Ознакомительная версия.
В свое время мой старший сын, будучи еще школьником, на протяжении нескольких лет ездил послушничать в Псково-Печерский монастырь. Он проводил там все каникулы, трудился наравне с монахами, выстаивал многочасовые (по 3–4, а то и 5 часов) монастырские службы и, конечно, участвовал во всех праздничных Крестных ходах. Для тех, кто никогда не был участником Крестного хода, поясню чуть подробнее: идущий вокруг монастыря Ход четырежды останавливается в определенных местах, чтобы иерей мог прочитать вслух отрывок из Евангелия. После этого из огромной чаши священнике молитвой кропит всех молитвенников святой водой. Затем Крестный ход отправляется дальше.
Поскольку сын в те годы еще не был совершеннолетним, в Печеры с ним непременно ездили и мы, взрослые, таково правило монастыря. И мы с великой радостью проходили с богомольцами обители все Крестные ходы.
Это вообще удивительное явление – Крестный ход. Впереди – далеко, высоко – плывет поднятая вверх монахами чудотворная икона, чья память в этот день совершается, а следом идут и идут люди – тысячи людей – и поют молитвы. Колокола звонят, и в этом молитвенном пении, в колокольном звоне словно растворяется душа. Нет, не даром говорят, что «каждая душа по натуре своей христианка»! Просто в суете забот, тревог, огорчений мы как-то забываем об этом. А душа помнит. Душа в такие вот дни – именинница. Но самый трогательный момент – это когда батюшка начинает с молитвой святой водой кропить. Тут уж – лето ли, осень или зима– мокрый будешь с ног до головы! Нас однажды поздней осенью так покропили, что у меня даже карманы куртки полны были святой воды. И потом так хорошо, мирно, так тепло на сердце весь день, и все удается, ладится, а сил появляется столько, что горы можешь свернуть.
Вот такое это чудо – святая вода.
Естественно, вода изначально святой не бывает. Чтобы освятить ее, над ней читают молитвы.
С одной стороны, молитва – это все те же слова. Но энергетика этих слов выверялась на протяжении многих веков. Древние великие подвижники подбирали наиболее действенные слова и составляли из них молитвы, дошедшие до нас сквозь века. Повторенные миллионы раз миллионами людей молитвы вобрали в себя все добрые эмоции, благие желания и энергетику тех, кто их произносил.
Важно понимать: молитва – это не бездумное повторение заученных фраз, сколь бы сильно эти фразы ни были заряжены энергетически. Мы можем сотни раз твердить слова молитвы, но она не будет «работать», если повторяем мы ее с холодным сердцем.
...
Все в том же Псково-Печерском монастыре мы однажды читали на Всенощной Акафист Божией Матери. В центре храма в каре собралась братия обители, по бокам стояли богомольцы. Вместе с братией в тот раз служил гость – мирской священник Василий Швец, приехавший откуда-то из-под Пскова. Отец Василий был очень стар, лет ему, наверное, уже тогда было под 90. Седой, худенький, сгорбленный, он опирался на маленький деревянный посох, трудно было ему стоять. Читают отрывки из Акафиста монахи по очереди: каждому из молитвенников церковный служка подносит Акафистник, открытый на нужной странице. Читать отцу Василию тоже было трудно: он плохо видел, сбивался, отчего-то постоянно ронял свой посошок. Но с каким чувством он читал, с какой, из самой глубины сердца идущей любовью обращался к Матушке Богородице! Где-то на третьем икосе батюшка от избытка чувств даже заплакал. А еще через пять минут плакал весь храм – его Любовь, его молитвенное состояние передалось всем богомольцам. Так и служили мы Акафист: плакал батюшка Василий, плакали мы.
Мне кажется, именно такая молитва может легко структурировать целый водопад деструктурированной, грязной воды. Вот и получается, что молитва – это проверка нашей искренности и любви: сможем ли мы произнести, казалось бы, простые слова из всей глубины своего сердца? Если сумеем, наша молитва будет услышана водой, и наши эмоции накрепко вплетутся в ее память.
Самая большая проблема – это наша неспособность сосредоточиться в молитве. Мы отвлекаемся, вдруг в середине молитвы вспомнится, что обед еще не готов, или что сын опять двойку по математике из школы притащил, или… Да мало ли в нашей житейской суете этих самых «или», которые всегда отвлекают нас от важных дел?
