Младший Дух оправдал свое название, оказавшись не в состоянии вести словесный диалог, общаясь мысленными образами. Хорошо еще, что разум у него был лишь немногим примитивней Духа Разума, да и то из-за скудного жизненного опыта и однотипного существования, зато обучаемость такая, что я хорошенько призадумался об истинных возможностях орочьих Духов. Призадумался и вернулся к делам насущным, так как ничего нового я не узнал — Духи самостоятельно разработали и провели ритуал для собственного усиления, создали еще с десяток для взаимодействий с орками, а вишенкой на торте являлся ритуал со второго вторжения в Республику. Да и ритуалы для попадания в Изнанку и Мир Духов я у них выторговал, так что переживать из-за скорости обучения одной иномирной сущности смысла нет.
Что же до переговоров, беседовали мы долго. Виной тому было как незнание собеседником общей обстановки на материке, так и непонимание моих желаний, мол он и так приглядывает за этими орками. Хорошо, что аспект Разума позволяет передавать свою мысль как можно подробней, иначе я бы еще пару месяцев объяснял ему базовые понятия, в число которых входит и ответственность. Ну а когда Дух все-таки воспринял все переданную информацию, а заодно подкрепившись полученной от меня энергией, диалог стал более конструктивным. Вот только я никак не ожидал, что он зацепиться за образы Изнанки и той Тени, попросив больше времени на размышления. Впрочем, пусть думает, о чем хочет, ведь кое о чем мы все-таки договорились.
Научившись за два месяца использованию аспекта Разума для полноценного общения, он смог впервые заговорить с Шаманом, чему последний был очень удивлен, а в какой-то степени и рад. До этого он мог лишь смутно ощущать желания, исходящие от идола, да и вся знакомая ему Шаманская практика основывалась именно на этом — почувствовать желание Духа, задобрить его и получить в ответ знание или помощь в каком-нибудь незначительном деле. О говорящих же идолах были лишь истории, мол до большой зимы как минимум у одного Шамана был такой, однако оказался утерян вместе со всем его племенем, так что эмоции старика можно понять, пусть и пришлось слегка стабилизировать его организм. Потом немного подумал и занялся телом более основательно, добавив орку еще лет десять жизни.
Возвращаясь к разговору, Дух смог уговорить Шамана слегка отложить план с побегом, правда затем уже самому орку пришлось отстаивать свое мнение среди остальных беженцев. Последние хоть и уважали старца, родившегося еще до появления Принявших Пламя, однако отнеслись к его просьбе весьма остро. Немного поговорили, много ругались и сошлись на компромиссе — работы по постройке и испытанию плотов продолжаться, однако никто никуда уплывать не будет покуда жив Шаман. Такой расклад устроил и старика, и меня, а духу было немного все равно, ведь следующим пунктом в нашем договоре было его развитие.
Тут я решил не облегчать подопечному жизнь и обучать его брать аспекты из корневой системы, вместо этого при помощи Воды доставил к берегу игру морских крабов, попутно вырастив для них пропитание в мелководьях. Да и само дно чуток подровнял, сделав более удобным для их ловли, что должно как решить проблемы орков с пропитанием, так и обеспечить Духу жертвоприношения. Крабы для этого подходят идеально — большие, отъедаются растениями с высокой концентрацией аспекта Жизни и очень медленно умирают если лишить их всех конечностей. Последнее, как я понял, особо важно, ибо так образуется больше аспекта Смерти, необходимый для дальнейшего развития Духа. Впрочем, ему и обычные способы сгодиться, просто времени займет больше.
