Потеплело. Стали встречаться полыньи.
Однажды ночью Ленин увидел вдалеке россыпь огней. Из последних сил он побрёл туда, боясь, что это иллюзия. До берега оставалось несколько вёрст.
Ленин не заметил полынью слева и шёл по самому краю. Лёд под ногами вдруг хрустнул, качнулся, и Ленина с головой охватил нестерпимый холод. Вскоре его сердце перестало биться, но могучий мозг продолжал жить. И только когда температура тела сравнялась с температурой воды, дух Ленина оказался в заботливых ладонях Диавола, которого мы все чтим.
В воде отражались звёзды, вскакивали пузыри, потом небо закрыли внезапно пришедшие с юга тучи, и полынья ничего не отражала, словно декадентское зеркало. Чёрный гроб стоял рядом. К утру полынью затянуло коркой свежего льда.
Конец июля, десять километров от Москвы. Кладбище в поле. Линия электропередачи, гудят и потрескивают провода. Прямо под ними – дачка. Рядом ещё несколько хижин. Когда садоводы получили тут землю, кладбища не было, оно появилось недавно и разрастается. Много свежих могил, венки и цветы. Днём над полем летают и орут стаи ворон, садясь на ограды и надгробия. Чтобы попасть сюда, надо ехать от метро на автобусе, потом идти вдоль железной дороги, мимо посёлка и по мосту через ручей.
Уже неделю студент Высшей школы экономики Никола живет здесь, уединился, чтобы дописать обзорную монографию, заказанную Нидерландским институтом маркетинга: «Благочестивый мужик как субъект потребления».
Голландцы хорошо платят.
Никола где-то выдумывает, но в основном сливает информацию из открытых источников, чтобы не быть обвинённым в шпионаже, если его работой заинтересуются органы.
Постепенно Никола увлёкся и поверил в себя.
Дачка принадлежит другу Николы. В кладовке запас консервов, воду Никола покупает пятилитровыми бутылями в магазине посёлка. Есть электричество.
Николе здесь бывает грустно, но надо закончить монографию. Он взял у голландцев аванс.
Иногда Никола видит похороны. Недавно хоронили солдата, несли в сопровождении оркестра. Дали прощальный залп.
Временами Никола гуляет среди могил. Здесь похоронено много мужиков, благочестивых и не очень. И будет похоронено ещё больше.
Возможно, мужик, который сейчас находится рядом с вами, завтра ляжет в землю этого кладбища. Но благочестивый мужик не избегает смерти, он анализирует и приручает её, и гибель тела для него – явление, за которым можно наблюдать, как за полётом вороны или за чужим счастьем.
Для вдохновения Никола пьёт настоянный на кока-коле тёртый мускатный орех.
Согласно официальным российским источникам, потребители делятся на три категории:
1) благочестивый мужик;
2) гнилой мужик;
3) червь.
Сначала (под воздействием идеологии зарубежных корпораций) благочестивый мужик изнутри замещается гнилым, потом обретает статус червя.
Благочестивые мужики гибнут, приближаясь к огню.
Уникальным открытием российских учёных является способ получения дешёвого, но очень питательного белка для кормления благочестивых мужиков на основе нового типа сырья – личинок червей. Компания-монополист в духовной сфере получает увеличение качества и удешевление продукта.
Синтез белков наиболее активно протекает в молодых растущих клетках личинок.
Полученная биомасса может быть использована в пищевой, комбикормовой промышленности, а также в процессе главной избирательной кампании страны.
Изобретение относится к биотехнологии, которую по достоинству оценят благочестивые мужики нашей необъятной родины.
В конце апреля 2016 года был задержан проводник поезда «Новый Уренгой – Москва», который пытался провезти в столицу сто килограмм червя. Вместо оформленной должным образом сопроводительной документации проводник предъявил сотрудникам санитарно-эпидемиологического контроля рукописный отчёт о некой проделанной им многомесячной операции, направленной, по его словам, на установление прочной связи с внутренним Сверхмужиком по имени Айо и на полное духовное перерождение, ведущее к подчинению незримых сил своей воле.
Поздний вечер. Никола работает. Мёртвые мужики в могилах слушают музыку вод, струящихся сквозь рёбра, черепа и лохмотья.
Никола ужинает. Консервы, лапша. Он мечтает бросить институт, устроиться на какую-то приятную работу, связанную с командировками в Европу, заработать денег и вложить их в перспективную криптовалюту. Или заработать гораздо больше и смело инвестировать в строительство отелей премиум-класса в Андорре.
После ужина Никола снова садится за ноутбук. Через час он удручённо смотрит на текст, который написал.
Нет парадигмы потребления, а надо бы.
Никакой любви к человеку, одна недодуманная страсть.
Никола позволяет себе завершить главу монографии на высокой поэтической ноте: «Если не веришь, вонзи в мою плоть своё святое жало».
Никола сохраняет документ, выходит на крыльцо и курит. Гудят провода над головой. Перед ним запущенный огород, подсвеченный окнами веранды. Вдоль забора растут несколько согнутых, как бы застывших под порывом ветра яблонь. Так действует на деревья сильное поле линии электропередачи. За забором видны могилы.
Благочестивый мужик не должен испытывать жалости к врагу его веры, и будет ему хорошо после жизни. Мы подошли в нашем исследовании к моменту, когда можно с уверенностью сказать: мёртвые мужики (независимо от степени гниения) также зависят от свойств восприятия, но эти свойства иного порядка.
Жизнь большинства гнилых мужиков направлена на то, чтобы уменьшить страдания и получить как можно больше наслаждения, радости и выгоды, в том числе связанной с уклонением от сотрудничества с церковной банковской системой (ЦБС). Эти и другие эмоции зависят от активности различных структур мозга. По результатам их стимуляции через вживлённые в ткань мозга электроды российским православным учёным удалось выявить области серого вещества, которые отвечают за грех уклонения от кредитования в ЦБС. Данные области успешно и без боли выжигаются за несколько сеансов с помощью портативного ультразвукового аппарата «Архангел Михаил». Соседние структуры мозга при этом травмируются незначительно. Аппарат входит в комплект каждого штатного священника вместе со святыми дарами, наперсным крестом, кропилом и т. д. Выяснилось, что данная процедура напрямую связана с ростом потребительского кредитования в церковной банковской системе.
