— Если учесть всё сказанное… то поспорить не очень-то получится, — признал Луцес. — Вот только сигил — это всё же более широкое понятие, чем Атрибут. Есть немало кланов, включая даже древнейшие и крайне уважаемые, комплекс наследственных черт которых морфологически совершенно не похож на Атрибуты магических зверей (а «сигил клана» — это и есть комплекс проявленных наследственных черт, свойственных членам конкретного клана). Особенно часто такое можно встретить у нейтралов. Взять, например, Тамарен — один из локальных, лагорских, древних кланов. Их сигил некоторым образом связан со льдом, а точнее, с планом Льды. По слухам, они вообще роднятся с элементалями оттуда, что явная чушь, конечно… но целого ряда отличий, не связанных с аурно-телесными Атрибутами, не отменяет. И у Астрен сигил не связан с ними: их дар — это хитро усиленное аурное чутьё, позволяющее добиваться в ритуалистике такого, чего без подобного чутья добиться не выйдет. Или Сутомор, древнейший клан. Их сигил, помимо ряда доминантных признаков, прослеживаемых в фенотипе — это пространственное мышление, приближающееся по качеству и глубине к гномьему. Кое-кто говорит, что даже превосходящее. С соответствующими отличиями в строении нервной системы…
— Погоди!
— Да?
— А ты не путаешь понятия «дар крови» или «Печать Крови» — и сигил?
— Сразу видно, что ты не целитель. Хотя, конечно, по разным источникам разобраться в теме непросто, у разных авторов хватает противоречий в терминологии. Я, конечно, тоже тот ещё специалист в этом вопросе… но хотя бы в фундаментальных моментах не путаюсь.
— И это?
— Первым делом: «Печать Крови» — это практически синоним сигила. А вот между «даром крови» и «Печатью Крови» различие такое же, как между генотипом и фенотипом. Дары крови — это наследуемый внутри клана генетический комплекс черт, магических и физических… то есть сущностных и внешних. Но наличие даров крови не всегда приводит к формированию Печати Крови — сигила. Каким бы он у конкретного клана ни был. Даже если это рождение с Ядром Сути первого уровня, как у древнейшего клана Таруйид. Их сигил, проявленная Печать Крови, именно таков! Так вот: если дар крови — это генетический потенциал конкретного кланнера, то Печать Крови — это проявление дара крови. Конкретное, зримое, доступное к применению. А ещё Печать Крови, как я уже сказал, делится на сущностные и внешние проявления. Последние ещё зовутся внешними генными маркерами и обычно позволяют сразу выделить кланнеров в толпе… или же не путать рождённых в разных кланах.
— Мудрёно, — хмыкнул Мийол. — Значит, дар крови — это генетическое наследие, чистый потенциал; а вот Печать Крови (или сигил) — это сумма конкретных проявлений дара крови у определённого человека… не специфическая, сходная с аналогичными проявлениями у родичей-клановцев… и в свою очередь сигил бывает скрытым и явным. То, как проявляется сигил в фенотипе, называется внешним генным маркером.
— Всё верно. И сложности с наследованием в кланах обычно двояки: или это ослабление дара крови, который не формирует полноценной Печати, или формирует девиантную Печать — вот как с моим дедом случилось… или это утрата сути при сохранении формы. То есть внешние генные маркеры на месте, а скрытых свойств нет. Или же они не получили нормального развития, что случается чаще. Обратная ситуация тоже иногда складывается, но утрата внешних генных маркеров при сохранении сущностных клановых черт исправляется куда проще… в том числе нами, магами-косметологами… и не имеет столь же серьёзных последствий для статуса.
— Угу. Подводя итог: чтобы уйти от сравнений с магическими зверями, клановцы очень и очень постарались сочинить путаную систему терминов, свалив в одну кучу все генетические отличия от обычных людей и назвав их дарами крови, а проявления этих отличий — сигилами…
— Эй!
