Профессор поднялся из-за стола, не выпуская чай из рук, прошелся по кабинетику, даже выпрямился, словно стоял на кафедре в лекционной аудитории. Теперь, кажется, он слегка выпенривался, но ему, Рыжов полагал, это как раз простительно.
– Шаманы удивительный народ, у них имеются немалые достижения и вовсе немалые достоинства, которые непросто принять, не доверяя им. Становятся шаманами сложно, это непростой процесс даже в самых примитивных обществах. Да, это немало исследователей поставило в тупик, вроде бы, еще доклассовое с нашей нынешней точки зрения общество, и в то же время…
– Классовое состояние общества – это же основа основ, – проговорил Смеховой, слегка запинаясь, словно не говорил эти слова сам, а читал их вслух, с невнятной бумаги, написанной дурным почерком.
– У племен, в которых мы работали, поверьте, еще доклассовая организация, это как раз доказывает точность и зрелость марксизма, – заметил Ватрин. – Вы читали Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности…»
– Вы говорите, – снова вынужден был вмешаться Рыжов. – Агитировать нас за марксизм не следует.
– Ну да, разумеется. – Ватрин все же поставил свой стакан в подстаканнике на стол. И присел на его край, вытянув ноги, оперся руками, в такой позе ни один из знакомых Рыжову людей долго простоять не мог бы, а вот он, кажется, умел, это в нем было такое… ленинградство, не принятое в Москве. – Каждый из них должен пройти так называемую шаманскую болезнь, или вообще какую-нибудь почти смертельную болезнь… Вылечиться, иногда довольно жестоким по нашим представлениям способом. А потом еще дожидаются знака, что он оказался обозначен духам, стал им заметен, и может быть, даже принят… Выражаясь вашим следственным термином, в разработку.
– Хорошая шутка, – быстро сказал Рыжов, чтобы Смеховой опять не начал что-нибудь про то, что правильно, а что не попадает, по его мнению, в эту категорию.
– Каждый из них потом еще немало лет учится, выявляет собственную специализацию, заложенную в него силу, возможности, ведет, говоря по-нашему, почти научную работу… Перед тем, как всерьез принимается работать с людьми и духами, разумеется. В итоге, разные шаманы имеют разные специализации, хотя, почти всегда качества и общие, так сказать, направления учителя, который этого шамана обучал базовым практикам, конечно, сказываются. Но талант шамана в том, чтобы уйти от этого, с позволения сказать, обучения и как можно больше умений освоить своими силами.
– Они занимаются этими практиками самостоятельно? – переспросил Смеховой с сомнением.
– Какова их обычная специализация? – быстро задал свой вопрос Рыжов.
– Специализации у них, обычно, очень ясные, бытовые, необходимые для функционирования общества на том уровне сознания, на котором находится их сообщества, племена. Разведение и лечение скота, лечение людей, помощь в случае сложных каких-нибудь расстройств, помощь при рыболовстве, охоте. Иногда это принимает малообъяснимые для нас формы, но они срабатывают, как правило. Ведь шаманов не очень много, но и не мало. И к шаману, который плохо выполняет свою работу, не пойдут, попросту не будут поддерживать его существование… Хотя, вынужден признать, такого мне не встречалось. Они все – очень продвинутые, можно сказать, профессионально весьма и весьма пригодные и эффективные работники.
Смеховой открыл было рот, но посмотрел на Рыжова и захлопнул его.
– Например, в рыбачьих колхозах их часто используют, если идут куда-нибудь недалеко, то просят подсказать место, где они найдут косяк, а если уходят на много дней, то даже наши славяне-поморы просят кого-нибдуь из них «подарить ветер». Это такой узелок, который следует развязать, когда погода может заштилеть, только нужно точно знать, какой следует держать курс и откуда ветер был бы наиболее пригоден… И вы знаете, срабатывает!
Ватрин рассмеялся и принялся наливать новый чай. А Рыжов со Смеховым от предложения, заданного одним жестом, отказались.
– А есть ли «черные шаманы»? – спросил Рыжов прямо.
– Так нельзя ставить вопрос, – профессор, кажется, освоился и выглядел куда уверенней, чем в начале разговора. – Они, видите ли, находятся в мире духов, у них нет понятий добра и зла, они аморальны в очень высоком, недоступном нам смысле.
– Так уж и недоступном? – проворчал Смеховой. – Все же, они живут в обществе, где понятия морали всегда сильны…
– Разумеется, понять это не просто. Но необходимо, если вы начинаете заниматься это… темой. Даже с нашей базовой христианско-православной культурой.
– А вот культура у нас другая, товарищ Ватрин, рабоче-крестьянская, – прошипел Смеховой, уже не скрывая неудовольствия от профессорской лекции. – И скоро станет социалистической. Или вы думаете иначе?
Сложно все это с ним выходило, и очень неэффективно.
– Значит, шаманы могут вызывать духов разными способами, – заговорил Рыжов не очень громко, и сам тон его тут же заставил подходящий к опасным оборотам разговор утихнуть, прекратиться, – чтобы, при желании… Предположим, может шаман сделать так, чтобы человек умер? От болезни, хвори какой-нибудь, пусть и не слишком нам известной?
– Ну знаете, медицина – все-таки наука, в ней не так много болезней, которые нам неизвестны. Разумеется, такие есть, но на севере-то почти всегда все просто, и нам известно… – Ватрин остановился, вернулся за свой стол. – Должен сказать вот что, у многих шаманов есть боязнь вызывать направленную против кого-нибудь болезнь, потому что они сами могут заразиться. Они же вынуждены будут, в некотором роде, пропустить ее через себя, а это чревато… Каждый из них вырабатывает в себе способность служить каналом в другую сторону, по удалению болезни, приведение ее в этот мир на кого-то – это противоречит его умению, его направленности… А добиваются они удивительных успехов. У меня есть даже два зафиксированных случая, когда им удавалось вылечить шизофрению, самую таинственную из психических заболевание. – Он уже не обращал внимания на чай. Да и на обоих слушающих его огепеушников, пожалуй, тоже. Он стал официален. – Я, конечно, не специалист, но разделяю мнению одного нашего светила науки в том, что шизофрения, скорее всего, очень долго таковой и останется…
– А что тогда можно сделать? – спросил Рыжов с некоторым даже азартом. – Если нужно избавиться… допустим, уничтожить очень плохого человека?
– Для решения таких проблем существует обычные методы, – чуть усмехнулся Ватрин. – К шаманам редко прибегают в этих случаях.
– А если нужно сделать это незаметно, чтобы выглядело, как бы… произошедшим само собой, в силу внешних обстоятельст?
