Произошло это в 1612 году в Кипрском королевстве, в городе Саламесе. Одна женщина, некая Сусанна Шпеер, продала корзину куриных яиц молодому иностранному матросу, который отвечал на кухне корабля за провизию. Пока он бегал по базару и покупал продукты, то сильно проголодался и, не доходя да берега, разбил и выпил одно яйцо, чтобы немного подкрепиться. Спустя некоторое время молодой человек почувствовал, что у него немеет язык и нёбо, что он теряет дар речи, в голове пропали мысли и он плохо осознает, куда и зачем идет. Казалось, что плетется он к кораблю инстинктивно.
Когда же он попробовал взойти на корабль, матросы неожиданно стали махать на него палками и гнать его с трапа, при этом громко крича: «Надо же, осел решил поплавать! Пошла вон, скотина, ты что, решил путешествовать?!»
И тут только юноша увидел вместо своих ног лохматые ноги осла. Парень понял, что его околдовала продавщица яиц. Сознание хоть и вяло, но работало у него, и он поплелся к тому месту, где купил яйца, надеясь, что с него все же снимут колдовство. Вместо этого его принудили работать на хозяйском подворье.
Интересно, что все окружавшие его люди принимали его за осла, но ведьмы – товарки его хозяйки – признавали в нем человека и всегда разговаривали с ним. Все их слова он понимал, но вот ответить не мог. Так продолжалось целых три года, пока хозяйка не подарила его своей снохе. Сноха, зная, что он молодой парень, целовала его в морду и показывала грудь. Она дразнила его, резвясь, а он ее ненавидел. Однажды новая хозяйка, сидя у очага, пила из кружки вино и как обычно разговаривала с ним:
«Посмотреть бы на тебя, что ты за любовник? Хочешь, я ненадолго превращу тебя в мужика? Хочешь? – хохотала она. И чем больше она пила вина, тем становилась болтливее. Она сама себя разжигала на страсть болтовней и в конце концов, решившись, схватила с полки большую книгу. Найдя нужную страницу, женщина стала произносить заклинания, и парень, ощутив тряску и боль во всем теле, наконец-то принял прежний вид!
Ему было трудно стоять на двух ногах, его все время тянуло встать на четвереньки. Когда он наконец обрел равновесие, ведунья бросилась ему на грудь и начала целовать. Понимая, что это, возможно, его единственный шанс, парень схватил стул и ударил ее по голове. Убедившись, что она мертва, он, одевшись в одежду ее мужа, умылся, пошел и сдался властям.
Было проведено тщательное расследование, опросили моряков с его корабля, которые уже решили, что парень погиб, так как он в тот день не вернулся на корабль. Вспомнили они и о том происшествии, когда чей-то осел пытался подняться по трапу на их корабль.
Все рассказанное было тщательно записано и, как мы видим, сохранено, иначе бы мы никогда не узнали эту историю.
Итак, случай этот еще раз подтверждает, что в мире Божьем все удивительно и из-за, казалось бы, обычных слов заговора и заклинаний происходят необычные чудеса. Впрочем, как я уже сказала, на все Божья воля!
Так уж получилось, что про Господа нашего, о Его детстве, почти нет никаких записей ни в Евангелии, ни в Библии. На всех иконах мы видим нашего Бога в младенческом возрасте, сидящим на руках Его Матушки Пресвятой Богородицы. Фактически нет изображений, где бы Господь пребывал в одиночестве в ранней юности. В основном, каждый из нас знает об Иисусе Христе то, что Он был распят на Кресте, отдав через муку Свою, за наше спасение Свою жизнь в возрасте тридцати трех лет. Знаем мы и о том, что Иисус воскрес из мертвых, вознесся на небо и стал Царем неба и земли. Все четыре Евангелия, так же, как и Библия, очень лаконичны и скупы на подробности детства и отрочества Христа, словно для писавших было гораздо важнее отслеживать в хронологическом порядке только самое главное и самое ценное для религии. Вряд ли думали святые евангелисты, когда писали летопись славы и подвига Бога, что спустя много веков верующие люди захотят всем сердцем подробнее узнать о том, как рос маленький Иисус, в чем находил радость бытия и как начинался Его земной путь к великой, бессмертной славе. Мне посчастливилось прочесть много старинных книг, в которых сохранились рассказы тех далеких времен, и у меня есть любимая мною икона, на которой изображен Господь в возрасте пяти лет, стоящий один, без своей мамы.
Для тех, кто истинно любит нашего Бога, и для тех, кому интересно знать подробности Его ранней жизни, я с величайшим удовольствием расскажу то, что мне рассказывала моя бабушка, и то, о чем я читала в старинных книгах нашего рода.