Запустив напоследок повышенную регенерацию у наиболее пострадавших от жизни беженцев, я оставил северный материк. В ближайшие лет пять-десять мне там делать нечего — корни растут сами, попутно стабилизируя проявления аномалий и впитывая часть идущей в изнанку энергии, племена Красного Льда и Пламени будут продолжать воевать, а будущих повстанцев ожидает знакомство с крабами. Я не беспокоился, что уговор с Шаманом будет нарушен — слегка повысил силу данного общения, так что все авторитетные орки будут терпеливо ждать смерти старика, ну или сами его прибьют, что будет на совести Духа, что и без внушений воспринимал наш договор максимально серьезно. Частично из-за своей природы, а частично из-за понимания своей участи, если к нему явятся Старшие Духи — сожрут и не заметят, даже новый аспект не освоят.
Именно сейчас самое удобное время, чтобы навестить Морфея и наконец заняться Верой…
Глава 51
Молодые Боги
Вера — энергия подвластная богам или тем, кто вступил на путь их становления. На настоящей момент она в полной мере подвластна лишь Исх’Кину и еще трем сущностям, пусть и в гораздо меньшей степени — божество н’жудов почти оформилось и уже проявляет ранние признаки разумности, Морфей вышел на самообеспечение, а Великий Б’жуд умудрился умереть и захватить тело своего приемника. Я же намереваюсь если не пополнить список около божественных существ, то хорошенько изучить Веру. Впрочем, перед тем как погрузиться в созданный Духом Разума отчет с его опытом возвышения, мне захотелось слегка подробней осмотреть остальных подопечных.
Так божество н’жудов потихоньку формировалось, начав более осознано реагировать на обращенные к нему просьбы, особенно если соблюдались все придуманные грибами ритуалы. Помимо этого, при боле детальном рассмотрении будущего божества, что все также находился в дереве, помимо Веры и Земли обнаружился еще и аспект Природы, что не очень-то и удивительно. И хоть сам процесс еще не был окончен, Система уже могла выдать по нему хоть какую-то справку:
Анализ:
Название: Священное Древо
Принадлежность: Младшее Божество
Источник:
— Аспекты(основные): Вера
— Аспекты(вторичные): —
Особенности:
— Зарождение Веры
Первое, что привлекло мое внимание, было имя божества — очень уж броским оно было, да и именем как таковым не являлось, лишь названием. Видимо какие-то условия оказались не выполнены, такие как наличие относительного развитого разума, а не очень продвинутых рефлексов лишь с косвенными признаками его зарождения, ну и ладно. Немного интересней было с источником, так как он уже сформировался и даже принял Веру основным аспектом, но только лишь ее. Природа с Землей даже во вторичные не попали, хоть и находились в энергетическом сгустке где-то внутри священного дерева. Гораздо занятней оказалась единственная особенность божества.
— Зарождение Веры:
«Данное божественное создание находится на этапе Зарождения Веры, на котором определяются будущие возможности божества, его разум и личность.»
Видимо, именно поэтому Священное Древо — это название, а не имя. Сейчас божество все еще словно зародыш, на который активно оказывают влияние н’жуды, и именно от них зависит конечный результат. Учитывая же нынешние тенденции, где Священное Древо покровительствует росту здорового потомства, укрывает весь грибной народ в своих корнях и дарует своим детям великие дары по управлению земной твердью, проблем от него ждать не стоит. По крайней мере я на это надеюсь.
Что же до Великого Б’жуда, то с прошлой нашей встречи изменились лишь две вещи — процесс слияния с б’жудом закончился, в результате чего получилось нечто среднее между душой и духом, а также смерть великого прародителя всего народа и его фактическое перерождение в преемнике. Звучит сложно, но на деле обожествленный дух всего лишь подселился к наследнику Великого Б’жуда, которого сам же и назначил, и теперь уже третья душа потихоньку сливается с будущим божеством, которого Система все еще считала чем-то средним между грибом и духом. Похоже, не до конца еще сформировался, чтобы считаться божеством. В остальном, жизнь б’жудов почти никак не поменялась, разве что ритуального каннибализма стало немного меньше, что позволило численности населения медленно расти, благо Огры почему-то редко захаживали в эту область джунглей, а грибы научились прятаться и маскироваться.
