Увести крыс от жилища
Идет дьяволица, в руках ее идолица,
Идол к идолице идет,
За собой всех крыс уведет.
Как у мертвого на руках,
На ногах ногти не растут,
Так и крысы назад никогда не придут.
Иду я к воде, иду, веду за собой крыс, веду,
Иду не дорогой и не тропой,
Иду я идола третьей ногой.
Как не видит слепец дороги своей и пути,
Так и крысе назад пути не найти.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Чтоб крыса не укусила Заговаривают себя в полнолуние:
Как свое говно народ не хватает
И к себе его в рот не пихает,
Так бы крысы на меня не кидались
И, учуяв мой дух, разбегались.
Ключом дело свое закрою,
Ключ в прах мертвеца зарою.
Только тот мне преградой станет,
Кто ключ из могилы достанет.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Заговорить крысиный укус Читают, глядя не моргая на крысиный укус. Если знахарь моргнет, то не сможет помочь укушенному человеку.
Берег с берегом не сойдется,
Яд крысиный в кровь не вольется.
Как собака сахарную кость сгрызет,
Так и слово мое всюду крыс найдет.
Рана от крысиных зубов зарастайся,
Больное в здоровое превращайся.
Аз, Абу, Ара, Абара.
Аминь. Аминь.
Аминь.
В добрый час, в добрую минутку,
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Летят ко мне не птицы, а осы.
У тех ос железные носы.
Тело мое – кость, кровь – смола,
Не привлекут к себе ос никогда.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Даже если вокруг вас будет кружить рой ос, они вас не ужалят, если вы проговорите этот оберег:
Осы вы осы, вы змеиного роду,
Вам в огонь, а мне в воду.
Летите вы, осы, мимо меня,
Не трогайте меня (такую-то) никогда.
Я для вас, осы, не сладка,
Я, как Иудина осина, горька!
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Иду я, раба Божья (имя), в лес,
Прошу Господа Бога, чтоб царь-клещ
На елку влез,
А с ним вся его большая родня:
Мать, отец, сестра и братья,
Сватьи и сваты, бабки и деды,
Дочки, сыночки,
Сидящие клещи на кочке,
Под кочкой, в траве, на цветах,
Во всех лесных, полевых углах.
Все при мне обмирайте,
Про меня (такую-то) забывайте.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Пастухи знают, что возле стада всегда кружат оводы и москиты. Они не просто кусают, а вырывают из плоти куски мяса. Пастухи всегда стараются разжиться у знахаря хорошим заговором, а знахарь в этом никогда не отказывает. Заговор читают три раза:
Первым разом, добрым часом.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
На море, на океане летает ветер.
Я тому ветру покорюсь,
Пречистой Богородице помолюсь.
Ой, ты, Ветер Ветрович,
Быстрый Вихрь Вихрович,
Не гоняй ты в море-океане волны,
Приди ко мне, помоги-ка мне,
Разгони-ка ты всех поутов,
Оводов и москитов,
Чтоб они вокруг меня не роились,
На меня и мою скотинушку не садились,
Крови моей и скота не жевали,
Тела нашего не клевали.
Жало острое их пусть ломается,
Не впивается, не вгрызается.
Им вокруг меня не летать,
Кровушки моей не пивать.
Пейте, оводы и москиты, протухшую воду,
Ешьте, оводы и москиты, гнилую колоду,
А мое тело бело Господь хранит,
Грызть его, оводы, вам не велит.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.
От укуса муравьев
Не считаны, не меряны,
Никто вас, мураши, не считал.
Никто вас к моему телу не звал.
Камень сам себя не ест, не грызет,
Так и муравей до меня не придет.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Прежде чем пойти в поле, на болотные места за клюквой или в лес, нужно поклониться на четыре стороны и сказать:
Ой, ты, змея медяница, змея железница,
Змея черная, змея рябая,
Змея лесная и полевая,
Сойди, змея, с моего пути,
Дай мне в лес и поле зайти.
Именем Бога – змея меня не кусает,
В тело мое белое яд не бросает.
На моих зубах, губах змеиное сало,
Бойся, змея, чтоб я его не сжевала.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Заговаривают обувь, в которой собираются идти в поле или лес. Надевая обувку с левой ноги, говорят:
На море-на океане, на острове Острояне,
В лесу темном поле лежит.
Ты, царица змея, просыпайся,
За работу по слову моему принимайся:
Выкликни всю свою большую родню,
Передай им все то, что я велю.
