Ознакомительная версия.
– Скажи спасибо, что он тебе только под кожу забрался, а не в какое-нибудь более интересное место, – прокомментировал эту историю циничный доктор. – Вот была бы тебе беременность! Как раз по твоему уму.
Для тех людей, которые привыкли доверять только научному эксперименту и в связи с отсутствием такового были уверены в том, что экстрасенсы в самом деле используют некую внутреннюю энергию для определения причин бесплодия, – соответствующий эксперимент был проведен в США. Из пяти наиболее известных, то есть наиболее посещаемых экстрасенсов, был выбран один – главное светило в этой области. В эксперименте приняли участие тридцать семь женщин, причем девять из них были совершенно здоровы и имели детей, а причины бесплодия остальных двадцати восьми были известны со стопроцентной достоверностью. Для того чтобы дамы во время контакта с экстрасенсом не выдали себя неосторожным движением, то есть не отреагировали бы на его действия какой-нибудь инстинктивной подсказкой, глаза у них были завязаны. Экстрасенс, не прикасаясь, водил руками вдоль тела каждой из них в течение пяти минут. После этого он лично записывал свою оценку состояния пациентки, отвечая при этом на ряд вопросов: есть ли у нее какое-либо нарушение, которое может привести к бесплодию, с каким органом это нарушение связано – с маткой, с яичниками, с трубами? Надо заметить, что такой режим работы предложил он сам.
Так вот, когда было подсчитано количество правильных ответов по отношению к количеству участниц эксперимента, то оказалось: точность диагностики не превышает 58 %, а чаще находится в пределах 45 %. Всем, кто имеет дело с социологией, известно, что в такого рода исследованиях это означает: точность диагностики не выходит за пределы случайных цифр. Ровно такой же результат был получен и по каждому отдельному вопросу, на который отвечал экстрасенс.
Так-то вот. Впрочем, ни одной из женщин, участвовавших в эксперименте – хоть бесплодным, хоть имеющим нескольких детей, – никакого вреда от этого экстрасенса ведь не произошло… Потому я и думаю: если кому-то становится легче на душе от того, что над ним поводят руками, – это не только его право, но и, возможно, его благо.
Да и вообще: мало ли, может, именно тот экстрасенс из американского эксперимента оказался шарлатаном, а какой-нибудь другой экстрасенс – китайский, что ли, или русский, из глухой деревни, – совершит нечто сверхъестественное.
Все-таки не зря ведь Гамлет говорил другу Горацио, что многое на свете не снилось мудрости земной.
Что же до мудрости небесной, то обращение к ней для верующего человека совершенно естественно. Тема эта чрезвычайно деликатна, поэтому не хотелось бы походя раздавать советы, которые могут затронуть религиозные чувства людей. Но об одном сказать, по-моему, вовсе не лишне.
Необходимость сказать об этом я осознала после разговора с Верой. Узнав, что родить она сумеет только с помощью искусственного зачатия, Вера, как человек православный, пошла за советом к своему духовнику. Каково же было ее удивление и ужас, когда батюшка сурово сказал ей:
– Какая еще пробирка? Это все от лукавого! Молись, по слову Божьему и родишь.
– Но я ведь молюсь… – пробормотала растерянная Вера.
– Вот и незачем в Божьи дела вмешиваться, – отрезал тот.
Неизвестно, как повела бы себя Вера, если бы не любящая свекровь. Не вдаваясь в религиозные тонкости, Марина попросту отвела девчонку к другому батюшке – к тому, к которому много лет ходила на исповедь сама. Он-то и сообщил Вере, что православная церковь не имеет ничего против искусственного зачатия. Как, впрочем, и все другие конфессии.
Благословив Веру на лечение в клинике репродукции, батюшка посоветовал ей съездить и в Дивеево, в святые места Серафима Саровского, – по примеру многих женщин, молящихся о ниспослании младенца в утробу. Среди этих женщин когда-то была и последняя русская императрица Александра Федоровна. В 1903 году она вместе со всей царской семьей посещала торжества, связанные с канонизацией Серафима Саровского. Но у императрицы была тогда и своя цель: она, будучи матерью четырех дочерей, просила святого Серафима о рождении наследника русского престола. По примеру всех паломниц, приезжающих сюда с просьбой о ребенке, Александра Федоровна прошла по Канавке Богородицы, которая была прокопана монахинями еще в XVIII веке по приказанию святого Серафима. Он видел во сне, как Богородица спустилась на землю и прошла по этому месту. Идя по Канавке, царица сто пятьдесят раз прочитала молитву «Богородице, Дево, радуйся», а потом окунулась в святой источник. Через год она родила наследника, царевича Алексея.
