Ознакомительная версия.
Именно в такой атмосфере жили и наблюдали за Торакайской бойней несколько сотен представителей тразилланских кантонов, которые в совокупности и образовывали население Дипгородка.
Подобное совместное общежитие, продолжавшееся несколько десятков лет, наложило на быт Дипгородка некоторый отпечаток. Все политические процессы, которые в обычных масштабах кажутся величественными, здесь скукоживались и усыхали до микроскопических размеров, а любая мелочь, будь то потерянный носок или чья- то депрессия, приобретала поистине грандиозное значение. Личное превращалось в государственное, государственное - в личное. Здесь, наступив незнакомому человеку на ногу, ты мог в мгновение ока спровоцировать международный конфликт, а ухаживая за девушкой - налаживал бы не только отношения, но и основы для международного сотрудничества. Работала эта схема и наоборот: если у твоего кантона, не дай Бог, плохие отношения с соседями, тебе при встрече с их представителями в лучшем случае светила хорошая затрещина; взаимная же симпатия двух кантонов гарантировала тебе пристальное внимание женского контингента посольства.
Вот случай, иллюстрирующий эту особенность Дипгородка - история о трусах и подтяжках. Слушайте.
Вышло так, что в Дипломатическом городке существовал всего один магазин, в котором продавалось всё необходимое - один магазин для монархистов из Редбриджа, республиканцев из Эйба и обитателей пустыни Рук, чью общину, согласно традиции, возглавлял священный сурок. Всё началось, когда владелец магазина объявил, что из- за новой формы отчётности ассортимент товаров придётся сократить на одну единицу. Вроде бы пустяки, однако, исполненный лучших побуждений, он допустил ошибку: предложил жителям Дипгородка самим решить, какой товар будет исключён из списка. Забота о потребителях, то да сё, а лучше бы он этого не делал. В тот же день в Дипгородке прошли:
16 совещаний на самом высоком уровне (подавали "Шардоне" и крабовый салат),
45 заседаний,
11 демонстраций,
8 тайных голосований и 14 явных,
238 частных переговоров,
1387 дискуссий,
2911 мелких провокаций,
а также 5739 собраний, сходов, митингов, маршей и акций протеста.
Общественная жизнь взбурлила не на шутку - даже проблема Торакайской бойни как- то поблёкла, отодвинулась в сторону. К вечеру определились два кандидата на вылет. Были это трусы и подтяжки; всеобщую же любимицу - кровяную колбасу с перцем - спас от изгнания представитель кантона Толедо, пригрозивший сжечь себя на главной площади.
Трусы или подтяжки - вопрос, конечно, непростой, однако при должном терпении и его решить возможно. Главное - не скатиться в околонаучные спекуляции, в бесконтрольную демагогию с привлечением доказательств из всех сфер человеческой жизни - от авиации до разведения кобылиц.
Но недаром Дипгородок населяли люди с высшим образованием - интеллектуалы, острословы, мыслители и просто говоруны, которых хлебом не корми - дай показать ум и начитанность! Немедленно Дипгородок разделился на две партии: "трусов" и "подтяжек".
Первые выступали за свободу в движениях, которую давали семейные трусы. Вторые ратовали за строгость, сдержанность и солидность, которую придают человеку и гражданину подтяжки. "Трусы" именовали "подтяжек" людьми чопорными, бездушными, замкнутыми, сосредоточенными исключительно на внешней стороне вещей, роботами, лишёнными человеческих чувств и озабоченными лишь благопристойностью да увеличением капитала. "Подтяжки", не обладая столь лихорадочным воображением, в ответ называли "трусов" расхлябанными, эгоистичными подростками, неспособными принять на себя ответственность. На это "трусы" обвинили "подтяжек" в том, что те своим идеалом считают тоталитарное общество. "Не желаете ли превратить Дипгородок в ГУЛАГ?" - кривлялся представитель кантона Тру, ярый сторонник "трусов". Ему возражал посланник Кронберга, настаивавший на том, что всё, чего хотят "трусы" на самом деле - это беспрепятственно курить марихуану и заниматься сексом в общественных местах.
Тут "трусы" хотели бить "подтяжкам" морду - а как иначе, ведь задеты идеалы! - но, подумав, решили отказаться. В конце концов, цивилизованные они люди или нет? Цивилизованный же человек, если нет под рукой хорошего фугаса, решает проблему словами. Что ж, сказали "трусы", давайте поговорим.
Немедленно организовали дискуссию и специальный комитет, который за дискуссией будет наблюдать. Сформулировали правила, выдвинули ораторов - и началось.
Представим себе трусы, предложил представитель кантона Дюбуа. Обычные семейные трусы. Как просторно и вольно дышится в них мошонке! Не стесняя детородных органов, семейные трусы создают условия для их нормального функционирования, а нормальное функционирование детородных органов есть залог полноценного развития личности. Вы только подумайте: ни комплексов, ни подавленных воспоминаний, никаких сексуальных девиаций - красота! Без преувеличения, семейные трусы - символ свободы, радости, счастья и самореализации. Больше того, семейные трусы или "семейники", как их ласково называем мы, друзья свободы, это ещё и символ демократии, народовластия в его лучшем виде, символ человечности, раскрепощённости и жизнелюбия - одним словом, воплощение всего, против чего выступают подтяжки, суть которых - жестокая, бесчеловечная тирания. Выберем трусы, господа, ну чего вам стоит? Можно ходить без подтяжек, но без трусов ходить нельзя, это всякий скажет. Конечно, "подтяжки" будут протестовать, будут убеждать, что подтяжки есть олицетворение порядочности и строгой нравственности, но ответьте по совести: не лучше ли, имея зад прикрытым, вовсе не иметь принципов, чем, имея принципы, показывать всем желающим луну? Что вам больше по вкусу: день- деньской ходить в парадном мундире, слушать окрики начальства и скандалить с преждевременно состарившейся женой - или в одних трусах пить холодное пиво, смотреть качественное телевидение и любить открытых, радостных, счастливых женщин? Если вас, господа, и это не убедило, попробуем по- другому. Рассмотрим земную историю. Разве не явствует из неё, что, если бы человеку хоть раз была бы предоставлена абсолютная свобода - та, которую гарантируют семейные трусы, он непременно развивался бы в сторону справедливости, красоты и добра?
Что? Могу ли я привести пример? О, это хороший вопрос! Разумеется, нет. Почему? Ну, нельзя же быть таким наивным! Да потому, что вся история человечества - это история угнетения, несвободы, гнусного принуждения, унижения и бесправия. Именно так, господа, и всё это - вина подтяжек, их величайший триумф! Воистину, лишь оказавшись на Тразиллане, мы сумели разорвать эти оковы. Сейчас наступает исторический момент, господа! Что мы предпочтём: свободу или несвободу? Восточную раскрепощённость или пуританскую зажатость? Мне кажется, ответ очевиден. Заказываем трусы, господа, да на размер побольше - чтобы ничего не прищемить ненароком!
Ознакомительная версия.
