— Благодарю Вас, Учиха-доно, от себя и лица клана выражаю Вам признательность за заботу о нас.
— Вынужден с прискорбием сообщить, что из трех задержанных жив на данный момент всего один. На участок, где они содержались, было осуществлено три нападения, одно из которых увенчалось частичным успехом: один из задержанных был убит. Еще один покончил с собой. Однако оставшийся в живых подтвердил прямое указание о нападении на Ваш клан упомянутого Вами лица.
Фугаку многозначительно кивнул, я не менее «умудренно» кивнул в ответ. Ну то, что владельцы шарингана смогли вытащить информацию, совершенно не удивительно. То, что выжил лишь один — плохо, до «проверочного» допроса теми же Яманака он вряд ли доживет. Соответственно, будет слово некоего токуджо, а то и чунина против репутации старейшины.
Ясно, что подобных показаний на что-то серьезное не хватит, однако Фугаку дает мне понять, что озвучены они будут. И если решение на основе них, безусловно, не вынесут, то «к сведению» примут. Ну, а на совете, если Данзо подставится, в чем я почти уверен, я тоже «дровишек» подкину. Так что, в общем, все «хуже, чем хотелось, лучше, чем ожидалось». Я, признаться, опасался, что и до «показаний» никто не доживет. Да и Фугаку как «толкает» меня на передовую «корнеборства», так и подтверждает общие «корнеборческие» интересы.
— Благодарю Вас, Учиха-доно, как за оперативность и заботу об итогах расследования, так и за заблаговременно донесенную мне информацию о нем. Однако неужели преступление было совершено по наущению лишь одного человека? — коварно полюбопытствовал я.
— Безусловно, Удзумаки-доно, — Фугаку аж головой помотал в подтверждение своих слов, — Удзумаки, возможно, имеют врага в Конохагакуре, но он, без сомнений, единственный.
— Благодарю Вас повторно, Учиха-доно, и доверюсь Вашим словам. Кому как не Удзумаки знать, что честь и слово клана Учиха крепче стали.
На этом и распрощались. Очистив территорию клана от всяких там полицаев, я задумался. Ну то, что Фугаку явно не хочет мутить воду в Конохе, очень хорошо. По канону — вроде, и не собирался, но проверка явно была не лишней. То, что толкает на конфронтацию — ну тут момент такой, неоднозначный. И сам я демонстрировал «недоверие к Шимура-доно», и Учиха от Корневища не в восторге, особенно после «биджевых приказов». Ну, а не воспользовался бы возможностью послать «вперед, на баррикады молодого-горячего мстюна» — был бы дурак. А он, очевидно, не дурак. Идеалист с «Волей Огня» на средней стадии, но не дурак.
И вообще, при всех прочих равных с Учихами дружить надо. По сути, они и есть Коноха «старой формации», под всеми договорами их подписи. Как бы ни извивались выкормыши Тобирамы, пока жив клан Учиха — Коноха то, о чем договаривались Хоши и Мадарыч.
А вот «устранив» их, можно не только корнями всех душить, но и лепить из Конохи «потребное». Так что поддержу по возможности пучеглазов, хотя постараюсь делать это не прямо.
Придя к таким, «учихофильским» выводам, уведомил дам, что «ввиду сегодняшнего мероприятия глава клана изволит переложить обучение молодежи на их хрупкие плечи» и полез в архив.
Нужно более плотно ознакомиться не только с договорами, но и с правополаганием и правоприменением. Как Хи но Куни, так и элементальных стран в целом. Сословные определения шиноби, границы правового поля, территориальные нюансы… Много чего. Причем, Хизуми-то был образован неплохо, пусть и пинками. Так что не факт, что все потребное обнаружу, что, безусловно, не причина не искать.
И, по изучению собранной информации, обрел я такое сакральное знание:
Ну, во-первых, шиноби. Каста эта оказалась забавной, к «воинам тени» не имеющая прямого отношения. По доступным мне документам, так стали называть объединения чакропользователей, занимающихся военно-охранным делом. То есть, простое лингвистическое обобщение. Что-то вроде «солдата» в других странах и мирах, который по-русски звучит как «копеечник» или «гривенник». Название наемника, а прижилось для регуляров. В общем, описания в документах «старых кланов» выдавали клановые ухватки и самураев, и ландскнехтов, и вполне современного мне спецназа. Ну и был некий «флер» шинобистости, налет больше внешних проявлений, нежели внутренней сути.