Из всего прочитанного и услышанного от бабушки я поняла одно, что евангелисты не рассказывают о Христе до Его тридцатилетия по той причине, что все предыдущие годы Его жизни были совершенно будничные и обыкновенные, ведь Иисус (и это не нужно забывать) жил в очень бедной по тем временам семье. Его названый отец Иосиф был плотником, и потому никак не могло быть, чтобы его сын (Иисус) не занялся плотницким ремеслом, помогая ему в работе. Кроме домашнего рутинного труда, которого было из-за большой семьи предостаточно (детей у Иосифа от первого брака было пять душ), Иисус учился в тогдашней школе и, конечно же, как и все дети того времени, Он изучал кроме других предметов и Ветхий Завет.
Семья Иисуса жила не в Иерусалиме, а в маленьком Назарете, куда почти не проникала новизна жизни, где не было особой радости, чистоты и каких-либо мирских развлечений. Жителей Назарета нельзя было назвать зажиточными, они не имели состояния, и многие из них нищенствовали, более же богатые жили ближе к Иерусалиму или в нем самом. Мы можем лишь представить себе эти грязные узкие переулки, с небольшими домишками, с небогатыми людьми, у которых далеко не у всех имелись ослы для поездки на базар. Где-то, среди всех этих людей, среди детей маленького Назарета бегал босиком по узким улочкам будущий Царь всей нашей жизни, наш Бог, наш Спаситель Иисус Христос.
Сохранились записи со слов знавших с младенчества Христа, в которых говорилось, что, еще будучи маленьким, Он любил слушать предания о пророках, читать псалмы, поэтические страницы Библии и духовные песни и гимны тех времен.
Из старинных книг явственно заметно, что Иисус был очень одарен и совершенным образом выделялся из толпы своих сверстников. Не имея какого-то особого образования, Он умел излагать свои мысли просто и ясно, а главное, так, что все, кто мог слышать Его речь, поддавались изумительному красноречию Иисуса. Красота Его слов и фраз невольно внушала к Нему уважение даже у глубоких старцев. Естественно, никто тогда не мог и подумать, что с ними говорит их будущий Бог, но, как видно из многих летописей, Самому Иисусу это было известно. Находились и такие, кого выводило из себя то, что Он говорил. Завидуя красоте Его мысли, чистоте понятия смысла жизни, необычайной одаренности, Иисус вызывал по отношению к себе в таких случаях насмешки и издевательства, ведь рядом были грубые из-за тяжкой жизни люди и малообразованные сверстники. Слушая Его, они высмеивали Иисуса, подчеркивая то, что сын какого-то плотника ведет себя как не от мира сего. Об этом даже свидетельствует запись в Библии и именно то, что на эти насмешки говорил Господь:
«Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем» (Мф. 13: 54—57). Другими словами, везде возможен пророк, но в своем отечестве и даже в своем доме в этого пророка не верят. Святой Лука, например, об этом же случае говорил, что соотечественники Иисуса изгоняли Его из Назарета, говоря позорные слова и швыряя в Него камни в знак своего возмущения, что Он жил среди них, рос наравне с их детьми и вдруг возомнил себя пророком!
Можно только представить себе, что тогда пережил кроткий и всех любящий Христос. Из старинных книг известно, что в своей семье плотник Иосиф хотел бы прежде всего видеть в своем сыне помощника, чтобы прокормить большую семью, и он тоже не раз выказывал свое неудовольствие в адрес Христа. Повторю еще раз о том, что Самому Иисусу было уже известно Его предназначение и то, кем Он должен был со временем стать.
Так, например, очень ясно об этом говорит случай, описанный опять же святым Лукой в Евангелии. По заведенному обычаю того времени, родители с детьми (Иосиф, Мария и все дети, включая Иису са) отправились в Иерусалим на молебен, после которого планировалось посетить местный базар и там купить в честь святого праздника некоторые обновы и праздничной еды на собранные трудом Иосифа деньги. Для всех детей подобное путешествие было редким развлечением, ведь добираться до города нужно было, преодолев сто шестьдесят пять километров, учитывая, что не везде была хорошая караванная дорога и большую часть пути нужно было пройти горными тропами и пустынными местами. Весь путь занимал не менее трех дней, и потому к нему всегда тщательно готовились, собирая в дорогу некоторую утварь для приготовления пищи в пути, домотканые одеяла, прочую одежду для переодевания в Иерусалиме на более чистую и не столь нищую, ведь город Иерусалим считался городом зажиточных граждан и по святым праздникам в него съезжалось огромное количество людей из дальних городов и сел. Площади Иерусалима заполнялись до отказа паломниками и теми, кто приезжал прикупить товар, чтобы затем уже перепродать его подороже в провинциальном городке или дальнем селе.
