Хоть он и более сложен, чем тоновый язык далёкого Катая, мне сказали, что праестантиа есть упрощенная версия языка самих Азур, который, как уверяет меня магистр Кант, очевидно, сам является упрощенным вариантом того языка, на котором говорили старые и богоподобные существа, именуемые Азур Древними.
Стоит отметить, — многие из нечестивых текстов, которые я был вынужден прочитать в ходе этого исследования, утверждали, что язык Древних, как предполагается, является также языком богов и демонов (именуемый анокейан — я намереваюсь рассмотреть этот язык более подробно в своём исследовании).
Хотя среди учёных Колледжей Магии проводится множество дебатов, относительно того, Древние ли переняли этот язык от богов и демонов или наоборот; магистр Кант полагает, что его действительно создали первые. Он считает, что они первые и единственные существа, установившие и измерившие каждую отдельную вещь, форму и процесс, в этой вселенной, и почти каждую отдельную вещь, форму и процесс, которые только возможны в Хаосе. В этом они весьма напоминают Тзинча. Кроме того, магистр Кант предполагает наличие у анокедна, демонического наречия, собственной жизни — он сжимается и расширяется всякий раз, когда в Эфире что-либо происходит.
Это означает, что в самом широком и полном смысле, анокейан может выражать словом каждую отдельную идею и вероятность, а также любую их комбинацию, которая только существует в пределах мироздания, и те, что должны остаться непознанными до конца в физической вселенной.
Из этого следует, что даже самое смутное знание такого языка даёт понимание вещей и понятий, обычно невыразимых в языках смертных, и должно быть по этой причине анокейан может использоваться для заклинаний с куда большим эффектом, чем любой другой язык, именно в силу своей исчерпывающей определенности (что имеет огромное значение, если вы хотите творить заклинания без каких-либо нехороших последствий).
У гномов тоже есть свой магический язык, но не разговорный — они не чародеи. Вместо этого они сформировали чрезвычайно сложную руническую систему, дающую результаты подобные таковым от заклинаний, когда руны вбирают в себя эфирные энергии, связывая их с той вещью, на которую были нанесены, и затем, заставляют их работать в строго заданном образе действий.
Это кажется весьма стабильным и удачным методом управления магией, поскольку ритуалы, связанные с нанесением рун, далеко не так опасны для рунного кузнеца, как заклятья для магистра, и если первый понимает формулу превратно, то чаще всего, худшее что может случиться, это полная неэффективность руны, в отличие от чароплётства магистров, где, по всей видимости, не никакого реального предела размеру ущерба, который влекут за собой неверные чары.
Но никто не владеет магическим мастерством так, как Тзинч и поклоняющиеся ему.
стр. 345
Не оставляй своего неопытного слугу сейчас. Но если в Эфире укрываются, сливаются, то, как они могут существовать вместе? Если Слкон обитается в том же метафизическом мире, что и Тзинч, почему они не уничтожили друг друга? И действительно, мой владыка Зигмар в царстве Сил Хаоса, и раз так, то почему они до сих пор не были сокрушены — или Зигмар недостаточно силён для этого; хотя я думал о такой еретичной идее всего лишь несколько дней назад, а может ли быть он уничтоженным Силами Хаоса?
Может случиться так, что учение моей веры неправильно? Я не понимаю.
По правде говоря, я не уверен в том, хочу ли я знать это, теперь или когда-либо.
стр. 346
Слева: Колдуны Тзинча — самые мощные из всех поклонников Хаоса, использующих магию. В сражении они повелевают такими разрушительными силами, что иногда люди погибают не успев даже дойти до порядков врага. Огненные шары, тревожащие видения, град насекомых, кровавый дождь, трава, становящаяся ядовитой — нет предела извращённому гению магии Тзинча.
Справа:
Двое возвысятся
Оба герои
Каждый падёт
Дики они будут
Прошлое в памяти
Гонка за забвением
Жизнь — только к Смерти
Сомнения властвуют
Сбились с дороги
Борьба со смертью
Скрип виселиц
Перья и клейма животных
Теперь уходим от причин
Сверля свою плоть
Под нашей кожей
Петля затягивается
Сумрак вокруг нас всех
Магия божественная и магия Хаоса
Эти два вида чародейства и магических манипуляций во многом отличаются от описанных выше, и заслуживают отдельного исследования. Достаточно сказать, что источник магии и силы колдунов Тзинча (коих этот раздел моего труда касается более всего) фокусируется и берёт начало у их демоничекого бога, и именно поэтому их ворожба имеет уникальные черты, которые неосуществимы или недостижимы, для тех, кто использует обычные приёмы магии.
Чтобы доходчивей объяснить разницу между «тёмной» и «божественной» магией, я включаю в следующую главу лекцию, данную первым патриархом Колледжа Света и первым Верховным Патриархом Колледжей Магии, Магистром Волансом, который непосредственно имел дело с этим предметом.
Врезка — Дрейфующий Замок из "Видений Разлада"
В вышине небо становилось темнее, чем самый чёрный шторм, и задувал холодный ветер. Не было дождя — только сверху сыпалась пыль с разодранных в клочья, пожелтевших флагов.
В небе не было никакой бури, но такой замок можно найти в любой земле смертных. Часто мне представлялись облака в форме деревьев, рыб, гор, и теперь, слабость безымянной, неухоженной мощи, придаёт этой крепости вид облака. Это был остров, оторванный от земли, дрейфующий как дымка, гонимая бризом, но всё же целостная и твёрдая. Всё что я видел, было столь же странным, как и любое другое из моих видений.
Замок был пустым, как и всякие руины. Подобно животному, из которого сделали чучело, или рыбе, засоленной в бочке, замок был сохранён по прихоти Хаоса. Отвергнутый и оставленный блуждать в небесах, он был полностью пустынен и заброшен. Его башни больше не знали голосов людей, по его залам не ступали высокородные дворяне, его ворота никогда не пускавшие владетелей, не было ни стражей на посту, ни привратников, встречающих у ворот. Только отвратительные птицы — единственные обитатели его печальных палат — наслаждались, занимая места гостеприимных хозяев.