А теперешние самураи, которые, во-вторых, были не столько «самураями» сколько чакропользователями-вассалами. Опять же, слово-прототип наложило отпечаток на «общий вид, ухватки» и прочее, однако де-юре и де-факто самураем называли чакропользователя-боевика интегрированного в государственный аппарат, получающего за это «зарплату», а не плату за найм.
Ну и сама информация о «эпохе воюющих кланов». Тут я малость прихудел. Ну война тысячу лет, всяко бывает, набеги раз в пять лет там, изнасилованные посевы, разграбленные женщины, потоптанные мужчины и все такое.
Но система набег-жертва, если существует сколь бы то ни было долго, находится в динамическом равновесии, набегаемые либо восполняют потери, либо даже прирастают качественно и количественно. Да и не бывает столь длительных войн на истребление без специфически скукоживающей мозг массовой религии. Просто не работают человеки так, они работают по-другому.
Везде, кроме тут. Список уничтоженных кланов шиноби угнетал. Экстраполируя данные, можно не преувеличивая сказать, что с момента «ухода» детишек Рикудо количество чакропользователей сократилось раз в десять.
И выходило, что действует некий «чакра-суицидный» фактор, причем не социальный и не цивилизационный, таковые бы просто изменилисьисчезли за столько лет непрерывных войн.
Самый неприятный глобально вариант, если чакра сама, либо строение чакропользователя в целом, имеет многосоставные механизмы воздействия на поведение. Тут фиг знает как с этим бороться и что делать, если все так. Нужны исследования, опыты и Орочимару в подручных.
Ну и то, на что я уже надеюсь, хоть и опасаюсь. Зецу, овеществленная воля Богини-Крольчихи. Верится, конечно, с трудом, что его действия смогли поддерживать столь многолетнюю резню. Однако сокращение шиноби идет в рамках его целейидеологии «вернуть Богине украденную чакру». Ну и, пусть с натягом, но учитывая его многотелесность, все-таки мог он гадить с подобным результатом. Есть непонятный момент с Мадарой, вроде бы, Зецу появился ТОЛЬКО после его призыва, но в данном случае не факт, что стоит полагаться на канон.
И что для меня совсем фигово в этом, зецевом, раскладе — опыт у чакрокуста, тысячелетия интриг, непрямых воздействий, политики. Там такой зубр сидит, которого надо валить быстро, надежно и не давая раскрыть пасть.
Ну, а познакомившись-порассуждав (и, безусловно, поскорбев) о местной геополитике, перешел я к конкретным договорам и структуре. К тому, что есть Совет Кланов, выборы и прочим характеристикам ЧВК «Коноха» и её штаб-квартиры.
Итак, земля на которой стоит Конохагакуре «ничейная», но изначально территория клана Сенджу. Дайме Хи но Куни платит «независимым наемникам на ничейной земле» за «крышу» для своей страны в целом. Ну и контракты на охрану и прочее идут отдельной статьей оплаты.
При этом, в силу традиции, вызванной «реверансами» Сенджу, Дайме «утверждает» огнетня. Не «утвердить» он его, вроде как, не может, выбирают Каге Совет кланов и выборщики Совета джонинов, «голоса» Дайме там нет.
А вот объяснения с канонным «назначенным» Дайме Хокаге мне видятся так. Выбратьсместитьназначить Каге не смогли — голоса выбирающих примерно равны. И вот в этой ситуации Дайме мог «одобрить» одного из кандидатов. В таком раскладе, если «кандидат» может силой подпереть свои притязания, ситуация вполне возможна. Безусловно, это ситуация в идеале, скорее всего, была масса нюансов, однако судя по закону, картина такова.
Тем временем меня извлекли из архива, по причине явки «гонца с уведомлением». Собственно, записулька которую он притащил и была «приглашением почтенного Удзумаки-доно на Совет Кланов и Собрание по выбору Каге Конохагакуре но Сато».
Кстати, как «союзники» Удзумаки могли присутствовать на собраниях, советах и прочих политических сборищах Конохи, причем имели право голос подать, а вот отдать, как понятно, не могли.