Вера, конечно, тоже съездила в Дивеево. И по Канавке прошла, и в источник окунулась – три раза, как положено по обряду. Кстати, ей пришлось видеть, как какая-то женщина окунулась в этот источник почему-то не три, а девять раз, после чего ее долго приводили в чувство из-за спазма сосудов: вода в источнике ключевая, холодная. Что поделаешь, знаменитая пословица про того, кого заставь Богу молиться, он и лоб расшибет, действует во всех сферах жизни. Похоже, именно люди с такой психологией отговаривают женщин от искусственного зачатия.
Ну, а духовник, который не отговаривал Веру от обращения к медицине, дал ей и молитвы о ниспослании ребенка в утробу.
Вот они.
Молитвы святым праведным Богоотцем Иоакиму и Анне, родителям Пресвятой Девы Марии.
О святии праведницы, Богоотцы Иоакиме и Анно! Молите Милосердаго Господа, яко да отвратит от нас гнев Свой, по делом нашим праведно на ны движимый, и да безчисленная прегрешения наша презрев, обратит нас, раб Божиих (имена), на путь покаяния, и на стези заповедей Своих да утвердит нас. Таже молитвами вашими в мире жизнь нашу сохраните, и во всех благих благое поспешение испросите, вся к животу и благочестию потребная нам от Бога дарующе, от всяких напастей и бед и внезапныя смерти предстательством вашим нас избавляюще и от всех враг видимых и невидимых защищающе, и тако в мире временное сие житие прешедше. в вечный достигнем покой, идеже вашим святым умолением да сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, Емуже, со Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков.
О приснославнии Христовы праведницы, святии Богоотцы Иоакиме и Анно, предстоящии небесному престолу Великаго Царя и велие дерзновение к Нему имущии, яко от преблагословенныя дщери вашея, Пречистыя Богородицы и Приснодевы Марии, воплотитися изволившему, к вам, яко многомощным предстателем и усердным о нас молитвенникам, прибегаем мы грешнии и недостойнии. Молите благость Его, яко да отвратит от нас гнев Свой, по делом нашим праведно на ны движимый, и да безчисленныя прегрешения наша презрев, обратит нас на путь покаяния и на стезе заповедей Своих да утвердит нас. Таже молитвами вашими в мире живот наш сохраните и во всех благих благое поспешение испросите, вся яже к животу и благочестию потребная нам от Бога дарующе, от всяких напастей и бед и напрасныя смерти, предстательством вашим нас избавляюще, и от всех враг видимых и невидимых защищающе, яко да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте, и тако в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, идеже вашим святым умолением, да сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, Емуже со Отцем и Пресвятым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.
Молитвы пророку Захарии и праведной Елисавете, родителям Иоанна Предтечи.
Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый, давый Святым Твоим Духом коемуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей Святей овы апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, ихже словом проповеди, Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася святии в коемждо роде и роде, различными благодетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе, нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедший, готови, в немже сами искушсни быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех и святого пророка Захарию и праведную Елисавету воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, житию, любви, вере, долготерпению, и их молитвенною помощию, паче же Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще Пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь.
О, преблаженнии угодницы Божии, вси святии, предстоящии Престолу Пресвятыя Троицы и наслаждающиися неизреченнаго блаженства! Се ныне, в день общаго вашего торжества, милостивно призрите на нас, меньших братии ваших, приносящих вам сие хвалебное пение, и ходатайством вашим просящих милости и отпущения грехов у Преблагаго Господа; вемы бо, воистину вемы, яко вся, елика восхощете, испросити у Него можете. Темже убо смиренно молимся вам, и святому пророку Захарии и праведной Елисавете, молите Милостиваго Владыку, да подаст нам дух вашея ревности к хранению святых Его заповедей, яко, да текше по стопам вашим, возможем земное поприще в добродетельном житии без порока прейти, и в покаянии достигнути преславных селений райских, и тамо купно с вами прославляти Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь!
Ознакомительная версия.
