Кам Ти Чоу
«ТАЙСКИЙ ЦЕЛЕБНЫЙ ЙОГА-МАССАЖ»
Предисловие
Однажды в Канаде, где я проводил семинары, приятель сказал мне: «Ты обязательно должен встретиться с Кам Ти. Это человек, наделенный феноменальными способностями!» Сказано — сделано. Так состоялся мой первый сеанс тайского йога-массажа. Я просто наслаждался, когда мастер работал с моим телом, воздействуя на жизненно важные точки, заставляя меня правильно дышать и легко вертя в разные стороны кости моего немаленького, при росте 192 см, скелета, словно это была куча палок. К концу «эксперимента» я полностью расслабился и остро ощутил готовность воспринять новый поток энергии, пронизывающий мой организм.
Это был эффект не только самого массажа, но и целительных импульсов, исходящих от коренастого, сдержанного человека, который его проводил. Я спросил Кам Ти, что самое важное в его деле. «Все это — метта», — широко улыбнувшись и воздев руки, ответил он, имея в виду традицию любящей доброты, принятую в буддизме.
Что делает целителя великим целителем? Многие из практикующих массаж владеют его техникой, разбираются в физиологии и функциях организма, но не могут установить с обратившимся к ним за помощью глубокой психологической связи. Важнее всех методик — чистота сердца и твердое намерение служить. Именно это я всегда ощущал в Кам Ти Чоу в течение долгих лет моей с ним дружбы.
Поразительное сочетание начал в тайском йога-массаже Аюрведы элементов боевых искусств и органической плавности движений отражает культурные влияния, в атмосфере которых он рос. Воспитанный в Малайзии в семье китайских целителей, мальчик с раннего возраста был погружен в мир китайских боевых искусств и буддийской философии. На формирование его личности также оказали огромное влияние индийская йога и Аюрведа.
Есть ли разница между современным тайским йога-массажем и тем, что практиковался две тысячи лет назад? Одно из его замечательных свойств — постоянная эволюция, обусловленная необходимостью внутреннего контакта между тем, кто его делает, и тем, кому он предназначен.
И все же есть в нем нечто не подвластное времени, потому что он базируется на метта. Преимущество Кам Ти в том, что он исповедует эту древнюю мудрость. Мне кажется, что нынешний сеанс массажа по качеству ничем не уступает тому, какой знаток этого искусства проводил в давние времена, при условии, конечно, что его последователь полностью раскрывает целительный поток энергии и самоотверженно отдает свои знания и духовную силу тому, с кем работает, будто совершая богослужение Любовь побеждает время, и в этом смысле для целительной силы не существует пределов.
Годами Кам Ти и я — оба мы стремились к духовному совершенству, каждый из нас по-своему вел жизнь монаха и странника. Теперь у него есть семья, он продолжает свои духовные искания в мирской жизни. В Центре йоги и здоровья Крипалу, самом крупном из подобных ему в Северной Америке, мы придаем большое значение освоению подлинных знаний, которые откроют нашим сторонникам надежные пути к гармонии тела, ума и души. Кам Ти оказал нам честь, согласившись преподавать у нас, мы получаем великолепные отзывы о его деятельности. Публикация этой книги — важный, своевременный вклад в дело целительства.
Буддизм учит нас следовать от бесконечного к конечному. Наш занятый, активный мир заполнен «десятью тысячами дел, вещей, обстоятельств, условий», постоянно требующих нашего внимания. Специалисты в области тайского йога-массажа одновременно сосредотачиваются на бесчисленном множестве постоянно меняющихся ситуаций, заставляя того, кто пришел на сеанс, выполнять мягкие, динамичные движение, уделяя внимание ритму дыхания, энергетическим линиям, жизненно важным точкам и аюрведическим дошам. Выдержать такое напряжение очень трудно. Думаю, дар Кам Ти, просветителя и наставника, не столько в его виртуозном владении, до беспредельных глубин, древним искусством работы с телом, сколько в чистоте его намерений, он на деле подчиняет несметное количество положений одному метта, не знающий оков времени, бесконечной любви
СУДХИР ДЖРНАТАН ФОУСТ
Президент Центра йоги и здоровья Крипалу
Часть 1
ФИЛОСОФИЯ
1. От храмового искусства к искусству целительства
Я родом из Малайзии, государства, расположенного между Китаем и Индией, которое исторически было местом встречи двух этих великих культур. Много торговцев, ремесленников, работников, приезжавших на Дальний Восток, обосновывались там; их сопровождали целители, йоги, мастера боевых искусств и травники, которые несли с собой свои духовные верования.
Моя семья родом из Китая. С тринадцати летя начал изучать традиционные даосские искусства тай ци чуань, ци гун, массаж и врачевание травами. Поскольку я рос в Малайзии, среди моих друзей было много индусов, чей образ жизни неразрывно связан с Аюрведой, йогой, массажем и медитацией. Думаю, мне очень повезло вырасти в таком окружении.
Но еще больше я благодарен судьбе, что она открыла мне искусство тайского йога-массажа, который является синтезом йог, Аюрведы и медитации. Я постигал основы под руководством моего учителя и хорошего друга Асокананды в течение шести лет в Таиланд Чиангмай в Тайланде и многим обязан ему. Он щедро делился со мной тонкостями этого великого наследия и познакомил с философией метта, любящего сочувствия, сострадания. Вместе мы преподавали тайский йот-массаж во многих странах мира.
Его сеансы проводятся на полу, в свободной, удобной одежде. Принимающему их передается все полезное, свойственное занятиям йогой. Эта техника была описана как содействующая хатха-йоге. Тайский йога-массаж также включает движения, практикующиеся в боевых искусствах, ритмичные жесты, надавливание ладонями и пальцами вдоль энергетических линий, мягкое растягивание, работу с дыханием. И все это вместе напоминает медленный, плавный «танец», в котором массажист умело ведет «партнера» [1].
Он не только растягивает и тонизирует мышцы, но снимает напряжение в них, регулирует обмен веществ, повышает иммунитет, гармонизирует тело, разум и душу. Это и физический, и энергетический массаж.
Традиционный тайский массаж зародился в Индии. Его история восходит к распространению буддизма и насчитывает 2500 лет. Отец-основатель этой практики — Дживака Кумарбхаша — был знаменитым йогом, доктором в древней Индии, и придерживался традиций врачевания Аюрведы. Мастерство целителя и хирурга приобрело такую известность, что его приглашали лечить королей и принцев. Среди них был, в частности, царь Магадхн Бимбисара. Но самым известным из тех, о ком заботился Дживака, был Будда. Ныне Дживаку чтут не только как основателя традиционного тайского массажа, с его именем также связывают начало применения аюрведических знаний в Таиланде.
Дживака Кумарбхаша, отец-основатель тайского массажа и тайской Аюрведы.
Тайский массаж в течение столетий развивался в буддийских монастырях. В тайских храмах, или вагах, проявляли внимание к здоровью и простых людей. Самый известный из них, где сохранялись эти традиции, — Уат Пхо в Бангкоке, ведущий центр их изучения и развития на сегодняшний день. В этом главном средоточии буддизма в Таиланде сохранились каменные фигуры, изображающие различные приемы тайского массажа. На внутренних стенах храма — высеченные на камне рисунки сэн, — энергетических линий, пронизывающих тело человека. Созданные по велению короля Рамы III в 1832 году, эти знаменитые памятники наглядно представляют теоретические основы рожденного здесь целительства.