— …хотя на деле изрядная часть магических кланов ходит с Атрибутами, все воинские кланы без изъятия стремятся к конденсации Ядер Сути, но подчёркивать это — ни-ни! Что вы, как можно? Это другое! — сарказма Мийол не скрывал ни на лице, ни в ауре. — Поэтому сходство некоторых людей с атрибутниками и подавителями… не выпячивается, так скажем. Всем всё ясно, но говорить об этом вслух — как обсуждать сложности с процессом дефекации. Ну, я уже пообещал, что не стану продвигать неудобную правду.
— Циник.
— Я просто трезво смотрю на вещи. Хм… похоже, почти готово. Поможешь с ритуалом?
— А что именно ты в нём изменил?
— Ничего такого, что могло бы повредить обследуемому. Вот, например…
Ритуалистику Луцес изучал факультативно, сугубо в пределах, необходимых для общего знакомства с этим направлением искусства — и для создания ряда узконаправленных ритуалов. Средняя комплексная оценка Энхелитта, разумеется, входила в минимальный набор целителей как одно из наиболее простых диагностических построений. И понять модификации, внесённые Мийолом, эн-Слиррен тоже мог: в конце концов, эта задача куда проще, чем их расчёт.
А ещё он вполне оценил уровень понимания, необходимый для конкретного комплекса изменений. Почти удвоение изначального числа рун, использование усложнённой асимметричной схемы, индивидуальная адаптация под сигил и активное использование Улучшенного Контроля Восприятия… в сумме это приближалось к начальному подмастерскому пониманию.
«Призыватель, алхимик, да вдобавок ритуалист? Всё ещё в неполные семнадцать?!»
Однако Мийол лишь посмеялся, когда Луцес похвалил его.
— Эта модификация — не моя разработка. Точнее, не в чистом виде моя: участие-то я, само собой, принимал, но в основном как тестировщик.
— А чья тогда?
— Коллективная работа. Помнишь, я вчера рассказывал про «Большой экран»? Ряд проектов мы провели под его эгидой, на правах совместных начинаний.
— Но всё равно же кто-то сводил воедино и проверял выкладки!
— Да. Сводили и проверяли.
— Кто?
— Мой приёмный отец, при посильной помощи Рикса и Анноле ань-Стаглорен. Со стороны регента клана это стало частью платы за нашу помощь с внуком старейшины Реммица.
Эн-Слиррен только головой покачал. И спросил:
— А зачем тебе вообще нужен здесь этот ритуал?
— О! Хорошо, что ты вспомнил: я ведь об этом хотел отдельно с тобой поговорить. Видишь ли, я успел пообещать Элойн всемерную помощь в продвижении. И часть её заключается как раз в углублённой диагностике её телесного и магического состояния. Но некоторые моменты я сам не потяну — просто потому, что не обладаю квалификацией целителя. Поэтому вопрос такой: знаешь ли ты кого на вашем отделении, специализирующегося на корректирующих диетах? Ну, и чтобы при этом за простую консультацию не содрали семь шкур, а потом жилы не вытянули.
— Корректирующие диеты? Хм…
— Заодно есть вопрос по твоей специальности. Фигуру Кульми видел?
Луцес моргнул.
— Ты серьёзно сейчас меня спрашиваешь?
Мийол только плечами повёл.
— Я не целитель. Но я догадываюсь, что такие штуки выправляются не быстро и не просто. Даже общего магического образования мне хватает, чтобы осознавать: одно дело — поменять плотность, форму и упругость мягких тканей, другое — провести коррекцию опорно-двигательного аппарата. Это уже не косметология, или не совсем она. Но… разве тебе самому не интересно?
Луцес снова моргнул. А призыватель и не думал умолкать:
— Я точно знаю: только ставя перед собой задачи, которые ощутимо превышают текущий уровень компетентности, маг может расти в знаниях и силе… и в возможностях. Одним только повторением уже изученного горизонты не раздвинуть. Кроме того, сложную и комплексную проблему, заведомо не решаемую целиком, обычно можно решить по частям. Вот как мы, не имея достаточно опыта в ритуалистике, рассчитывали и корректировали этот ритуал.
— Ну ты сравнил! Ритуал… он ведь не живой. С ним количество неудачных попыток ничем не ограничено — хоть семь раз перекрои, хоть семью семь!
— Это да. Но с Кульми в каком-то смысле проще.
