на небе или на земле: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, – знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той…» Поэтому можно сделать чисто художественное предположение, что в раннем Средневековье струнное сопровождение псалмов не было под запретом. В конце концов, это же у меня фэнтези…
Таким образом, из мысли, зароненной мне в голову историей священника-протестанта, задумавшего крестить эльфов, возникла книга, в которой использованы материалы русских апокрифов, духовных стихов, языческих обычаев, народных и книжных легенд. Этот роман не исторический, а фантастический в том смысле, что его главный предмет изображения – не историческая эпоха, а «духовная эпоха» двоеверия, когда языческое мировоззрение в соединении с христианской книжной культурой породило интереснейший мир представлений.
Мир народной духовной культуры поистине безграничен, а главное, что меня в нём поражает, – он не бывает банальным и вторичным, при каждом новом подходе он расцветает в воображении совершенно новыми, неповторимыми цветами.
Октябрь 2023. г. Санкт-Петербург.
Парамонарь – более близкое к греческому оригиналу написание слова «пономарь»: мирянин, исполняющий разные вспомогательные обязанности в храме, привратник, чтец. (Здесь и далее примечания автора.)
То есть пятидесяти лет.
Псалом Давида 21, 8–9.
Верование такое действительно в народной культуре имелось, как и резные деревянные иконы, особенно Параскевы и Николы, были популярны на Новгородчине, хоть и осуждались официальной церковью.
«Не здесь ли, между нами, его сестры?» (Евангелие от Марка 6:3.)
Век повеки – испокон веков, издавна.
Апостол – богослужебная книга, включающая Деяния и Послания святых апостолов.
Чернознай – то же, что колдун, вещун, встречается, в частности, в севернорусской мифологической традиции. – Прим. ред.
Шили́куны (шилику́ны) – там же название святочной нечисти – сезонных духов, которые накануне Рождества выходят из воды на землю, а после Крещения уходят обратно в реки и проруби. – Прим. ред.
Словом «пение» в Древней Руси называлось само богослужение.
Тябло – древнерусское название алтарной преграды.
Путик – тропка.
Коловода – тот, кто возглавляет хоровод и знает фигуры.
Осенесь – прошлой осенью.
Вуй – брат матери.
Перст – длина фаланги большого пальца, примерно 2,54 см, зерно – одна десятая от перста.
Из псалма 90.
Трапеза – престол в церкви.
Наруци – наручи как часть воинского доспеха. «Сисиниева молитва» – подлинный заговор из новгородских грамот, имеет свою интересную историю.
Псалом 26.
Окончание 26 псалма: «Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, и надейся на Господа».
Псалом 33: «Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих».
Псалом 36.
Псалом 36.
Из Притчей Соломоновых, глава 1.
Из Притчей Соломоновых, глава 2.
Супредки (супрядки) – зимнее собранье баб и девок с прялками. – Прим. ред.
Недомыка – несмышленая.
Название Иномель – притяжательное прилагательное от имени Иномир.
Келлия – древнерусское написание слова «келья».
Ведунцом называли волка-оборотня.
Здесь «перебить» в смысле перехватить у другого жениха.
Полонь – полнолуние.
Апостольник – часть облачения монахини, большой платок в виде колокола с отверстием для лица.
Скуфья – древнерусская круглая шапочка священно-служителей и монахов, в древности могла быть валяной из верблюжьей шерсти, вязаной или сшитой из сукна. Иногда скуфья называлась камилавкой, но современная цилиндрическая форма камилавки появилась довольно поздно.
Бережатый – телохранитель.
Начало 142 псалма, тоже из Шестипсалмия.
Келейник (келейница) – монах (монахиня), добровольно исполняющий обязанности слуги при монахе более высокого звания, духовный ученик.
Келарь – монастырская должность заведующего хозяйством (в основном продуктами), но в небольшом монастыре мог заниматься и всем прочим имуществом.
До этих слов – копия надписи с так называемой «Новгородской Псалтири», древнейшей на Руси записи нескольких псалмов, сделанной на деревянных восковых досках на рубеже X и XI веков.
Из псалма 28.
Из псалма 30.
Из Псалма 17.
Приводятся данные о святом Никите про прозванию Бесогон; его историческая реальность не подтверждена, но он почитался на Руси уже с XI века и был очень популярен до XVII века, когда сказание о нём перешло в разряд апокрифических (запрещенных, отвергнутых Церковью).
Всё прочитанное Воятой на этой странице взято из «Новгородской псалтыри» рубежа X–XI вв.
Вото́ла – кусок толстой посконной материи или грубой шерстяной ткани, который накидывали на плечи в сырую и холодную погоду. – Прим. ред.
Гудебный сосуд – по-древнерусски так назывался музыкальный инструмент, от «гудьба» – музыка.
«Прелесть» в смысле «прельщать, склонять к чему-то недоброму».
Псалом 50.
Псалом 19.
Серые щи – старинное блюдо Северной Руси из мелко накрошенной
