Пелевин Виктор
Зелёная коробочка
Виктор Пелевин
ЗЕЛЕНАЯ КОРОБОЧКА
Раз уж так вышло, что читатель (или читательница, что мне
особенно приятно) - набрел на этот небольшой рассказ, раз уж он
решил на несколько минут довериться тексту и впустить в свою ду
шу некое незнакомое изделие, мы просим его как следует запомнить
словосочетание "Зеленая Коробочка" и попросить прощения за то,
что ниже будут встречаться ссылки на словари и размышления о
предметах, на первый взгляд не относящихся прямо к теме; все это
получит свое объяснение. Да и потом, что значит - относящийся к
теме, не относящийся к теме? Ведь связь, невидимая рассудку, мо
жет существовать на ассоциативном уровне, где происходят самые
тонкие духовные процессы. На память приходит случай, описанный в
недавно изданных во Франции воспоминаниях доктора Чазова:
как-то, прогуливаясь с ним по пустой Третьяковской галерее,
Брежнев с испугом спросил, что это за мужчина в сером костюме
так странно глядит на него сквозь предсмертный туман. Чазов ос
торожно ответил, что впереди зеркало. "А, знаю. Тарковского,"
пробормотал Брежнев, и их разговор перешел на ленинскую теорию
отражения, которая, по словам Брежнева, любившего иногда приотк
рывать своим приближенным мрачные тайны марксизма, была на самом
деле секретной военной доктриной, посвященной одновременному ве
деню боевых действий на суше, море и в воздухе. Мы видим, как
странно преломляется в инфернальной коммунистической психике
термин, не допускающий, казалось бы, никакой двоякости в своем
толковании; удивительно так же, что важная смысловая линия /зер
кало/ неожиданно появляется в нашем рассказе в связи с Брежне
вым, который не имеет к Зеленой Коробочке вообще никакого отно
шения.
Впрочем, мы слишком увлеклись примером, призванным всего
лишь показать, что возникающие в нашем сознании смысловые связи
- 2
часто неуловимы для нас самих, хоть все и лежит, если вдуматься,
на поверхности. Вернемся к нашей зеленой коробочке. Полагаем,
что после приведенного выше примера читатель не удивится, если
перед разговором о собственно Зеленой Коробочке речь пойдет о
лучах - тем более, что причина такого скачка скоро станет ясна.
"Лучи, 2. мн. ч. (лучи,-ей). Физ. Направленный поток каких
л. частиц или энергии электромагнитных колебаний, а так же ли
ния, определяющая направление потока."
Таково одно из определений, даваемых 4-х томным словарем
русского языка, выпущенным Академией наук СССР. Интересно, что
даже в небольшом объеме процитированного текста намечено много
смысловых ветвлений. Лучом может быть поток частиц, электромаг
нитные колебания и чистая абстракция: линия. В числе прочего из
этого определения можно выудить и такую концепцию: лучи - это
направленный поток энергии.
Складывается интересная ситуация. Дав определение одному
слову, мы оказываемся перед необходимостью определять составляю
щие первое определение термины. Подобно тому, как свет, проходя
сквозь прозрачнвй объект, имеющий специальную конфигурацию
/призма/, расслаивается и разделяется, заключенное в одном слове
значение оказывается размазанным в нескольких словах, и для вы
деления интересующего нас смыслового спектра оказывается необхо
димой обратная операция, эквивалентная действию, которое оказал
бы на расщепленный свет другой оптический объект /обратная приз
ма/. Попробуем все же разобраться с употребленными в определении
выражениями.
Что такое энергия? Упоминавшийся выше словарь предлагает
такое объяснение: "Энергия - способность какого-л. тела, вещест
ва и т.п. производить какую-л. работу или быть источником той
силы, которая может производить работу." Приводится пример: "Он
- 3
долго носился с мыслью использовать энергию одного бурного таеж
ного потока, чтоб получить дешевый бурый уголь." Шишков, Уг
рюм-река.
Надо сказать, что мы носимся с несколько иной мыслью - и,
собственно, не носимся, а сидим, как и рекомендовано, в темном и
прохладном месте, и думаем, думаем... Нас посещают самые разные
идеи; позднее мы поделимся некоторыми из них. А пока вернемся к
обсуждению понятия "энергия", от которого нас отвлекла наша глу
пая привычка говорить сразу обо всем на свете. Легко видеть, что
под приведенное определение попадает самый широкий круг феноме
нов; присутствие сокращения "и т.п." показывает, что энергией
могут обладать не только тела и вещества, но и все, способное
воздействовать - в том числе события, совпадения, идеи, искусс
тво - стоит ли продолжать это перечисление? А сама энергия и
есть способность воздействовать, измеряемая, когда воздействие
произведено.
Мы уже почти приблизились к Зеленой Коробочке и просим еще
немного терпения у читателя, уже, вероятно, до смерти уставшего
от нашей болтовни.
Устать до смерти... Как все же странна наша идиоматика
бытовое состояние переплетено в ней с самым страшным, что ждет
человека. Как прнимирить наш дух с неизбежностью смерти? Этим
вопросом традиционно озабочены лучшие умы человечества, что лег
ко подтвердить хотя бы фактом нашего обращения к данной теме.
Раскроем еще раз цитированный словарь:
"Смерть... 2. Прекращение существования человека, животно
го."
Первого определения мы не приводим, потому что там встреча
ется одно пугающее нас слово /гибель/. Как заметил албанский
юморист Гайдар Джемалия, даже существо, победившее смерть, ока
- 4
зывается совершенно беззащитным перед гибелью. Здесь, кстати,
возникает интересная проблема - откуда берется страх? Возникает
ли он в наших душах? Или, наоборот, душа - всего лишь опосредс
твующее образование /своеобразный отражатель/, перенаправляющий
объективно существующий в мире ужас, поворачиваясь к нему под
таким углом, что его адское мерцание, отразившись от чего-то в
нас, проникает в самые глубокие слои психики? Как знать. Особен
но угнетает то, что мы можем не распознать этих моментов и по
нести в себе незаметные но незаживающие и смертельные раны; бы
вает ведь так, что вдруг портится настроение, и человека
охватывает депрессия, хотя поводов к тому, казалось бы, никаких;
так же - и со смертью, настигающей изнутри.
Да, смерть - это прекращение существования человека. Но вот
вопрос - где проходит реальная граница между жизнью и смертью? В
