Ознакомительная версия.
Анахата-чакра
Анахата-чакра расположена на уровне сердца.
Анахата – цветок любви. Это центральная чакра, четвертая снизу и четвертая сверху. Анахата – стремление к красоте, гармонии, равновесию. Анахата – видение красоты в других, в окружающем мире, в природе, радостная жизнь, лишенная ненависти.
Анахата – это любовь, гуманность, понимание, ощущение красоты, ощущение музыки, восприятие, принятие всего, соглашение со всем, это стабильность, равновесие, консервативность, инертность, это также радость глупого, умиление пьяного, это – блаженство, счастье, чистота.
Цвет – зеленый разных оттенков. При гармоничном сочетании с нижними чакрами – розовый. Голос спокойный, ровный, глубокий, сходящий от сердца, мелодичный. Голос исходит из верхней области спины.
Мир анахата-чакры – поиск гармонии, любви, прекрасного во всем. Если для свадхистханы любовь – жгучая страсть, сильная привязанность для манипуры любовь – навязывание другим добра, то любовь анахаты – восприятие прекрасного, радость жизни без анализа. На анахате не существует противоположностей – добра и зла, хорошего и плохого. На анахате противоположности воспринимаются как дополняющие друг друга. Анахата – воспринимает мир таким, какой он есть.
Человек с сильной анахатой воспринимает не цели, не достижения, а само движение к цели, сам процесс.
На анахате беседуют, не споря, не доказывают – только передают красоту логических мыслей. Беседа на анахате – взаимное удовольствие от общения. В то время как беседа на манипуре – спор, который кончается либо ничем, либо печально. А беседа на свадхистхане – либо борьба за свои цели, либо выражение поддержки другому при борьбе за общие цели. Анахата – умение воспринимать другие учения, любовь ко всем.
Анахата связана с железами на уровне сердца, с самим сердцем, и косвенно – с печенью. Анахата выходит на средний палец руки и на мизинец. Анахата имеет сложную структуру, и иногда рассматривается как несколько различных энергетических центров.
Развитые анахата и муладхара – благоприятное сочетание для сельских жителей – здоровый труд, любовь к природе, христианская любовь. Анахата и свадхистхана – жгучее стремление к красивым целям, наслаждение достигнутым, радость борьбы. Анахата и манипура – любовь к труду, логическим рассуждениям, самозабвенная отдача себя работе, долгу, справедливости, обучению других. Анахата при неуравновешенной свадхистхане – удовольствие в вине, наркотиках, зависимость от низких целей
Вишудди-чакра расположена на уровне яремной впадины у основания шеи.
Вишудди-чакра – это видение самой реальности. Вишудха – это пятый центр, горловой, центр экстаза, центр пророческих видений, центр таланта. На вишудди возникают гениальные творческие прозрения.
Вишудди – это прозрение, озарение, экстаз, сверхвозбуждение, открытие, видение сути, видение главного, стремление к высшему, стремление к совершеннейшему; это также сухость, меланхолия, хандра, торопливость, пренебрегание малым.
Цвет – голубой, голос – горловой, иногда тонкий, высокий, иногда с дефектом.
Вишудди – это крик Пифагора: «Эврика!», вишудди – это восторг достигнутого, это крайняя степень возбуждения.
Вишудди – это всплеск, это сверхпонимание и сосредоточенность на основном.
Вишудди – руководит великими и гениальными людьми. Но при слабых нижних чакрах сильная вишудди приводит к меланхолии и даже может превратить человека в неудачника.
Вишудди связана со щитовидной железой, косвенно – с легкими, выходит на большой палец руки.
Великим человек может стать при гармонии трех чакр-манипуры (трудолюбие), анахаты (любовь) и вишудди (видение основного). Слабость или неустойчивость любой из этих трех чакр снижает силу гения.
Вишудди открывается не всем. Человек может стараться, быть приятным в общении, но изменить свои представления о главном часто не в состоянии, им нужна помощь. Когда приходит озарение, им открывается истинный путь.
Агия-чакра расположена на уровне середины лба в том месте, где скрещиваются зрительные нервы.
Агия-чакра – сосуд знания. Это шестая чакра, находится в голове («третий глаз»), это – центр сверхинтуиции, понимании и осознании окружающего мира.
Сильная агия-чакра – дает знание и понимание мироздания.