Собери-ка ты всех детей,
Внуков, правнуков, сыновей, дочерей,
Молодых и старых, малюток и переярых,
Желтых, желтопузых и рябых,
Черных, синих, серых и маховых,
Подколодных, полевых и лесных.
Пусть они на меня (такую-то) не бросаются,
Не жалят меня, не жгут, не кусаются.
Слепой не видит и не обидит,
Так и они не видят пусть
Ни моей ноги, ни руки.
Волна волну не кусает,
Нога ступню не сжирает,
Змея меня не кусает,
Аминь. Аминь. Аминь.
Заговаривают воду и умываются этой водой, когда идут в лес:
В черном лесу белый камень стоит,
На камне змеиная шкура лежит.
Писаны на той шкуре змеиной слова,
И тем словам Божья сила дана.
Сгинь, змеиное жало,
Чтоб (такую-то) не кусало.
Ой, вы, змеи ползучие,
Норовые, полевые, летучие.
Водяные, земляные, болотные,
Дворовые, серые, подколодные,
Пегие, болотные, огородные,
Всех вас святой Егорий убьет,
Все ваше племя ползучее изведет,
Род ваш выметет, метелочкой заметет.
Слова мои крепки, лепки, неизменны
Во веки веков.
Аминь.
Как заговорить змеиный укус
Деревянной ручкой ножа обводят по часовой стрелке вокруг укуса змеи и говорят:
На море, на океане,
На острове Кияне
Змеев дом стоит.
Посередь змеиного дома
Змея Катерина лежит.
Как у той змеи Катерины рук и ног нет,
Так и яду змеиному в теле
(такого-то) ходу нет.
Царица Змеица в кольцо хвост свивает,
Яд тело (такой-то)
Божьей рабы покидает.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Чтобы от яда змеиного не умереть
Знахарка кладет иконку Спасителя на то место, где уже укусила змея, и говорит:
Дух Святой,
На помощь явись,
Яд змеиный исчезни и сократись.
Выйди яд из груди белой и из плечей,
Из рук, из ног, из ясных очей.
Два яйца варены, два яйца печены,
Два в Пасху Христовую святились.
Так бы и все хождения яда змеиного
В теле (такого-то) прекратились.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков. Аминь.
Прекратить хождение яда по телу
Этим заговором поднимали на ноги пострадавших не только от змеиного укуса, но и от отравления растительными ядами. Мне бабушка рассказывала, что царь Иоанн Грозный, даже если у него были обычные колики в животе, требовал, чтобы его полечили на всякий случай сохранным словом от яда. Причем он не раз, лично отравляя слуг, повелевал при этом читать над слугой молитвы от хождения по телу яда, так он проверял надежность потайных слов.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков. Аминь.
Стану я (имя), благословясь,
Пойду с иконою, помолясь.
Выйду я во чистое поле
И во широко приволье.
В чистом поле стоит крест до небес.
Под крестом стоят Святые Отцы:
Графанаил и два евангелиста,
Матфей и Иоанн.
Они же стояху да на море Божье зряху.
Внезапно возмутисаша синее море,
Из моря пошла высока волна, да не одна.
Волна на волну находит,
И к берегу Сам Иисус подходит,
Лицом к буйному морю встает,
Ступает на воду и идет.
Волны под ногами Божьими усмирились,
Покорились и сократились.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь.
Так бы в теле у раба Божьего (имя)
Смертный яд усмирился,
Перестал по его руде ходить, сократился.
Сам Иисус Христос молитве моей внимает,
В теле смертный яд усмиряет.
Бог Отец. Бог Сын. Бог Святой Дух.
Аминь.
Ведунья встает в ногах больного и ломает двенадцать прутьев, при этом говорит:
Двенадцать Святых Отцов
Взяша в руки двенадцать прутов ивовых,
Биша имя и даша им
По тысяча ран кровавых,
Заклинаша Богом Саваохом:
Ко сему рабу яду не прикасаться,
И яду смертному в руде алой сокращаться.
Изодиша вон из руды яд во ад.
Ты, тело бело, крепись.
В руде смертный яд сократись.
Ивовый прут ломись, ломись,
А ты, смертный яд, усмирись.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
После отчиток больного сразу же покидает жар, трепыхание тела, дрожь в руках, и вскоре восстанавливается дыхание. По правилу, после отчиток рубят жертвенной курице голову и отдают ее мясо нищим людям. Все куры должны быть черного цвета, и эти куры не должны знать петуха. Ломаные прутья сжигают.
