И смотрите - сначала Малая Азия и Причерноморье. Потом вся Азия - чукчи и китайцы, индийцы и японцы. Далее Африка. А в 1492 году Колумб открыл Америку.
IV
Наступает эра Великих географических открытий. Общепринято считать, что началась она первым путешествием Колумба, во время которого и была открыта Америка, а точнее, самый первый остров, получивший имя Сан-Себастьян. И пусть сейчас многие историки и археологи считают, что первый след Колумб оставил на маленьком соседнем острове.
Не в этом дело -важно, что по другую сторону океана найдена земля, пусть сначала остров. Но за ним материк!
А ведь о том, что где-то в океане есть остров, говорили еще ирландские предания. В них он назывался “О'Бразил” - счастливый остров. Его начали искать раньше, чем каравеллы Колумба подняли якоря в Европе, чтобы открыть Америку. Название это переходило от острова к острову (“инсулам де Бразилле”), пока не закрепилось за наиболее выдающейся на восток частью Южной Америки. И говоря сейчас о Бразилии (это о ее столице Рио-де-Жанейро мечтал Остап Бендер), мы и не вспоминаем, что имя стране дали древнеирландские предания.
И вот открыта Америка! Из первых же путешествий Колумб привозит сведения о том, что есть острова, населенные женщинами! Об этом ему сообщили туземцы-араваки, об этом в начале 1483 года адмирал делает записи в судовом журнале. А целую группу островов он называет девичьими - “Ислас Виргинес” - Виргинские острова. Уже и Фернандо Кортес получает указания - искать амазонок!
Начинается исследование (а точнее - завоевание) гигантского материка. Снова появляются сведения о женских группах, женских государствах.
Вот ведь что интересно - где родилась легенда и куда ее занесли путешественники. Порой кажется, что миф об амазонках - это какая-то неосуществимая мечта о прошлом, о матриархате, о золотом веке человечества. И чем дальше от родного дома отходит европеец, тем дальше отдаляется и граница его мечты.
Действительно, почему бы не назвать это мечтой? Воинственным мужчинам, наверное, хотелось бы тоже видеть рядом с собой воительниц. Достойных подруг (совсем не обязательно врагов). А уж если и сражаться, то с теми, кто мог принести славу. Вспомните - величайшие герои Греции (в том числе сын Зевса!) не задумывались над тем -воевать с женщинами или нет. И не очень легко доставалась победа героям, такими победами они гордились.
Все дальше и дальше расширялись горизонты познания. И наконец они сомкнулись - исследования на западе и исследования на востоке. Экспедиция Магеллана замкнула эту цепь. Земля, как и предполагал путешественник, оказалась круглой, ее можно было обойти (как-то не подходит слово “обплыть”). И тут легенда об одиноко живущих женщинах встретилась на пути. Участник экспедиции Пигафетта в январе 1522 года узнал от местного лоцмана, что южнее Явы есть остров, где живут одни женщины!
Надо было пройти Атлантический океан, открыть Магелланов пролив, Тихий океан, чтобы снова встретиться с мифом, с легендой… Или, может быть, с реальностью? Ведь спустя двадцать лет для одного из известнейших завоевателей (или исследователей?) Южной Америки амазонки воскреснут из мифа, наяву окажут сопротивление, причем неодолимое.
Заранее надо оговориться, что своей славе Франциско Орельяна обязан в значительной (если не в главной) мере амазонкам. Недостатка в конкистадорах Испания не испытывала - тысячи идальго из самых благородных семей стремились в Вест-Индию (тогда еще не говорили - в Америку) за богатством. А им было в первую очередь золото, во вторую - позже найденные серебро и изумруды.
Отряды конкистадоров не только сокрушили могущественные империи инков и ацтеков. Они прошли непреодолимыми чащами, проплыли бурными реками Центральной и Южной Америки. О каждом отряде можно написать авантюрный роман. И если бы выстраивали руководителей экспедиций не по сегодняшней известности, а по сложности сделанного, то Орельяна был бы отнюдь не в первом десятке. Если же мы так хорошо знаем оба неудачных похода Орельяны, то только из-за амазонок.
А точнее, из-за женщин, которые в сознании его современников ассоциировались с амазонками.
Середина XVI века в Южной Америке проходит под знаком поисков “золотого города” - Эль Дорадо. Среди легенд о нем самая настойчиво повторяемая гласит, что туда свезенд золото, которое индейцы хотели спрятать от испанцев. Да и о самом городе якобы было известно, что и крыши в нем золотые, и посуда жителей. Появлявшиеся во все большем числе слухи срывали с мест сотни испанцев. Объединившись в отряды, они устремлялись порой лишь по одним им ведомым маршрутам.
И не только испанцы. Если сведения достигали Европы, то в дело вступали и голландцы, и англичане. Достаточно вспомнить лишь Уолтера Рели (см. о нем статью И. Медведева “Фаворит ее.величества” во втором сборнике “Дорогами тысячелетий” и главы из романа Роберта Ная “Странствия Судьбы”, опубликованные в “Вокруг света”, № 2-4, 1986). Поисками Эль Дорадо занимались экспедиции Берри, Квесады и многих, многих других.
В отличие от Рели, написавшего знаменитую “Историю мира”, переведенную на многие языки, Орельяна эпистолярным жанром не грешил.
Зато у него в составе экспедиции был монах, патер Гаспар де Карвахаль.
Ему и обязаны мы рассказом о необычном путешествии. Кстати сказать, это знМютельно позже стали считать путешествие необычным - современники видывали и не такое!
Перед отправлением в путь Орельяна допросил двух проводников.
Уже тогда стало ясно, что искомым городом правят не владыки, а владычицы. Вот как говорили проводники: “Люди моего племени хорошо знают течение Великой Реки… Плывя в верх той реки, которую наш народ называет Громом Туч и Вод, что звучит в нашем языке Амакуна, и минуя известный нам непроходимые участки, можем без опасений добраться до управляемого владычицами нашего народа большого острова в самом широком разливе реки; город этот называется Маноа… Взятие же самого города, называемого Маноа, является предприятием трудным и рискованным, но не невозможным; поскольку упорство обороняющих, которыми будут командовать владычицы, должно уступить силе огня, который принесет не только потери, но и страх”.
С огромным трудом бригантина Орельяны добралась до острова, высадила десантную группу. Но, как и говорили проводники, туземцы оказали упорное сопротивление. К удивлению (и, вероятно, ужасу испанцев), мушкетный огонь не испугал индейцев.
Руководила битвой женщина, имя которой подсказали монаху проводники - Коньяпуяра, что означает “Великая Госпожа”. Женщины преобладали и в первых рядах обороняющихся. Их монах называет “лас капитанас де лос Индиос” - “капитаншами индейцев”, но можно перевести как “начальницами” (в русском языке слово “капитанша” звучит немного иронично). Каждая из них руководила десятком туземцев. Отбивались обороняющиеся стрелами, по описанию патера, борта бригантины выглядели “как тело ежа”.
