4.10. Инородцы подъясачные, т.е. уплачивающие вместо обычных налогов и податей ясак (натуральный налог пушниной, рыбой и проч.) имеют право на самоуправление в местах традиционного проживания.
Самоуправление инородцев ограничивается рамками родовой или соседской общины и приравнивается к крестьянскому сельскому либо волостному. В правах и обязанностях могут иметься отличия, обусловленные традициями и обычаями, не нарушающими законов Царства Русского. Ясак взимается с общины в целом, а не с человека. На уровне земли (или нескольких земель, в зависимости от территории расселения народа) назначается главный попечитель народа, при котором действует совет из представителей родов (общин). Главный попечитель, назначаемый царём по представлению земельного собрания, может при необходимости назначать уездных попечителей.
5. Церковь и духовенство
5.1. Положение и организация церкви. Православная Церковь в Царстве Русском не объединена с государством, однако тесно с ним взаимодействует. Отношения церкви и государства в вопросах имущественных и организационных регулируются сложившимися традициями и обычаями, при необходимости — личными договорённостями царя и патриарха. Церковно-государственное взаимодействие в вопросах работы с одарёнными регулируется Боголюбовским уложением и принятыми к нему дополнениями и толкованиями.
Высший орган церковного управления — Поместный Собор, созываемый по мере необходимости. В работе Собора участвуют как священнослужители, так и миряне (активные участники приходской жизни). Исключительным правом Собора является избрание патриарха, чьё служение является пожизненным, и, по представлению избранного патриарха, половины членов Синода, руководящего органа, действующего при патриархе. Вторую половину членов Синода сам же патриарх и назначает.
Созывает Поместный Собор патриарх, если Собор созывается для избрания патриарха, он созывается Синодом.
Территориально церковь делится на епархии, епархии — на благочиния, благочиния — на приходы. Как правило, территории епархий совпадают с территориями земель, благочиний — с уездами и городами, приходов — с волостями или отдельными сёлами. Несколько соседних епархий могут быть объединены в экзархию под управлением экзарха в сане митрополита.
Епархию возглавляет епископ (или архиепископ, особо важную епархию может возглавлять митрополит). Епископы назначаются патриархом и Синодом по предварительному обсуждению кандидатур с представителями священства и мирян епархии. При епископе действует епархиальный совет, половину членов которого назначает епископ, вторую половину избирают в благочиниях.
Благочиние возглавляет благочинный, назначаемый епископом. Как правило, это настоятель крупнейшего в благочинии храма или самый уважаемый и авторитетный священник. С ним взаимодействует совет благочиния, половину членов которого назначает сам благочинный, вторую половину избирают в приходах.
Приход составляют постоянные прихожане одного храма, избирающие по представлению настоятеля храма приходского старосту и приходской совет, помогающие настоятелю в решении хозяйственных вопросов.
5.2. Монастыри. Находящиеся в епархии монастыри подчинены особому монастырскому благочинию, за исключением монастырей ставропигиальных, т.е. находящихся в ведении патриарха и Синода. Монастырское землевладение ограничено потребностями самого монастыря и возможностями монахов и монахинь обрабатывать землю, поэтому зерно монастыри обычно покупают на стороне, предпочитая заниматься огородничеством, садоводством, пчеловодством или рыбным промыслом. Многие монастыри имеют мелкое ремесленное производство силами самих насельников и насельниц.
5.3. Особые учреждения в церкви. Служением армейских и флотских священников руководят особые управления военного и военно-морского протопресвитеров при Синоде, но содержатся священнослужители армии и флота за казённый счёт.
Церковь имеет собственные учебные заведения — духовные семинарии и духовные академии.
Церковный суд по делам, связанным с вероучением и церковной дисциплиной, осуществляют епископы, экзархи и патриарх по совещанию с епархиальными советами и Синодом. Наказанием, в зависимости от тяжести содеянного, может быть церковная епитимья (исполнение молитвенных правил разной степени строгости, недопущение в течение некоторого срока до причастия и проч.), помещение в монастырскую тюрьму (обычно совмещаемое с епитимьей), помещение в монастырь со строгим уставом, временное или постоянное запрещение в служении, извержение из сана. В особых случаях может последовать анафема — отлучение от церкви с публичным о том провозглашением и проклятием.
5.4. Церковь и государство. В случае совершения преступления против законов государственных священнослужитель или монашествующий подлежит суду светскому. Извержение из сана и (или) отлучение от церкви в таких случаях может последовать как после приговора суда, так и до судебного заседания. Кроме того, светскими судами могут быть переданы церкви на заключение в монастырские тюрьмы осуждённые за государственные или уголовные преступления одарённые.
В особых случаях может быть наложено временное запрещение на совершение богослужений и треб на определённой территории или в отношении определённых категорий лиц. Впрочем, такая мера применялась в последний раз очень давно — во время мятежа Емельки Страхова на землях, где мятежники имели поддержку среди местных жителей, и немало способствовала подавлению мятежа.
5.5. Духовенство. Духовенство устроено, как и в нашем мире, и делится на белое (женатое) и чёрное (монашествующее).
На высшем уровне священства стоят архиереи — патриарх, митрополиты, архиепископы и епископы. Все архиереи — монашествующие.
Священники (протоиереи и иереи) возглавляют церковную жизнь в приходах и благочиниях. Могут представлять собою как белое, так и чёрное духовенство. Монашествующие священники — архимандриты (настоятели особо значимых монастырей), игумены (настоятели обычных монастырей), иеромонахи. Монашествующие священники, принявшие схиму (особо строгое монашество) — схиархимандриты, схиигумены и иеросхимонахи. В архиереи из схимников не выходят.
На низшей ступени священства стоят диаконы, каковые также могут относиться к белому (протодиаконы и диаконы) и чёрному (архидиаконы и иеродиаконы) духовенству.
Ниже диаконов стоят церковнослужители, помогающие при совершении таинств, но сами их не совершающие — алтарники, псаломщики и проч.
Признаками сословия духовенство обладает не в полной мере, потому что наследование приходов сыновьями священников является делом, хотя и нередким, но вовсе не обязательным.
5.6. Прочие христианские церкви. В отношениях с государством все христианские церкви подчиняются тем же правилам, что и Русская Православная, за некоторыми исключениями. Так, в армии и на флоте служат только священники Русской Церкви, грузины, армяне и католики окормляются обычными священнослужителями своих церквей. Ополченческие формирования, создаваемые на военное время в землях с грузинским, армянским и католическим населением, могут иметь собственных священнослужителей, содержащихся на счёт соответствующих церквей. Католические епархии в Царстве Русском объединены в экзархат, глава которого назначается римским папой по согласованию с Патриархом Московским и всея Руси и русским царём.
5.7. Иноверные религиозные организации. Допускать объединение магометан и буддистов в Царстве Русском прямо не запрещено, но магометанские духовные управления в Поволжье, на Кавказе и на Яике существуют порознь, каждое само по себе. Таким же образом по отдельности управляются буддисты в Сибири и в Калмыцкой степи.
6. Государевы люди
Довольно многочисленная прослойка людей, занятых на государственной службе, как военной, так и гражданской. Один из наиболее действенных социальных лифтов в Царстве Русском — даже не выслужив себе дворянство, государев человек уже имеет стабильность своего повседневного состояния в виде регулярно выплачиваемого жалованья, тех или иных видов казённого обеспечения (вещевое и пайковое довольствие), перспективы карьерного роста и т.д.
