Вернулся к Башне Хокаге, выловил полицейских Учих, да и сдал им рыхлительский труп. Вкратце рассказал, что “напал, кинув кунай, я сколь мог уклонился и вылечил повреждения, в процессе рукопашной схватки нападавший убит, у вас расследование, вот и расследуйте”.
И быстрым шагом двинулся в подвал, ритуалы и срочно, всякие-разные. По дороге наткнулся на ахнувшую Ацуко, скороговоркой выдал “напали-отбился, цел, жив, здоров”. Заперся в подвале и приступил к составлению кругов.
9. Визит Смерти
Нарисовал я пару кругов, и вышла у меня фигня. То есть, если бы вышла фигня, я бы знал с чем работать, а не вышло у меня ничего. Малые духи, с задержкой и трудом призывались, средние и выше — нет. Ну, очевидно, та самая топология местных, с мирами призывных животных и прочим, кратно увеличивает затраты на призыв.
Так что пришлось идти переодеваться, по пути рассказывать уже Эйке, что жив-здоров, и тащиться на местный рынок с целью закупки животных для своих кровавых целей.
Причем местные, гадски, живого почти не продавали, только мясо. Но, в итоге, все-таки нашел живую курятину и поросей. Так что вернулся, в сопровождении специально обученного типа, тащащего мою ритуальную поживу за мной, в мешках.
В подвале же занялся кровавым душегубством, на основе переделанных ритуалов. И опять фиг. Правда, на сей раз не фиг, а хрен.
Хрен был, на вскидку, метров четырех росту. Вольготно расселся на полу, с интересом уставившись на меня. Белоснежной шевелюрой напоминал рокера, торчащими из шевелюры рогами — черта. Ступы, впрочем, при нем не наблюдалось, а наблюдалось белое кимоно и ножик, зажатый в пасти острыми зубами. Ну и рожей и прочими отростками вне кимоно, был изрядно бордов, этот хрен. Да, и в обычном зрении был гость прозрачен, в четырёхмерье же обретал насыщенность, плотность и краски, безусловно, с учетом свойств мерности.
В общем, призвал я таки сотону, точнее местного «бога смерти», Шинигами именуемого. В каноне про него было преизрядно мало. Мол призывается кругами, забирает души, хранит последние в пузе своем. Зачем ему нужны — не ясно, но за такую специфическую нямку данный тип делает разное «противоестественное» с указанными кормящим типами.
Память Хизуми тоже давала немного толковой информации. Покровитель рода, молиться, поститься и слушать «Радио Радонеж» не надо. А надо ставить кумирни, помещать в них специфические маски. Одна из которых несет на себе изрядно сложную и головоломную шодомаху неизвестной этиологии. Ну и по праздникам живность жертвовать. За эти шинигамиугодные деяния последний «хранит и оберегает клан».
Как-то, на мой взгляд, изрядно паршиво он оберегает, думалось мне в процессе ответного разглядывания хрена. От клана хрен, да ни хрена, залетный я больше для клана сделал, нежели сей оберегатель. Да и прямо скажем, силищи в визитере немало, но вот как-то… Не страшно, в общем. И покруче его видел, а этот, несмотря на хипстерский видок, какой-то «человечный», мимика, жесты, да и общее впечатление. Нет от него ощущения неведомой хрени. Впрочем, надо коммутацию, что ли, наладить.
— Приветствую почтенного Шинигами-сама в моем доме. Что привело Вас на мой порог? — выдал я словами, да и «помыслил» в доступных мне диапазонах.
— «Приветствие, зачем ты, довольно мыслей, стоит дом, нет зла, интерес, пожелание жизни, не словами, кто ты, тебя нет, почему делаешь, ты есть, не должно быть, тебя много…» — выдал тяжелым потоком мыслеформ собеседник.
Самое паскудное, что треть «мыслеформ» шедших густым потоком я банально не понимал, часть их дублировалась на разных смыслово-понятийных уровнях, часть нет. Ну, и на закуску, шла сия мыслеформенная каша одним, коротким импульсом-пакетом, акцента же на ключевых моментах не несла. В общем, мда, веселый собеседник. Но то, что собеседник, уже приятно. А пакет, насколько мне видится, несет информацию для существ разной степени информированности и разумности. Одновременно идет разговор с ребенком, дикарем, ученым, домашним животным, рабочим и политиком, а мыслеформы для каждого идут индивидуальные. То, что я «не понимаю», я и не понимаю. Нет знаний, развитости мозговых мышц и прочего.
