Когда подплыли к берегу, Иона стал учить кита:
— Скажи: «Господи, помилуй!»
— Господи, помилуй!
— Громче!
— Господи, помилуй!
— Да не так, не сквозь зубы — пошире рот разевай!
— Господи, помилуй! — рявкнул кит во всю пасть, и Иона выскочил на берег.
— Постой, куда же ты? — растерялся кит. — А как же я? С голоду пропадать, что ли?
— Ты богу молись, — посоветовал Иона. — Попроси у него, он подаст.
Но кит уже разуверился в боге.
— «Молись», «молись»! Тут не то что дадут — отнимут последнее! Тьфу на тебя! — И кит пустил на пророка струю.
Но Иона уже твердо стоял на земле.
— Заткни фонтан, — презрительно бросил Иона.
— Любит!
— Не любит!
— Любит!
— А вот и не любит! — сказал сатана и показал богу язык.
— Ну почему же? — запротестовал господь. — Почему ты думаешь, что Иов меня не любит? Живет он как положено, соблюдая заповеди, не ропщет…
Сатана рассмеялся:
— А чего ему роптать? У него одних овец семь тысяч, да верблюдов тыщи три, да волов, да ослов… Ну ты, батя, сам посуди: разве можно роптать при таком состоянии?
Аргументы бога были исчерпаны.
— Отыди от меня, сатана! — крикнул он и перекрестился.
— Не отыду! Ты сам знаешь, что я прав.
— Ну хорошо же! — сказал господь. — Тогда смотри!
И он сжег все имущество Иова. Но не возроптал праведный человек.
— Бог дал, бог и взял, — сказал он, как было написано в Библии.
Сатана смутился.
— Твоя, батя, взяла. С меня причитается.
— Нет, ты еще посмотри! — ликовал господь.
И он уничтожил семью Иова.
— Бог дал, бог и взял, — твердил несчастный праведник.
— Еще смотри!
И бог поразил Иова всеми болезнями, какие оказались у него под рукой.
— Хватит! — возопил сатана, и слезы потекли по его нечестивой роже. — Любит он тебя, любит, потому что дурак! Разве можно так измываться над человеком?!
И взял Давид Авигею, жену Навала, и сделал ее своей женой. И еще взял Мелхолу, жену Фалтия, и сделал ее своей женой.
И еще взял Вирсавию, жену Урии Хатеянина, и сделал ее своей женой.
И говорили Давиду:
— Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто твоя жена.
— Возлюбленный мой бел и румян, краше десяти тысяч других. Не видали ли вы того, которого любит душа моя?
— Проходи, проходи, некогда тут с тобой!
— Голова его — чистое золото, кудри его волнистые, черные, как ворон. Глаза его — голуби при потоках вод, купающиеся в молоке, сидящие в довольстве. Щеки его — цветник ароматный, гряды благовонных растений. Уста его — сладость, и сам он — любезность. Не видали ли вы того, которого любит душа моя?
— Сказано — проходи! У нас таких, как ты, целый гарем.
Суламифь не уходила. Она стояла перед служителями гарема и говорила им о своей любви.
— Что яблонь между лесными орехами, то возлюбленный мой между юношами. В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей. Он взял меня в дом пира, и знамя его надо мною — любовь.
Евнухи переглянулись.
— Ты, девчонка, что знаешь ты о любви?
— Любовь — это песня. Любовь — это песнь песней.
— Песня, говоришь?
— Большие воды не могут погасить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатства дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презрением.
— Ладно, насчет этого ты нас не учи — мы при этом деле приставлены. Давай проходи!
Суламифь прошла.
Евнухи умостились на мягких подушках и настроились на лирический лад:
— Любовь… оно, конечно… любовь… Давай говорить как мужчина с мужчиной…
— Лучше открытое обличение, нежели тайная любовь!
Прежде подданные тайно любили царя, но, услышав такую притчу, перешли к открытому обличению:
— И это называется царь!
— Подумаешь — Соломон Мудрый!
— Считает себя мудрым, а на самом деле дурак дураком!
Подданные обличали вовсю. Они не щадили ни Соломона, ни его жен, ни его роскошных хрромов. Они перемывали косточки царя, как перемывают грязную посуду.
И тогда Соломон сказал еще одну притчу.
Он сказал:
— Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою, а кто широко растворяет рот, тому беда!
И подданные захлопнули рты.
Подданные замолчали.
Подданные по-прежнему тайно любили царя.
Синедрион — это было такое учреждение.
Фарисеи — это была такая иудейская секта.
И вот вызывают в учреждение одного фарисея.
— Говори, — говорят, — что знаешь.
За столом сидят иудейские первосвященники, на почетных местах:
(ИРОД и ПОНТИЙ ПИЛАТ) — римские наместники Иудеи Испугался фарисей.
— Я, — говорит, — ничего не знаю.
— Знаешь, знаешь, — убеждают его судьи синедрионские. — Это касается дела Иисуса Христа. Помнишь, было такое громкое дело?
(ИИСУС ХРИСТОС…) Ну что о нем можно сказать?
Мнется фарисеи, не знает, как уйти от ответа.
— Да ты не бойся, — улыбается Понтий Пилат. — Ты-то здесь ни при чем, твоя хата с краю.
Ну, если с краю, тут уж стесняться нечего.
— Дело было так, — говорит фарисей. — Сначала появился Предтеча. Этот, Иоанн, которого потом называли Крестителем. Когда началось избиение младенцев, он удалился в пустыню…
(ПРЕДТЕЧА) — это был крестный Иисуса Христа.
(МЛАДЕНЦЫ) — это были такие преступники.
— И вот, значит, удалился этот Иоанн в пустыню и стал вопить гласом вопиющего:
«Идущий сзади меня идет впереди меня!» Народ, конечно, был озадачен: как это — сзади и вдруг впереди? А он, Иоанн, воспользовался замешательством — и давай всех крестить направо и налево. Попался ему Иисус — он и его окрестил.
Фарисей быстренько перевел дух и продолжал с увлечением:
— Потом появились еще апостолы. Ну, эти всё ссорились между собой, особенно Фома и Иуда. Иуда поцеловал Христа, а Фома не хотел, и его за это называли Неверным… Мария Магдалина тоже с ними была.
Слушают судьи синедрионские, на бумажки записывают:
(ФОМА и ИУДА) — христовы апостолы, (МАГДАЛИНА) — христова невеста…
— Так и ходили они, — продолжает фарисей. — Впереди — он, учитель, а за ним — они, ученики. Никто на них не обращал внимания… Но когда они стали отделять овец от козлищ…