Агия – это всезнание, интуиция, интеллект, мудрость, целостность мировосприятия, глубина и сила. Это также концентрированность, зацикленность на своих переживаниях.
Цвет – насыщенный, голос – спокойный, рассудительный, уверенный.
Агия-чакра – это не столько само знание, умение, сколько хранилище для него.
Агия-чакра – помогает видеть со стороны, систематизировать знание, раскладывать, структурировать. Это умение создается внутри мозга благодаря холодному рассудку, без эмоций.
Агия-чакра работает сильно и стабильно при большом жизненном опыте – тогда человек, как выясняется, знает существенно больше того, что он видел и пережил в своей жизни. Интуиция подсказывает ему решение в тех ситуациях, в которых он никогда не бывал. Человек может предусмотреть все мелочи, детали благодаря логическому мышлению.
Агия-чакра открывается мудрецам, философам, предсказателям. Такой человек благодаря аналитическому уму способен вникнуть в какую-либо отрасль науки и понять ее.
Агия-чакра способствует интеллектуальному восприятию мира, благодаря аналитической и собирательной способности мозга.
Агия-чакра может быть развита в процессе медитаций. Но внутреннее содержание агии-чакры формируется из жизненного опыта, и не может быть развита без активной деятельности нижних центров.
Агия-чакра очень нуждается в силе нижних чакр. Человек с агией и манипурой может объяснить свои знания другим. Человек с развитыми агией и вишуддой может выделить в знании главное и сформулировать физические законы.
Агия в сочетании с анахатой – полная гармония интеллектуального и эмоционального восприятия окружающего мира.
Агия без анахаты – это мрачный гений, злобный военачальник, подавляющий положительные стороны мира.
Развитие аджни-чакры приводит к раскрытию высшего центра – сахасрары-чакры.
Сахасрара-чакра («Тысячелепестковый лотос») расположена в верхней части головы, в области темени.
Сахасрара-чакра – тысячелепестковый лотос, звезда пророков. Это высшая чакра, центр «управления делами вселенной», центр творческого миросозидания.
Сахасрара – способность балансировать, созидать, быть создателем, всеведущим, вездесущим, и управлять сложным механизмом – государством, министерством, религиозной традицией, научным направлением, возводить дворцы и города. Величайшие пророки – Будда, Конфуций, Магомет, и величайшие политики – от Цезаря до Наполеона, Ленин, Мао Цзэдун, Гитлер, Цинь Ши-Хуан – все имели сильнейшую сахасрару, которая позволяла им управлять колоссальными народными массами или определять культурный, политический и экономический путь народов.
Сахасрара – это управление ходом мироздания, это благородство императора, сила полководца, учение пророка, созидание во вселенских масштабах. Это стирание границ между мной и окружением, и доверие ребенка к Богу и к окружению.
Сахасрара ассоциируется с фиолетовым цветом. Голос – приказывающий, внушительный, или озаренный, пророческий, внушает немедленное повиновение.
Голос исходит из впадинки на самой макушке головы.
Человек в сахасраре-чакре начинает чувствовать себя немного творцом, он теряет ощущение границы между собой и Вселенной, и постоянно активно обновляет мир, и мир сам подчиняется ему, естественно следуя его пути. Другое свойство сахасрары – расположение себя к миру. Человек в этой чакре ощущает слияние себя и мира.
Энергия сахасрары – это особое качество, которого иногда бывают лишены даже мудрецы.
Далеко не всегда сахасрара открывается у мудрых, сильных, добрых, любящих и справедливых. Иногда сахасрара не имеет достаточной поддержки в нижних чакрах – на агие, вишудде, анахате, и «пророк» лишается полной гармоничности.
Если нестабильны центральные чакры – манипуры и анахаты – появляется жестокий и безжалостный тиран.
Сахасрара-чакра связана с шишковидной железой, которая управляет гипоталамусом.
Для раскрытия сахасрара-чакры требуется много усилий и перерождений, духовных усилий и медитаций. Раскрытие сахасрары-чакры это высшее достижение пути совершенствования чакр. Китайские и индийские духовные школы содержат практики медитаций и саморазвития для раскрытия сахасрары, которые оттачиваются тысячелетними традициями.
Общество с преобладающей муладхарой развивается по законам Дарвина – выживает сильнейший.
Общество, в котором господствуют силы свадхистханы, описывается законами Фрейда, стадо может легко управляться политиками.
Ознакомительная версия.
