- Я покинул Египет два года назад, - сказал он.
Великан кивнул с явным удовлетворением.
- Итак, ты из Египта. Мы так и подумали. И, очевидно, ты маг, так как у тебя странная одежда и колесница из железа, приводимая в движение духами. Хорошо. Мне передали, что твое имя Иисус, и ты из Назарета.
Очевидно нашедшие его приняли расспросы за сообщение имени. Глогер улыбнулся и покачал головой.
- Я ищу Иисуса из Назарета.
Этот ответ разочаровал великана.
- Тогда как твое имя?
Глогер уже думал об этом. Он знал, что его собственное имя покажется людям библейских времен необычным, и поэтому решил использовать имя своего отца.
- Меня зовут Эммануил, - ответил он.
- Эммануил... - великан удовлетворенно кивнул. Затем он потер губы мизинцем и задумался. - Эммануил... да...
Глогер был озадачен. Ему показалось, что его спутали с кем-то, кого рассчитывал увидеть этот великан, и что ожидался ответ, который доказал бы, что Глогер и есть тот, кого ждали. Теперь он сомневался в правильности выбора имени, так как "эммануил" на древнееврейском означало "с нами Бог" и почти определенно имело мистическое значение для спрашивающего.
Глогер ощутил беспокойство. Необходимо было узнать кое-что, задать наводящие вопросы; кроме того ему не нравилось его теперешнее положение. Пока он не оправится от аварии, он не сможет уйти отсюда. И он не может позволить себе рассердить этих людей. По крайней мере, подумал Глогер, они не проявляют враждебности. Но что они ожидали от него услышать?
- Ты должен сосредоточиться на своей работе, Глогер.
- Ты слишком рассеянный, Глогер. Мыслями ты всегда витаешь в облаках...
- Останешься после занятий, Глогер...
- Почему ты хочешь убежать, Глогер? Что тебе не нравится здесь?
- Тебе придется встретить меня на полдороге, если мы собираемся...
- Думаю, придется попросить твою мать забрать тебя из школы...
- Может быть ты и стараешься, но ты должен стараться больше. Я многого ждал от тебя, Глогер, когда ты в первый раз появился здесь. Последний семестр ты занимался чудесно, но сейчас...
- В скольких школах ты побывал прежде, чем пришел сюда? Великие небеса!..
- Я убежден, что тебя подбили на это, Глогер, поэтому не буду слишком строг с тобой на этот раз...
- Не делай такой несчастный вид, сынок, ты справишься с этим.
- Послушай меня, Глогер. Будь внимательней, ради Бога...
- У вас есть мозги, молодой человек, но вы не пользуетесь ими...
- Сожалеете? Но сожалеть недостаточно, надо слушать...
- Мы ожидаем, что в следующем семестре вы будете стараться больше.
- А как тебя зовут? - спросил Глогер сидящего на корточках мужчину.
Тот выпрямился, задумчиво гладя сверху вниз на Глогера.
- Ты не знаешь меня?
Глогер покачал головой.
- Ты не слышал об Иоанне по прозвищу Креститель?
Глогер попытался скрыть удивление, но, очевидно, Иоанн заметил, что его имя знакомо. Он кивнул лохматой головой.
- Я вижу, ты знаешь меня.
Чувство облегчения заполнило Глогера. Согласно Новому Завету Креститель был убит немного раньше распятия Христа. Тем не менее, было странно, что Иоанн не слышал об Иисусе из Назарета. Может быть, Христос на самом деле не существовал?
Креститель запустил пальцы в бороду.
- Ладно, маг, теперь я решу, что с тобой делать.
Глогер, занятый собственными мыслями, рассеянно посмотрел на него.
- Что ты решишь?
- Истинный друг ты, согласно пророчеству, или ложный, о котором нас предупреждал Адонай.
Глогер занервничал.
- Я не делал никаких заявлений. Я просто чужестранец, путешественник...
Креститель усмехнулся.
- Да... путешественник... в волшебной колеснице. Мои братья рассказали, что они видели, как она прибыла. Раздался звук, подобный грому, вспышка молнии - и появилась колесница, покатившись по пустыне. Они видели много чудес, мои братья, но ни одного, настолько удивительного, как появление твоей колесницы.
- Колесница - не волшебство, - поспешно сказал Глогер, сознавая, что его слова вряд ли будут понятны Крестителю. - Это такая машина... у римлян есть такие вещи. Ты, должно быть, слышал о них. Их делают обычные люди, не колдуны...
Креститель медленно кивнул головой.
- Да... как у римлян. Римляне передали бы меня в руки моих врагов, детей Ирода.
Хотя Глогер многое знал о политических событиях этого периода, он спросил:
- Почему?
- Ты должен знать, почему. Разве я не выступаю против римлян, которые поработили Иудею? Разве я не выступаю против беззаконий, творимых Иродом? Не предсказываю время, когда все неправедные будут уничтожены, и царство Адоная возродится на земле, как утверждали древние пророки? Я говорю людям: "Будьте готовы ко дню, когда вы должны поднять меч, чтобы исполнить волю Адоная". Неправедные знают, что погибнут в этот день, и они хотят уничтожить меня.
Хотя слова Иоанн говорил яростные, тон его голоса был совершенно будничным. Не было никакого намека на безумие или фанатизм ни в лице, ни в позе. Он напоминал Карлу английского викария, читающего знакомую проповедь, смысл которой давно потерял актуальность.
- Ты призываешь людей освободить землю от римлян, не так ли? спросил Карл.
- Да, от римлян, и от их создания, Ирода.
- А кого ты поставишь на их место?
- Истинного короля Иудеи.
- И кто он?
Иоанн нахмурился и исподлобья посмотрел на Карла.
- Адонай скажет нам. Он даст знак, когда придет законный король.
- А ты знаешь, какой будет знак?
- Я узнаю, когда он появится.
- Значит, есть предсказание?
- Да, есть...
Приписывание этого революционного плана Адонаю (одно из произносимых имен Яхве, означающее "Господь") показалось Глогеру просто средством для придания дополнительной значимости. В мире, где, как и на Западе, политика и религия связаны неразрывно, необходимо было приписать плану сверхъестественное происхождение.
В самом деле, подумал Глогер, Иоанн действительно может верить, что эта идея внушена ему самим Богом; ведь греки по ту сторону моря не прекратили еще спорить об источнике вдохновения - рождается ли оно в человеке или помещается в него богами.
То, что Иоанн принял его за египетского волшебника, тоже не особенно удивляло.
Обстоятельства его прибытия должны были казаться исключительно загадочными, и, в то же самое время, приемлемыми, особенно для людей, страстно желавших подтверждения своей вере в такие вещи.
Иоанн направился к выходу.
- Мне нужно подумать, - сказал он. - Я хочу помолиться. Ты останешься здесь до тех пор, пока я не получу знак.
Он быстро зашагал прочь.
Глогер опять опустился на мокрую солому. Каким-то образом его появление было связано с верованиями Иоанна; или, по крайней мере, Креститель пытался сопоставить это появление со своими верованиями, сопоставить с библейскими пророчествами. Глогер почувствовал себя беспомощным. Как Креститель захочет использовать его? Не решит ли он, в конце концов, что Глогер - злое существо, не убьет ли его? Или объявит его пророком или еще кем-то и потребует пророчество, которое Глогер не сможет дать.
