Библия и нравственное воспитание - Дэвид Гудинг

Издательство The Myrtlefield Trust Newtownards, UK

Титул оригинала: THE BIBLE AND ETHICAL EDUCATION Professor David Gooding Dr. John Lennox

Авторизованный перевод с английского: Алексей Яковлев,

д-р Дерек Ханне

Редактор: Наталья Звонак

Компьютерная верстка: А. Бояревич

Художественное оформление: Дм. Кусенков,

П. Войтов

ISBN 1-874584-11-7 © The Myrtlefield Trust,

русский перевод, предисловие к русскому переводу

© The Myrtlefield Trust,

English text, 1995

За более подробной информацией о сочинениях профессора Гудинга на русском, украинском, английском, венгерском, чешском, болгарском, польском, испанском и немецком языках обращайтесь по адресу:

The Myrtlefield Trust, Post Office box 42, Newtownards, BT23 3FD, Northern Ireland, United Kingdom.

Министерство образования России не без основания обеспокоено нравственным воспитанием школьников своей страны. Поэтому главный редактор «Учительской газеты» в 1993 году обратился к нам за помощью в разработке для школы системы нравственных ценностей, которая одновременно определяла бы круг соответствующих обязательств и в то же время была бы привлекательной с точки зрения доверия к ней школьных учителей. По мнению главного редактора газеты, если не определиться в приоритетах такой работы, то может быть потеряно целое поколение школьников, оказавшись в водовороте наркомании, алкоголизма и жестокости.

Исходя из этого и с учетом предложенных нам рекомендаций, в течение двух последующих лет мы опубликовали в «Учительской газете» серию из 42-х статей под общим заголовком «Библия и нравственное воспитание в школе». Материал не рассчитывался на определенные возрастные группы учеников. Скорее, статьи предназначались для того, чтобы дать учителям разнообразный, но в то же время основной репрезентативный библейский материал, включающий идеи для их последующего использования в конкретных жизненных ситуациях. В такой подаче материала учителям непосредственно в работе предоставлялось право самостоятельно адаптировать те или иные положения статей, принимая во внимание возраст своих учеников.

Результат превзошел все ожидания. В адрес газеты поступили тысячи писем из разных школ, колледжей и университетов с выражением благодарности за статьи и полученную возможность использовать этот материал как дополнительный в составлении собственных обучающих курсов.

Также было отмечено, что практическое использование статей возрастет, если они будут опубликованы в форме книги, что обеспечит им более долговечную жизнь. Многие преподаватели высказывали сожаление по поводу отсутствия у них ряда статей, другие же указывали на то, что газетный вариант очень недолговечен.

Мы рады, что можем решить данный вопрос и с этой целью собрали все статьи в предлагаемой вам книге. Статьи оставлены в их первоначальном варианте, но нам пришлось ввести одно важное изменение: общее название теперь звучит как «Библия и нравственное воспитание». Причина изменения названия в следующем: не только профессиональные учителя, но и множество простых людей, систематически изучающих Библию, и те, кто занимается пропагандой ее учения в разнообразных ситуациях, сообщили нам, что нашли наш материал заслуживающим внимания и практически полезным. Это натолкнуло нас на мысль, что статьи в их теперешнем виде могут оказаться полезными не только для профессиональных школьных учителей, но и для более широкой аудитории. Мы надеемся на успех нашего начинания.

Дэвид Гудинг и Джон Леннокс

Февраль 1996

Сегодня многие регионы мира страдают от тяжелейших проблем – экономических, социальных, этнических и политических. Эти проблемы осложняются тем, что в ряде стран старые идеологии, служившие опорой у государств, а нередко и у целых империй, потеряли свою власть над умами людей, а то и полностью рухнули. В связи с этим возникла реальная опасность хаоса в нравственном воспитании людей. Появилась острая необходимость в ином мышлении, новых подходах к планированию, качественно новом образовании. Однако здесь возникают затруднения. С крушением старых идеологий, на смену которым пока не пришло ничего, целые государства и народы потеряли ориентацию в системе моральных ценностей, которые могли бы служить им основой для этических норм. В связи с этим у людей не остается стимулов для того, чтобы самоотверженно служить своим ближним и обществу в целом, а без этого, каким бы хорошо ни строились экономические планы, осуществляться они будут с большими затруднениями, а то и вовсе потерпят крах.

РЕЛИГИЯ КАК ИСТОЧНИК ЦЕННОСТЕЙ

Сегодня в странах, где нормы поведения прежде опирались на те или иные формы атеистической идеологии, естественной реакцией многих людей, разочарованных и растерявшихся в связи с утратой привычных идеологических принципов, стал поворот к религии. С одной стороны, далеко не каждому представляется очевидным, что религия на все вопросы предоставит нужные ответы. Приходиться с грустью признать, что в отдельных уголках мира люди сражаются, пытают и убивают своих противников во имя религии. Это, безусловно, чудовищное извращение человеческих ценностей, хотя, честно говоря, это и столь же отвратительное извращение догматов религии, во имя которой и вершатся все эти дела.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ УЧИТЕЛЯ

Такая ситуация возлагает на нас, преподавателей, тяжелейшую ношу, причем независимо от того, где преподаешь – в лицее, колледже, средней школе, в небольших экспериментальных школах, политехнических институтах или университетах. Мы обязаны донести до своих учеников моральные принципы и этические нормы, которые дадут им прочную и здоровую основу для будущей личной жизни, а также общественной и профессиональной деятельности. Понятно, что многие ученые будут с уверенностью утверждать, что учить студентов нравственности и этике – вовсе не их дело. Вполне вероятно, это действительно не входит в круг их прямых обязанностей. Безусловно, наука как таковая часто не в состоянии дать полные ответы даже на те вопросы нравственности, которые сама же и поднимает. Научная мысль дала человечеству водородную бомбу, но наука сама по себе неспособна ответить на вопрос, нравственно ли применение этого оружия. Однако преподаватели точных дисциплин должны обязательно делать все необходимое, чтобы их студенты впитали в себя моральные принципы, которые дадут им возможность принимать ответственные решения в подобных вопросах. Наука, лишенная всяческих нравственных основ, может сделать студентов образованными, но при этом они могут превратиться просто в грамотных злодеев. То же самое относится и к таким дисциплинам, как экономика и общественные науки. Хорошо известны примеры из прошлого, когда творцы социальной инженерии, мало думая о самоценности каждого отдельно взятого человека, осуществляли планы социально-структурных сдвигов за счет миллионов человеческих жизней и только ради каких-то экономических преимуществ.

ВАЖНОСТЬ НЕМЕДЛЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ

Вместе с тем, большинство преподавателей беспокоятся не за нравственное здоровье людей во всем мире, понимая,