Разберемся же с тем, что вроде яснее ясного, но на что никто не обращает внимания. Во первых внимательно проследим за развитием форм пирамид. Классическое развитие от мастабы (прямоугольного надгробия) с прибавлением ярусов вполне логично могло, завершится техническим"сглаживанием"неровностей, однако, скорее всего это не так. Еще когда отсутствовали первые " ровные" пирамиды и только строились " ступенчатые"существовали обелиски, их было множество и увенчаны они были маленькими пирамидами на вершине. Эти пирамидки не что иное, как символ небесного камня Бен-бен, упавшего с неба и давшего нечто вроде толчка жизни. Учитывая абсолютное согласие всех египтологов с тем, что прототипом Бен-бен был некий метеорит, их всегда в Египте именовали Бен-бен, можно спокойно прийти к выводу, что подобная форма пирамиды стала данью именно небесному телу. Пирамидальная форма этого символа полностью сложилась как завершенная еще при Джосере строившем огромную ступенчатую пирамиду, задолго до Хуфу. Среди всего этого я давно замечал несколько фактов, которые отлично подходят друг к другу идаже начинают походить на готовую теорию.
Мы снова сталкиваемся с чем-то, что служило сильнейшим стимулом для всех этих свершений. Нечто, заставившее задумывать и строить "звездные врата", нечто подталкивающие к постоянному поиску совершенства, нечто связанное со звездами, пришедшее оттуда, принесшее что-то,что приумножило науки и разум людей.
Но вернемся к тому с чего начали и рассмотрим все это также как ранее все остальное. Если Египтяне так чтили небесный камень, то очень сомнительно чтобы они посмели самовольно изменять на изображениях его форму. Если только эта форма изначально не имела совершенный вид пирамиды. Поскольку предположить, что метеорит имеет подобную форму невозможно, заключаем, что либо существовало два вида Бен-бенов, либо он всегда был " совершенным ". В обоих случаях неминуем вопрос, что же могло иметь такую форму и при этом спустится с небес?! Великая пирамида Хуфу вполне могла представлять в ансамбле "звездных врат" именно сам Бен-бен и, занимая центральное место, становилась главным символом и храмом, местом, перехода в иной мир. В точности такие выводы сделал Р.Бьювэл, я лишь добавил к ним рассуждения о метеорите и формах и предположил что пирамида Хуфу символ "метеорита". То, что я так часто пересекаюсь с выводами Р. Бьювэла говорит не о моих симпатиях, и не о плагиате. Говоря уже начатыми аналогиями, мы пытаемся склеить некий сосуд истины разбитый на миллионы кусочков, и в тех местах, где эти куски совпадают идеально сосуд у всех одинаков, хотя каждый делает это по-своему. Уже упоминая о Тоте, я не уточнил, что он считался не просто богом мудрости и прочих наук, а являлся неким посланником " БОГА". То есть сам по себе был кем то вроде ангела посланного верховным божеством. В последующие эпохи в древнем Египте религиозные понятия, в том числе и первоначальные настолько перепутались и потеряли всякий смысл, что крайне редко можно что-то уразуметь, анализируя, например религиозные воззрения "нового царства". Наиболее благодатная почва для анализа и заключений это информация времен первых династий и более поздние документы и памятники указывающие первоисточником эту эпоху.
Вкратце подытожив все вышеперечисленное получаемзагадочные обстоятельства, заставившие древних египтян строить "звездные врата" в попытке попасть к "богам" на небо,с использованием знаний о сооружениях оставленные "посланниками", божественнымиТотами и т. п. В процессе строительства придерживаясь строгого плана все же происходили отступления творческого характера не запрещенные планом и не ведущие к неработоспособности "врат". Вопрос о том на самом ли деле "центральная" пирамида должна была символизироватьБен-бени точку "входа" одновременно остается открытым, может, да, а может и нет. Но, учитывая то, что "метеорит" как символ и аналог чего-то, что летает с небес, а может.........
Именно так и приходят в голову некоторые иногда далеко не бредовые идеи. Продолжим, пирамидоподобныйБен-бен не только спускается с неба, он туда поднимается. Именно подобный случай непременно повлеканалогии, приведшие к форме и потребности "божественной" точности при сооружении " входа". Ранее предполагаемое существование двух форм метеоритов склоняется к пирамидоподобной форме т. к. действительно никто не посмел бы искажать ее как идеально божественную. Но что же может спуститься с небес в таком виде!? Что может потом туда подняться!?
Если продолжить рассуждения используя теорию Р.Бьювэла и Э. Джилберта,то пирамида Хуфу четко соответствует конкретной звезде в созвездии Ориона. Почему бы не продолжить выводы авторов и не предположить что это соответствие не случайно. Если, например "боги" уж указали созвездие, откуда они явились, то и звезду свою они навернякауказали. Таким образом,повторяя путь богов в обратном направлении,египтяне создали " созвездие" и " звезду". Причем "звезду" они создали в том виде, в котором ее " часть" приземлилась у них на глазах. Да еще и по " божественным" чертежам.
Думаю эти предположения можно доказать внимательно проанализировав два направления. Первое это все что мы знаем о созвездии Ориона и звезде соответствующей пирамиде Хуфу, и второе это археологические изыскания с использованием современных приборов измерения в предполагаемыхраенах " падения" Бен-бена. Имеется поверие, по которому место " падения "книги планов храма это некая область к северу от Мемфиса. Конечно, трудно определить в точности, где именно это место, но если все таки поверить в это и приступить к исследованию раена, то кто знает какие сюрпризы могут ждать исследователей. Фрагменты остекленевшего песка, не природного происхождения, повышенный уровень радиации,другие виды, неестественных излучений, фрагменты деталей, сами детали чего-то, вот далеко неполный перечень находок потенциально возможных в этих местах.
Кроме едино разового приземления " книги планов храма" и того же Бен-бена, что может соответствовать как одному и тому же, так и двум разным событиям, имеются свидетельства других приземлений и даже взлетов. Перед тем как рассмотреть документальные свидетельства вспомним о сыне Хуфу владеющим тайными формулами " книги мертвых". Дело в том, что у древних египтян не существовало никакой " книги мертвых". Этот терминпоявился в девятнадцатом веке, когда под итоживвсе открытое и сортированное исследователи текстов древнего Египта решили объединить загробные, заупокойные гимны и молитвы в единый сборник в последствии и получивший такое название.Но у древних египтян существовала классификация текстов,гимнов и заклинаний по темам и областям знаний. Именно это и имеется в виду при описании знаний сына Хуфу. Что же за " формулы" знал этот человек и не постиг ли он их в процессе передачи " чертежей"своему отцу, заодно так сказать. Рассмотрев все тексты, ныне причисляемые к " книге мертвых" становится понятным, что многие из них носят характер молитв, не имеющих ничего общего с практическими делами и физическими явлениями. Однако есть нечто, что наталкивает на мысль о том, что некогда эти тексты содержали и другую информацию. Тексты многократно переписывались и непременно извращены в смысловой части. Даже наиболее древние тексты до сих пор находящиеся на стенах пирамид пятой династии уже несут в себе характер изменения первоначального смысла. Если предположить что сын Хуфу изучил эти заклинания,для какого то обряда связанного с предназначением пирамиды то его познания меня мало интересуют, так как не содержат ничего кроме бесполезных религиозных заклинаний. Но если он знал "формулы"другого содержания, то это может быть интересным.
