основание плотины. Когда творишь историю и создаёшь религию, то в ответственные моменты спать не приходится. Вот и Соломон лично пристально наблюдал за тем, как разворачивались события. И выбор Пиратом маршрута движения свиней к старой плотине – тоже был не случаен.
А свиньи, наблюдавшие это спасительное чудо с плотиной, наоборот, ещё больше поверили Пирату, и с тех пор их вера в своего бога и в его обещания стала непоколебимой.
Двадцать дней водил Пират свиней по окрестностям, избегая встреч с людьми. Украденные запасы свиньи все съели и стали голодать. Старый Хряк уже еле передвигал ноги, но всё равно героически преодолевал все трудности. Где-то на пятнадцатый день исхода свиньи начали потихоньку роптать. Сначала на Старого Хряка, а затем уже и на Пирата, на бога и на свою судьбу.
Более того, их поджидало ещё одно неприятное открытие. Действие волшебного корма становилось всё слабее и слабее. Животные стали с трудом соображать, человеческая речь становилась обрывчатой и нечленораздельной. Все те же неприятные явления стал ощущать на себе и Пират.
Поэтому, уже на исходе сил, он отозвал в сторону Старого Хряка и стал держать с ним совет. Речь давалась обоим с трудом, но они всё-таки пришли к единому мнению, что Пирату необходимо возвращаться к «богу» за новой порцией волшебного хлеба, хотя бы для себя, Старого Хряка и Джесси.
Затем, собрав свиней, Пират объявил им, что его вызывает к себе их всемогущий бог, чтобы дать волшебный корм и указания о том, что делать дальше.
– Веруете ли вы в бога нашего? – под конец нечленораздельно, больше лая, выкрикнул Пират.
– В-веруе-ем! – полухрюкая, ответили свиньи.
– Ждите меня дети божьи! Я вернусь через несколько дней, с новыми заветами и заповедями! – сказал Пират и скрылся в ближайшей роще.
К Соломону Пират прибыл в прескверном состоянии. Он уже почти ничего не говорил, а глаза его утратили разумность. В общем, Соломон был очень неприятно удивлён этим открытием. Корм оказался недолговечен. А значит, для захвата всех ближайших хозяйств его потребуется очень много.
«Хорошо, что на днях, в ближайший порт должен прийти его долгожданный заказ из Европы. На хозяйство Стива этого должно хватить, а дальше будет видно. В конце концов, будет выглядеть подозрительно, если во всех соседних хозяйствах произойдут бунты животных с убийством хозяев, а собственность будет переходить к Соломону. Так и до тюрьмы, в лучшем случае, недалеко. Но со Стивом надо будет события форсировать. Благо, что он сейчас на мели, а контракт требует своего исполнения. Так что, долговую расписку он мне напишет, а уж дальше этот идиот дорого заплатит за свою доверчивость и глупость!» – так думал Соломон, делая свои, изначально грандиозные «чёрные» планы, более скромными по масштабу.
Получив новую порцию волшебного корма, Пират вскоре снова пришёл в «цивилизованное» состояние. Он подробно рассказал о том, что творилось в свином стаде с момента его исхода.
Соломон внимательно его слушал, время от времени делая пометки в блокноте.
– Возвращайся к свиньям и веди их обратно к Стиву. Сейчас для этого самое время. Их обратное превращение в свиней объясни как «наказание за богохульство и отступление от моих заповедей». Конечно, хорошо, что они любят материальные блага, но боязнь меня, ужас перед возвращением к Стиву, ненависть к нему – более важно. Поэтому скажи, что бог даёт им ещё один шанс. Но к Стиву им придётся вернуться.
Скажи, что божественный корм я им скоро опять дам, ибо я милостив и люблю своих свиней. И ещё скажи, что скоро дам я корм божественный не только им, но и всем животным и птицам в хозяйстве Стива. Затем, они все вместе свергнут его, но свиньи будут править в этом хозяйстве всем, а остальные животные и птицы станут их послушными рабами.
– Но как это сделать, хозяин? Животные все разные. Есть более сильные животные, чем свиньи и вряд ли они захотят им подчиняться. Более того, многие терпеть не могут свиней, ибо те в их понятии – есть «животные-паразиты». Свиньи не только не участвуют в каком-либо труде, но даже себе не хотят пропитание добыть. Если они голодны, то просто лежат и визжат. Я думаю, хозяин, что малейший намёк свиней на руководство другими животными, вызовет среди последних бурный протест.
– Согласен, поэтому нам кое-что потребуется провернуть, – спокойно ответил Соломон, дружески потрепав пса за ухо. – Мы сначала должны внушить остальным животным и птицам, что они все между собой равны, что они равны перед богом. Но свиньи при этом должны знать, что они избраны богом и более любимы им. В это, как в божью волю и в божий промысел должны также поверить и остальные животные. А дальше – все животные, в том числе и свиньи, должны иметь идею. Запомни пёс, идею, а не цель. Цель есть у меня.
– А в чём разница? – спросил Пират.
– Цель материальна, поэтому она может быть достигнута. Идея – недосягаема, поэтому это фикция, мираж. Но животные должны слепо верить в исполнение этой идеи. В процессе реализации этой идеи у них должны быть незначительные достижения, чтобы поддерживать их энтузиазм, но беды, страдания, лишения, страхи, бедность должны быть всегда спутниками их жизни.
В честь небольших достижений животным надо устраивать торжественные праздники и давать немного угощений. Главное – они должны верить, что заняты полезным, благородным делом и их потомки будут жить, как люди. На свиней я возлагаю главную задачу по внушению другим животным различных идей, поэтому они и должны править. А значит, они, как изобретатели и вдохновители этих идей, должны жить за счёт всех остальных животных. Свиньи должны поднять животных на мятеж против людей, устранить тех и передать мне в пользование имущество устранённых хозяев.
Так, Пират, я скоро стану хозяином всех близлежащих плантаций и хозяйств. А дальше, с помощью Матери Бога, я завладею всем штатом. Мне будут служить и люди, и животные.
– А какие идеи помогут подчинить животных, чтобы свиньи могли управлять ими? И какова здесь моя роль? В чём мой интерес, хозяин? – в глазах Пирата светилось неприкрытое любопытство и вполне уже человеческая корысть.
– Идея «рая на небесах» – это раз, идея «рая на земле в будущем» – это два. Вот две основные идеи, которые поочередно, в зависимости от обстоятельств надо внушать животным. У людей это давно уже практикуется. Для большей убедительности в возможности реализации этих идей, необходимо создавать видимость равенства всех животных и людей перед богом и