Митрополит Антоний (Сурожский) советовал в молитве «обращаться со своей душой как мать, держащая на руках капризного ребенка и рассказывающая ему сказку. Сначала ребенок не обращает на нее внимания, но затем начинает прислушиваться». Сперва мы произносим слова молитвы, не задумываясь над ее содержанием. Потом мы стараемся понять слова молитвы умом, и только затем – сердцем. И только эта – сердечная – молитва и является истинной, способной изменить нас и окружающий нас мир в лучшую сторону. Это долгий путь, но иного способа научиться молитве не существует. Учиться молитве, молиться надо хоть понемногу, но каждый день.
Можно ли обратиться к Господу, придумав свою собственную молитву? Можно, если ваши слова будут по-настоящему искренними. Но канонический текст молитвы все-таки сильнее, его можно сравнить с закодированным сигналом, который легко принимается и оказывает очень сильное воздействие.
И еще. Молитва общественная, совершаемая в храме, имеет огромную силу, гораздо большую, чем молитва частная.
Сегодня многие, а среди них даже и те, кто посещает храмы, довольно смутно представляют себе, как проходит обряд освящения воды – водосвятие.
Наибольшую силу имеет крещенская вода. Кроме нее православные христиане часто используют воду, освященную на молебнах, которые могут совершаться и в храмах, и в домах прихожан по их просьбе.
Для водосвятия предназначен особый сосуд – это большая чаша на низкой подставке, с круглым основанием. Освящение воды во время молебна сопровождается чтением молитвы, троекратным благословением рукой священника и произнесением им слов: «Сам убо, Человеколюбче Царю, прииди и ныне наитием Святого Твоего Духа освяти воду сию». На Крещение (19 января) совершается большое водосвятие. Этот обряд более сложен: вода освящается троекратным погружением креста, крестным знамением, благословением и более сильными и сложными молитвами, чем те, что совершаются при малом освящении воды на молебнах.
Энергоинформационная структура святой воды
...
Как-то раз в моем любимом Псково-Печерском монастыре монахи решили провести такой эксперимент. Горсть зерен пшеницы смочили обычной водой, еще одну горсть – водой, которая перед этим сутки стояла перед иконой, и еще горсть – водой, столько же простоявшей возле включенного телевизора. Через 48 часов вся пшеница взошла. Самые густые и сильные всходы дала пшеница, смоченная святой водой. У смоченной водой простой всходы были гораздо реже и выглядели они более слабыми. А из горсти пшеницы, замоченной в «телевизионной» воде, взошли всего несколько чахлых росточков.
Святая вода обладает величайшей способностью очищения. Каплей ее можно очистить огромную массу воды. Меня раньше всегда удивляло: берет батюшка сосуд с обыкновенной водой, доливает в него немного – буквально чайную ложечку! – воды освященной и дает прихожанам. Теперь я понимаю: та малость, чайная ложка освященной воды передает информацию всему объему воды в сосуде, и вода этой малостью освящается, структурируется.
«Домашняя» святая вода
Как освятить воду дома?
...
В лаборатории доктора технических наук профессора Павла Госькова поставили интересный эксперимент. Святую воду доливали в сосуды разной емкости, наполненные обычной водопроводной водой. И хотя соотношение было 10 граммов святой воды на 60 литров водопроводной, следующий анализ показал, что простая вода целиком превращалась в святую – по своей структуре и биологическим свойствам.
Во-первых, вода освящается добавлением в обычную воду буквально капли святой воды, принесенной из храма. В этом случае, как мы с вами уже говорили, простой воде передается энергоинформационная матрица воды освященной.
Во-вторых, каждый человек может пригласить домой священника, и батюшка отслужит водосвятный молебен для вас и вашей семьи.
Ну а если у вас нет ни святой воды под рукой, ни батюшки в пределах досягаемости, налейте в сосуд очищенной воды и прочитайте над ней молитву.
Молитва на освящение воды
Боже великоименитый, творяй чудеса, имже несть числа! Прииди к молящимся рабом Твоим, Владыко: поели Дух Твой Святый и освяти воду сию, и даждь ей благодать избавления и благословение Иорданово: сотвори ю источник нетления, освящения дар, грехом разрешение, недугов исцеление, бесом погибель, противным силам неприступну, Ангельския крепости исполнену: яко да вси почерпающий ю и приемлющии от нея имеют на очищение души и тела, на исцеление вредом, в изменение страс-тем, во оставление грехов, в отгнание всякаго зла, на окропление и освящение домов и на всяку пользу подобну. И елика аще что в домех, или на месте правоверно живущих сия вода окропит, да отымется всяка нечистота, да избавит от всякаго вреда, ниже тамо да водворяется дух губительный, ниже воздух вредящий, да отбежит всякое мечтание и навет крыющагося врага, а аще нечто есть, еже, или здравию живущих завидит, или покою, окроплением сия воды да отразится. Яко да благословися и про-славися пречестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Ознакомительная версия.
