Однако Ганс не владелец и даже не совладелец этих проектов, работает у дяди Клауса за зарплату и это его сильно беспокоит.
— Дядя Клаус, помните, когда Вы нанимали меня на работу, то обещали, что если бизнес будет успешным, я буду получать 5% от доходов. Сегодня ваш бизнес под моим управлением более чем успешен. Не пора ли вписать положение о 5% в мой контракт?
— Ну-у! Мы же семья, мой мальчик! Какая между нами может быть формалистика?
— Тогда может Вы мне просто выплатите те самые 5%?
— Э-э-э, знаешь Ганс… это будет не очень хорошо выглядеть.
Сюжет 20. И как такое может быть⁈
19–20 января 2016, вторник-среда
КЛАЦ!
За окном Валериного дома в Бубенцах пасмурно, серенький январский денёк идёт на убыль. Подмораживает. Немного вьюжит. Обычная погода на Псковщине в это время года, зима же.
Сам Валера стоит посередине кухни одетый в старенький, ещё с юности, но очень удобный синий шерстяной спортивный костюм с тремя белыми полосочками на рукавах и воротничке «олимпийки», а в руках у него трость. Чёрная лакированная трость с серебряным набалдашником в виде головы пуделя. Великолепное изделие старого мастера-галантерейщика. Сейчас такие не делают. Не для кого. Разве что в качестве реквизита для кино и театральных постановок… вместе с цилиндрами, сюртуками, жилетами, панталонами и сорочками «отцеубийцами».
— Деда, а-ну скажи… — Валера внимательно смотрит за окно и переводит взгляд на деда Илью, который у окна в удобном кресле с накинутым на плечи пледом и подушкой под пятой точкой, читает книгу.
Книга эта, Валера знает, очень интересная. Называется «Евангелие от Ильи. Петля гистерезиса» авторства Ильи Варшавского, выпущенная в 1968 году. Валера хорошо помнит сюжет, зачитывался этой книгой в детстве… Из светлого коммунистического будущего, в котором возможны путешествия во времени, в тёмное прошлое, а именно в Иудею начала нашей эры, отправляется в отпуск на 5 дней историк Леонтий Кондратьевич Курочкин, чтобы доказать коллегам, что Иисус Христос никогда не существовал. Доказал… как ему кажется. Только ровно наоборот. И как это тогда советская цензура пропустила? Чистейшая же популяризация Нового Завета!
— … ты когда листок с календаря срывал сегодня?
— Так утром… как встал, — дед Илья недоумённо смотрит на Валеру.
— А я где в это время был?
— Так спал же ещё… тихо у тебя было. Я и не стал будить… отпуск же. Один позавтракал.
— И что, сегодня у нас среда, двадцатое? — недоверчиво улыбается Валера.
— Ну так да, среда… А вчера вторник был… ты к обеду приехал. И чего? — не поймёт в чём подвох дед Илья.
И Валера быстро выбегает из кухни…
* * *
КЛАЦ!
За окном солнышко, редкий гость на Псковщине в январе. Ни ветерка. Чуть подтаявшие лужицы на прочищенной трактором дороге сияют так, что больно на них смотреть. «Бриллиантовые дороги», как у Nautilus pompilius, любимой группы Валеры, а-ха-ха!
Дед Илья сидит на кухне у окна в удобном кресле с накинутым на плечи пледом и подушкой под пятой точкой, читает книгу. На стене кухни висит отрывной календарь «Садовод»-2016. Дед Илья других календарей не признаёт, сколько их Валера ему не привозил. На календаре дата — 19 января 2016 года, вторник.
— Работает! — удовлетворённо восклицает Валера, а дед Илья вскидывает на него отрешённый взгляд и перелистывает страницу переводной книги Майкла Муркока «Сё человек» (1969).
И эту книгу Валера хорошо помнит. В ней поразительная история некого Карла Глогауэра, человека и фантазёра, и фантазии которого во многом связаны с символикой христианства. И он решает отправиться на машине времени в год казни Иисуса Христа, чтобы встретиться со Спасителем. Но в реальной истории… Христа нет! И Глогауэр начинает его поиски. Метания Карла, странные речи, поиски «Царя Иудейского» в итоге приводят к тому, что Глогауэр заменяет собой Христа, заканчивая свою жизнь на Голгофе… Тоже кстати вполне себе популяризация.
Видимо такая метаморфоза происходит со всеми книгами, отрицающими существование или очерняющими Иисуса Христа.
— А потому что не надо никаких точек зрения. Просто Иисус существовал и больше ничего. И доказательств никаких не требуется, — так кажется говорит двум советским литераторам один профессор на Патриарших прудах.
Он высокого роста. С левой стороны какого-то кривого рта — платиновые коронки, а с правой — золотые. В дорогом сером костюме и в туфлях в цвет. В сером берете, лихо
