«Интересно, что перевод слову «нравственность» в английском языке – «moral» или «ethic». Относительно нравственности и морали, так различие очевидно, если и не на первый взгляд, то на второй уж точно, потому как нравственность подразумевает оценивание самого себя, действия согласно какому-то внутреннему стержню и установкам. Мораль же подразумевает нечто внешнее, можно сказать даже так: нравственность определённого социума, некой группы. То есть мораль может быть традицией и не совпадать с нравственностью, тем не менее человек с отсутствующей или малопроявленной стороной нигилизма будет придерживаться морали определённой группы людей.
Если посмотреть на английскую версию вики-статьи, которая аналогична статье о нравственности в других языках, называется она «Sittlichkeit», как и немецкая, и относит нас исключительно к Гегелю, то есть можно считать такое слово лишь формально существующем в английском языке.
Касательно нравственности и этики, то этика, согласно определению на википедии, включает в себя как нравственность, так и мораль. Если попытаться разобраться в том, что являла собой этика в начале своего пути, то есть у Аристотеля, это скорее нечто среднее между нравственностью и моралью».
---
Толпа перед сценой ликовала в нетерпении, будто к ним в гости пожаловал не политик, а популярная группа, занимающаяся в свободное время акциями вроде лечения болезней среди людей, ставшим одним безликим потоком из-за неспособности государства предложить хоть что-нибудь стоящее. Иван почти не нервничал, было небольшое приятное томление, которое усиливала прямая трансляция по центральному каналу. Он любил выступать. И, безусловно, мир остался бы прежним обладай Иван хоть небольшой способностью к пению.
К концу выступления, чувствуя недостаточное взаимодействие с публикой, Иван достал из внутреннего кармана пиджака складной нож, крепко сжал его в правой руке и сказал: «У меня есть желание. Очень сильное желание. Я хочу, чтобы все люди были равны. Пожалуйста, посмотрите сюда, – Иван раскрыл нож и задрал рукава пиджака и рубашки на левой руке. – Я клянусь. Клянусь! Мы все одинаковы, какими бы разными не казались. Каждое существо на этой планете ничем не хуже и не лучше меня! Лучшее доказательство – то, что течёт в наших венах, кровь одна не только у меня и у вас. Мы все одинаковы!».
Когда была произнесена последняя фраза, Иван надавил ножом вдоль вены и из неё пошла кровь. Одна из камер взяла руку Ивана крупным планом и миллионы телезрителей видели кровь около секунды, пока режиссёр не сориентировался и не переключил на камеру, показывающую шокированную публику. Но рука Ивана была на двух огромных экранах с обеих сторон сцены. В момент, когда показалась кровь, несколько людей потеряли сознание. Иван смотрел вперёд, однако стоило ему посмотреть на руку, как он моментально упал. Впоследствии он рассказывал в личных беседах с близкими людьми, что плохо ему стало, как он думал, именно из-за вида крови.
Эта спонтанная мысль стоила миру предсказуемого будущего. Иван стал моментально кем-то более чем значимым для своей эпохи. То, что для большинства культовых людей, пришло после смерти, к Ивану пришло после такого хода, сблизившего его со смертью.
Иван практиковал довольно эмоциональные выступления, делая возможным закрепиться в умах большинства, а не быть полностью честным и убедительным, чтобы быть понятым и уважаемым элитой, кем бы эта самая элита не являлась. Следом за первыми выступлениями перед публикой, принёсшей, возможно, не самую однозначную популярность, последовали и другие выступления. В каждом из них наш герой выкладывался максимально, как выкладывается первоклассный исполнитель. Его игра была отточена в наиважнейших моментах, в остальное время была исключительно импровизация.
- Я уверен, что на данный момент к нам относятся несерьёзно, смеются над нами. Но нам должно быть определённо безразлично. Мы имеем определённую задачу, которая обязательна к исполнению в рамках нашего движения. Всё начинается с мысли. Искра данной мысли уже давно переросла в полномасштабный костёр, который вскоре заполнит миллионы квадратных километров территории. То, что на данный момент власть с нами не считается – значит лишь то, что власть ещё глупее, чем мы можем ожидать. Хуже всего власть без какой-либо длительной стратегии. Они – бегуны на короткие дистанции, за которые они пытаются решить исключительно свои задачи. Мы ударим по ним со всех сторон, заставим исчезнуть!
Последние слова были сказаны более громко и более жёстко. Публика "взорвалась" от произнесённых слов, ведь наиболее активные жаждали этих слов, ожидали исполнения. Иван продолжил:
- Мы – бегуны на длинные дистанции. У нас чёткий и весьма простой план, который может понять любой человек. В этом плане есть весомое место для каждого, позволяющее наслаждаться своим существованием без угнетения других участников общества, без невероятного количества сковывающих обязательств. Это звучит, как сказка только потому, что нас заставили поверить, что всё должно быть именно так, как сейчас. В качестве итога мы имеем долю процента тех, кто имеет возможность быть счастливым, и почти сто процентов тех, благодаря кому это возможность была осуществлена!
---
Громадные чёрные вороны кружили над полем в поисках чего-то. Ивану только здесь удавалось побыть в одиночестве. Как же он его ценил, особенно в нынешнее время. В жизни появилось много новых людей. Случайных и неслучайных, но которые сопровождали его везде. Часто Иван боялся думать, чтобы мысли не вылетели через рот. Иногда, когда мысли овладевали, Иван ловил на себе чей-нибудь взгляд и подозревал человека в чтении его мыслей. Почему были такие страхи? Сомнения. Они были всегда в его жизни и, наверное, двигали вперёд. Когда сомнения исчезали, начиналась деградация. Интересный процесс, правда? Статичное положение отсутствует. Либо вперед, либо назад. Прогресс или деградация, иными словами. Понимание и осознание опыта или восприятие его в образе неблагосклонности судьбы.
Зима была, как обычна, сурова в последнее время. Связано ли это было с тем, что Иван перестал носить действительно зимние вещи? Таким образом, он пытался уменьшить влияние на себя ненавистной зимы.
Иван любил степь. Непонятная любовь. Для себя он, конечно, это как-то объяснял: например, генами. Говорил, его предки могли скакать на своих конях по бескрайним степям, тянущимся от Азии и до почти центра Европы. А леса не переносил (сосновые особенно), лишь мог немного в них погулять. Говорил, что в лесах прятались, искали спокойствия, обыденности. Ивану это напоминало подозрительность к новым технологиям. Сложно было реформатору понять, почему люди доверяют устаревшим технологиям и болезненно переходят на новые.