Правда, общение с этим типом, сродни общению разговорным лавгуд-стайлом. Не ребусы, но фильтрация потока. Понимание, что он реально имел в виду, а что вежливые, технические и прочие обороты, которых так же в пакете преизрядно.
Ну и эмоции он транслировал вполне идентифицируемые, что не могло не радовать. Как и то, что испытывал он к моей персоне любопытство и легкую доброжелательность.
И завел я с местным смертобогом длинную «беседу». Понял, из того, что он имел сказать, разве что половину, притом, что меня этот тип явно понимал на 146 %, что однозначно проистекало из беседы.
Выходила, в рамках понятого мной, такая ситуация. Удзумаки прямые наследники то ли призывателей, то ли создателей, то ли смотрителей, то ли вообще администраторов данного, конкретного Шинигами. Сама его природа не выяснилась, теорий тыщи, от того, что он скомпилирован высокой цивилизацией, до призыва, договора, самозарождения. Но то, что он «тут» не от зари времен, а с конкретного, измеримого тысячами лет момента — точно. Есть маска, терминал-консоль-шаманский бубен для общения с шинигамычем. Созданный то ли для тупеньких, то ли с расширенным функционалом общения, приказа, да черта в ступе, возможно.
Сам шинигамыч прикрывает мир от, как ни смешно, сильных духов. Мерность, как сверхдух в моем прошлом мире, не трогает, но гостей не пускает. Причина банальна — чакра. Средний дух до высшего отожрется на халявной «чакре ням-ням» за неделю, и в результате слопает весь мир. Причем, пускать их, ни по моей просьбе, никак иначе, он не намерен, что более чем логично. Меня, в симбиозе с духом, он интерпретирует как «юного собрата» и человека-оберегаемого в одном флаконе, в потоке его мыслеформ было даже «вырастешь, не скучно будет» или что-то похожее. Ну технически он вполне прав, не поспоришь.
Выяснил я, наконец, что есть душа (тут или не только тут — черт знает, но тут точно), по сути, отражение жизни на большую мерность, память во всех её проявлениях, характеристики тела, ну по сути вся информация о жизни, полностью до каждой клетки. Все это проецируется-отражается в большую мерность в процессе жизни. Ну, а шинигамыч, по каким-то своим критериям, забирает эту информациючасть многомерного тела у определенных людей, после смерти тела трехмерного и хранит её. Причины, нафига это нужно, критерии отбора хранимых, получает ли он от ентих «душ» что-то полезное-нужное — покрыто многозначным мраком.
Добеседовали, я с пухнущими обеими головами, которые разной мерности, выслушал прощание в стиле «Ну, ты зови, если чё».
И пригорюнился. Не будет мне некромантски-ритуального владычества, доминирования-унижательства над жалкими окружающими. Мелких духов можно, все, что выше — ни-ни. У мелких духов вообще процесс развития был весьма специфический, в условиях «естественного» питания, как я понимаю, недостижимый.
Все логично, оправдано и оставляет меня в роли жирного рейд-босса со слабыми атаками. И веселой «пати» шиноби, да.
Качаться в стиле кетайских культиваторов, блин. Не охота, трата времени, эффект тупой, а ведь надо, никуда не денешься. Ладно, чуть разгребусь с делами, подумаю, может как-то что-то рационализировать выйдет. А не «повтори десять тыщ раз наставник Сунь Хрен велик и обретешь могущество».
Но сейчас, до моего «просветления», у меня мелкие духи да печати и барьеры. Что, кстати, весьма немало, а то, похоже, я «слишком много кушать», не могу мир с полпинка в трубочку свернуть, горе-то какое, да.
Ну и стал я малевать всяческое шодомахство, да мелких духов призывать. Закончив, запихал останки задушегубленой живности в мешок и с каменным выражением морды передал дамам, уведомив что «еда это». Что обо мне подумали, знать не хочу, я и сам о себе нехорошее думал.
Да и поперся на Совет кланов, время подходило. Одеваться официально не стал, а то местные шиноби — дикари некультурные какие-то. За все время общения с «высшим светом» только двух приличных людей видел, себя да Дайме. Так что, показал окружающим низины их бескультурья и хватит. Да и времени на тени на веках и флаги в заднице жалко.
