— Тебе уже можно встать, — сказал Кувигнака Виньеле. Она, очевидно позабытая всеми, изумленно озираясь вокруг, поднялась с колен и пошла в сторону своего хозяина Кэнки, восседавшего верхом на кайиле. Мужчины отбросили козлы, опустили магический шест на землю и оплели его верёвками. Затем, под предводительством Кансеги, державшего шаманский жезл и двух его помощников, речитативом повторявших какие-то заклинания, несколько запряжённых кайил поволокли шест к стойбищу.
— Ты была очень красива, Виньела, — похвалил Кэнка.
— Спасибо, Господин, — поблагодарила она.
Он опустил руки вниз, подхватил свою рабыню и легко поднял её на спину кайилы, посадив так, что обе её ноги свешивались с левой стороны. Кэнка в данный момент был одет только в бричклаут и мокасины. На поясе висел нож в ножнах.
— Я очень грязная, — смущённо сказала девушка. — Вы же не захотите, прикасаться к моему телу.
Но он по-хозяйски прижал её к себе, одной рукой обхватив за плечи, другой ниже бедер. Она казалась такой миниатюрной в его руках.
— Мне очень стыдно, — всхлипнула она, — как же я выглядела, что же я вытворяла!
Я помнил, что она была с Земли, с её глупым, иррациональным, негативными реакциями, в значительной степени навязанными бесполыми безумцами. Насколько пагубными, ядовитыми и заразными могут быть ценности сумасшедших.
— А мне показалось, что во время танца, Ты не стыдилась, — усмехнулся Кэнка.
— Да, это так, — призналась девушка. — Такое впечатление, что это была не я, а кто-то другая. И эта другая была такой чувственной, бесстыдной, смелой и свободной.
— Свободной? — переспросил Кэнка, улыбаясь.
— Конечно, Господин знает, что любая женщина только став полностью рабыней, может быть действительно свободной.
Кэнка улыбнулся. С одной стороны, конечно, у рабыни вообще нет никакой свободы. Она не имеет никаких прав, и она в полной и абсолютной собственности её Господина. Но с другой стороны, конечно, она также является и самой свободной от женщин.
— Я действительно больше не стыжусь, — призналась девушка.
— Я знаю, — улыбнулся Кэнка.
— Скорее я бесстыдно горда и счастлива.
— Молодец, — похвалил её Кэнка. — Именно так и должно быть.
— Я — всего лишь рабыня.
— Это верно.
— И именно Ваш ошейник завязан на моей шее, Господин.
— Да, это так.
— Я — Ваша рабыня.
— Да.
— Я люблю Вас, Господин, — сказала она. — Возможно, Вы позаботитесь обо мне, хотя бы чуть-чуть?
— Возможно, — пообещал Кэнка.
Она удобно устроилась на его руках.
— Что Вы собираетесь делать со мной теперь, Господин?
— Я собираюсь взять тебя в свой вигвам. И там я буду много раз пользоваться тобой, — пообещал Кэнка
— Хо, Итанканка, — радостно прошептала она. — Да, Господин.
За тем Кэнка ударил пятками в бока кайилы, и, управляя одними коленями, направил животное к деревне.
4. Кайлы собираются на охоту
— Просыпайся! Уже пора, — разбудил меня Кувигнака, тряся за плечо. — Мы уже скоро выходим.
Я перевернулся в одеялах и открыл глаза. Надо мной был виден купол из шестов, обёрнутых шкурами. Сквозь дымовое отверстие просматривалось всё ещё почти тёмное небо.
— Поторопись! — попросил Кувигнака.
