С течением времени стало очевидным, что механизм постепенного необратимого ухудшения качества биологических клеток на протяжении жизни действительно заложен в генетическом аппарате ‑ но не "напрямую", а в виде отсутствия "за ненадобностью" программы самоподдержания качества клеток на неизменном уровне ‑ имеется только жесткая программа развития от "нуля" до детородного возраста. Далее "эстафета" поколений передается потомкам выживание вида обеспечивается, а программа развития особи, отработанная эволюцией, обрывается; "гарантийный срок" кончается, и начинается необратимый процесс накопления дефектов при обновлении клеток, результаты которого с течением времени суммируются. В конце этого пути, когда накопленные дефекты становятся несовместимы с жизнью, наступает ее "естественное" прекращение. Эволюция, как известно, отрабатывает механизм выживания вида, а не отдельной особи.
Однако для человека, обладающего разумом и осуществляющего сознательное преобразование мира, этот закон становится неприемлемым. Он, конечно, являясь выходцем из биологического мира, подчиняется объективным законам, выработанным в процессе эволюции, и даже сейчас пока не в состоянии, несмотря на прогресс медицины, обеспечить качественный скачок и контролировать все процессы в организме. Но есть и существенные отличия от остального биологического мира. С одной стороны, человек с помощью общественного производства в состоянии обеспечить жизнь населения, во много раз превосходящего по численности современное, даже не колонизируя космос. Кстати, уместно напомнить ‑ мы никуда не денемся от политики: как отметили участники конференции в Рио‑де‑Жанейро в 1992 году, выживание населения хотя бы в таком количестве, которое существовало на тот день, было возможно только в условиях экономической системы, построенной на иных принципах, нежели социал‑дарвинистская система "свободной конкуренции"...
С другой стороны, смерть является сильнейшим тормозом ‑ разумеется, помимо всех остальных, подробно рассмотренных в марксистско‑ленинской философии и политэкономии и от которых мы уже избавились ‑ на пути научно‑технического, культурного и социального прогресса ‑ она обрывает процесс творческой деятельности квалифицированных и опытных работников, а процесс подготовки новых людей до соответствующего уровня занимает, по сути, около трети и даже половины жизни.
И, наконец, сам человек, обладая разумом, со всей остротой и драматизмом осознает неизбежность смерти самого себя, своих близких, воспринимает эту неизбежность как нечто крайне нежелательное.
Таким образом, смерть для человека, коренным образом отличающегося от остального биологического мира, не является чем‑то необходимым. Более того, старение и смерть необходимо каким‑то образом преодолеть.
Очевидно, это удастся сделать с помощью генной инженерии, искусственно введя соответствующий генетический механизм самоподдержания качества клеток зрелого человека на неизменном уровне на протяжении неограниченного отрезка времени ‑ подобно уже заложенному природой механизму развития от "нуля" до детородного возраста. Такой искусственный механизм будет на несколько порядков проще, чем механизм развития ‑ ведь поддерживать какое‑то состояние в неизменном виде всегда неизмеримо легче, чем управлять сложнейшим развитием. Мы уже можем вводить новый генный аппарат в уже существующий организм, так что принципиальная возможность достижения вечной молодости есть.
У тех же, кто уже успел постареть, мы предварительно восстановим клетки ‑ в наших лабораториях эта технология также отрабатывается. Так что скоро все будут вечно молодыми ‑ на вид лет по двадцать ‑ двадцать пять...
А в перспективе мы планируем применять нанотехнологические исполнительные элементы и управляющие суперкомпьютеры параллельного вычисления для биоинжиниринга в режиме реального времени в каждой отдельно взятой клетке организма. Таким образом, на смену природному механизму эволюции в обозримой перспективе придет механизм целенаправленного инженерного конструирования организмов ‑ с максимумом личных возможностей и с абсолютным физическим и эстетическим совершенством. Кстати, напомню, что здоровье в расширенном понимании ‑ это не только отсутствие болезней и страданий, но и как можно большая степень этих самых физических возможностей и эстетических качеств.
‑ А как насчет воскрешения уже умерших людей? ‑ спросила Мария.
‑ Что касается воскрешения уже умерших людей, то здесь положение представляется менее однозначным. Конечно, вновь собрать все частицы праха мертвых воедино, как предлагал Федоров, неприемлемо, так как сознание не привязано к каким‑то конкретным атомам ‑ в процессе жизни эти атомы практически все подвергаются обновлению, а сознание "остается прежним", то есть имеет место ощущение целостности собственного сознания на протяжении жизни. Материалистами утверждается, что субстратом сознания выступает совокупность определенным образом структурированных частиц материи состояние сознания напрямую зависит от состояния его субстрата.
Отсюда вывод: для продолжения жизни необходимо каким‑то образом воспроизвести во вновь изготовленных материальных телах то состояние субстрата сознания ‑ взаимное расположение элементов, ‑ которое было в момент максимального накопления памяти личности, то есть смерти. При современном уровне развития технологий вполне возможно проводить поатомное сканирование головного мозга ‑ как у живого организма, так и у недавно умершего. Но проблема состоит в том, что от "естественных" причин люди умирать уже не будут ‑ причиной смерти будут лишь несчастные случаи, катастрофы и тому подобное. И вот если биологическое тело человека будет по каким‑либо причинам невосстановимо утрачено ‑ то на этот случай мы выдадим каждому человеку соответствующий сканирующий аппарат. От вживления всяких устройств в мозг мы отказались ‑ это противоречит правам и свободам человека в нашем понимании... В случае смерти информация будет передаваться в банк данных нашего института. И у воскрешенного человека, который будет обладать таким же биологическим телом, будет та же память, что и на момент последнего сканирования. Нанотехнологии скоро позволят осуществлять точное формирование и копирование материальных объектов ‑ и вот тогда люди, наконец, навсегда забудут, что такое смерть.
‑ А возможно ли воскрешение людей, умерших до появления этой технологии? ‑ поинтересовался Денис.
