- Не совпадают ли тогда понятия бытия и информации?
- Таких далеких обобщений я пока не делаю. Замечу другое: вот вы жалуетесь, что ваш Генератор Случайностей не выдает живых молекул. Почему-то Вы не захотели насытить свою систему самым главным зиждительным началом: информацией. У вас прекрасно работает комбинаторика, у вас имеются сильные источники энергии. Случайные самопроизвольные изменения. Но для того, чтобы создать искусственную жизнь, вещество нужно в первую очередь зарядить информацией!
- Вы хотите сказать, что в вещество надо вдохнуть Прану?
- Я бы выразился иначе,--надо научиться подключать вещество к космическим источникам Праны.
- Простите, но здесь я перестаю понимать вас. Ведь не будете вы оспаривать, что жизнь на Мирре возникла вполне самостоятельно? Мы можем уверенно предполагать, что другие планеты нашей системы безжизненны,да и весь прощупанный нами Космос пуст и безгласен.
- Внешние факты говорят в пользу ваших убеждений. Но иногда интуиции следует доверять больше, чем фактам,- они пока все-таки очень отрывочны. Быть может, это не убедит вас, но я хочу обратиться к интуиции поэтов и композиторов,-Художественный образ Космоса мне кажется гораздо более точным и полнокровным, чем его образ в науке.
- Но ведь воображение художника может вовсе не соответствовать реальности!
- А мне кажется, что это воображение часто проникает в сущностные глубины Бытия. О чем же свидетельствует художническая интуиция? О том, что Космос насыщен жизнью. Поэтам чудится, что звезды изливают не только свет, но и некое живительное начало. Я бы сказал, что звезды вырабатывают Прану! Потоки организованности льются в космическом пространстве, - в особых точках их пересечения зарождаются и расцветают биосферы.
- Вы считаете, что биосфера Мирры не одинока в Космосе?
- Конечно, у меня нет никаких доказательств, свидетельствующих о существовании других биосфер. Но я опять хочу обратиться к эстетическому опыту прошлого века, когда механистическое понимание Космоса еще не получило столь широкого распространения, как сейчас. Возьмите "Космическую симфонию" Бёкка, - разве в ней не звучат голоса других миров? Сердце художника является лучшим приёмником космической информации. Я понимаю: для вас это звучит беспочвенно и бездоказательно. Но у меня другая точка зрения,- я убежден, что в памятниках искусства Мирры можно найти космические влияния.
- Они осуществлялись через пресловутых пришельцев?
- Вовсе не обязательно! Это просто наиболее элементарная гипотеза. Вероятно другое: восприятие земными художниками информации, циркулирующей в Космосе. Недавно Син из путешествия по горам Севера привез странные тексты, - иногда отчетливо кажется, что таинственная "Кала-Йога" создавалась на другой планете. Вы еще не прочли публикацию Сина? Для меня это было настоящим откровением, - с какой небывалой силой звучат в этих текстах положения космической этики! Только цивилизация, широко осуществляющая контакты в Космосе, могла прийти к таким формулировкам.
- А если это мистификация?
- Значит, мистификатор является гением из гениев! Я вообще не оспариваю самостоятельности и в происхождении жизни на Мирре, и в становлении ее цивилизации. Мне хочется подчеркнуть другое: насыщая пространство Праной, Космос благоприятствует и появлению жизни, и возникновению сознания. Мы должны научиться фокусировать эту Прану! - без такой фокусировки ваш Генератор Случайностей будет работать вхолостую.
- А не кажется вам, что научную задачу надо формулировать более определенно? Все же остаются неясными и сама природа Прапы, и способы ее фокусировки.
- Конечно. Но важно начать исследования. Вы видели мою лабораторию, у меня только один сотрудник, все приходится делать своими силами. Легко в одиночку развивать теорию, но когда дело доходит до эксперимента, то тут нужна поддержка извне. А вы знаете, что мы ее фактически не получаем. Но нет худа без добра! Безвыходная ситуация заставила нас искать новые пути,-мы обратились к природе: стали среди живых структур искать готовые опытные установки.
- Это нечто вроде бионики?
- Скорее наоборот: если бионика переводит природу на язык техники, то мы технику решили предельно биологизировать, - в идеале это будет означать отказ от техники как таковой: мы будем работать на одних биологических системах.
- Но ведь цивилизация самым тесным образом связана с техникой. Это бегство от цивилизации.
- Почему вы говорите так категорически? Мне кажется, что нынешняя ступень цивилизации не является последней, - и новый подъем будет непременно связан с освоением биоэнергетики. Нам не хватает органичности,мы слишком машиноподобны: не только в своей философии, но даже в искусстве и поведении. Вы правы. Машина - великая вещь. Но она же является источником энтропии! А вот жизнь уменьшает энтропию мира, - к ней на выучку и должна пойти наша ноосфера.
- И чем же помогла вам природа?
- Вы видели фенометры различных типов. Многое в них заимствовано от механической цивилизации, - весы, гироскопы, фотоэлементы. Без таких узлов не обойтись и в будущем! Мы не утописты: машины созданы гением человека и всегда будут служить ему. Но мы против одностороннего культа механизма, потому и обратились к живой природе. Среди наших фенометров есть такие, которые собраны из живых узлов, - пульсации водоросли-осциллятории или скорость клеточного деления могут быть отличными индикаторами уровня Праны в окружающей среде. Другое направление опытов - это попытка аккумулировать Прану: для этого мы используем биологические резервуары - семена, клубни, луковицы. Мы серьезно относимся к преданиям о древних мудрецах, чей суточный рацион состоял всего из одного яблока. Но эти яблоки находились в особых местах, освященных традицией,- там воздвигались алтари и храмы. Быть может, это места, где приток космической праны был наиболее интенсивным? Конечно, мое предположение голословно. Но все-таки хочется проверить многие древние предания,в оболочке мифов и символов могут скрываться реальные факты.
Гилю все эти рассуждения Зара представлялись парадоксальными,буквально каждый тезис вступал в противоречие с тем, что ему казалось незыблемым и абсолютным. Поэтому он слушал Зара не только с большим интересом, но и с психологическим сопротивлением. Ведь в самом деле! Со школьных лет Гиль привык относиться к биологии как к второстепенному предмету, - а Зар рисовал увлекательные картины цивилизации биологического типа. Дальше: эволюцию Мирры Гиль считал совершенно изолированной от каких бы то ни было космических влияний, - Зар же говорил о неявном участии Космоса во многих планетных процессах. Гиль всегда доверял только логике, но Зар исключительно важным органом познания считал интуицию. Наконец, Гиля очень смущала мысль Зара о возможности безэнтропийной цивилизации,-он считал, что энтропия является неизбежной платой за извлечение энергии.