Я отбросил одеяла в сторону и сидел. В полутьме я разглядел, как Кувигнака через голову натягивал своё платье. Затем он встал, расправил его на теле и одёрнул подол. Платье было без рукавов, юноша оторвал их несколько дней назад. А подол, он укоротил ещё несколько недель назад на том самом месте, где мы с Грантом его нашли, тогда же он разорвал подол на левом бедре, чтобы обеспечить себе большую свободу передвижения. Мужчины краснокожих, кстати, обычно, спят раздетыми. Был раздет и я, за исключением ошейника Кэнки. Как рабу, мне не разрешали снять его. Конечно, ошейники иногда снимают с рабов. Например, это часто случается, когда их продают или дарят. Но, бывает, что ошейник могут снять и в других случаях, и для других целей, вот только сделано это может быть, исключительно по решению свободных людей. Кто-то, к примеру, по той или иной причине может не захотеть, чтобы другие знали, что данная женщина — его рабыня. В этом случае, она будет носить ошейник хозяина только в его вигваме.
Это походит на тайное рабство, которые иногда встречается на Земле, когда женщина, вернувшись домой, становится на колени и ждет, что ей наденут ошейник. Насколько же были бы поражены коллеги в её офисе, если бы узнали, что их аккуратная и соблазнительная сотрудница, столь холодная, отчужденная и недоступная, дома становится рабыней другого мужчины. А уж насколько были бы поражены женщины, живущие по соседству, или члены организаций и клубов по интересам, узнай они, что одна из их самых известных соседок, или активных участниц, в своей частной жизни превращается в рабыню. Рабыню, которая по кодовому слову, полученному в совершенно невинном телефонном звонке, бросает все свои дела и готовит себя для своего господина. Она тщательно намывается и причёсывается. Она наносит макияж и духи. А когда Он прибывает домой, она ждет его, голая, стоящая на коленях, на коврике рабыни, в ногах его кровати, с ошейником, лежащим перед ней. «Приветствую Вас, Господин», — говорит она, и зубами поднимает ошейник с пола, чтобы её хозяин мог закрыть символ своей власти на её горле.
— Wakapapi, — сказал мне Кувигнака. Этим словом на языке Кайила называют пеммикан. Мягкий пирог из этого вещества был сунут мне в руки. Я отломил кусочек и отправил его в рот. Зимой, такие пироги замораживают, и они становятся твёрдыми, как камень. Тогда его колют на маленькие кусочки, отогревают в руках или во рту, и постепенно съедают. Есть различные способы приготовления пеммикана, различающиеся, прежде всего тем, что добавляется в смесь, какие при этом используются травы, специи и фрукты. Наиболее распространён следующий способ приготовления: полосы мяса кайилиаука, тонко нарезают, подвешивают на шестах и высушивают на солнце, затем толкут, доводя почти до порошкообразного состояния. К мясу добавляются перемолотые фрукты, обычно, черемуха. За тем полученную смесь смешивают с жиром кайилиаука, и обычно, разделяют на небольшие, гладкие, круглые лепёшки. Фруктоза делает пеммикан высококалорийным блюдом, в то время как мясо, снабжает организм белками. Сушенное или вяленое мясо, из которого его делают, также годится в пищу, причём как сырым, так и в качестве полуфабриката для разных блюд. На охоту и на тропу войны дикари обычно берут с собой оба продукта. Даже дети берут их с собой, когда в своих играх удаляются от стойбища. Тонко нарезанное, высушённое на ветру и на солнце мясо хорошо не только своей способностью не портится долгое время, но и тем, что оно оказывается непривлекательным для мух, которые не могут отложить в нём свои яйца. Краснокожие, находясь в стойбище, едят вяленое мясо и пеммикан в приготовленном, варёном виде. В настоящее время, для варки используют кастрюли или котелки, устанавливаемые над огнём. А в прежние времена для приготовления мяса использовали другой способ. В земле, в вигваме, либо за пределами, делали лунку, выстилали её кожей и заполняли водой. В воду помещали нагретые на огне камни, отдававшие воде своё тепло, в конечном счете, доводя её до кипения. Остывшие камни удалялись и заменялись горячими, подобная процедура повторялась до полной готовности мяса.
