Вода иорданная,
Господом Богом данная.
Кто в ту воду войдет,
С того болезнь лунная пропадет.
Губы. Зубы. Ключ. Замок. Язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Людей с этим заболеванием лечить очень сложно, ведь дело касается психики. Здесь нужен комплексный подход: знахарь должен много и правильно разговаривать с больным человеком, осторожно добираясь до самой сути этой проблемы. Древние лекари говорили: чем глубже тайны болезней, тем больше они заметны на поверхности, то есть драма, произошедшая с человеком, живет внутри него, в его мыслях, в его страхе, в его отчаянье, а мы со стороны можем лишь наблюдать за последствиями этой драмы. Чем острее проблема из прошлого, тем глубже прячет ее от нас пациент. Если, к примеру, было совершено изнасилование, издевательство или даже унижение, то многие из пострадавших об этом ни с кем не говорят, даже с родителями и лучшими друзьями, но пережитое не отпускает человека, он начинает ненавидеть и бояться весь мир. Он разговаривает мысленно сам с собою, и постепенно его состояние переходит определенную грань – мысли начинают занимать все его жизненное пространство, и уже доходит до того, что больной становится одержим своими мыслями, путая при этом надуманное и реальность. Больные пытаются выплескивать накопившееся наружу, в виде беспрестанных разговоров, доставая этим своих родных. Те, естественно, пугаются его поведения и ведут его в психдиспансер. Искренне желая помочь близкому человеку, они допускают непоправимую ошибку. Врачи кладут больного в больницу. Он не только попадает в чужую, враждебную для него среду, ведь вокруг него подчас совершенно безумные люди, их неадекватность шокирует его и пугает, он начинает бастовать, требуя выписки домой, туда, где есть люди, к которым он привык и которых он любит. На его бунт врачи реагируют всегда однозначно – больной получает те дозы и лекарства, которые подавляют его мозг, интеллект и всю сущность человека. Из больницы накачанный лекарствами больной выходит совершенно другим человеком, подобных пациентов называют «овощами». Он может быть длительное время безучастным ко всему происходящему, и он никому не мешает. Это радует его родных и вселяет надежду на скорое выздоровление, но как только действие лекарств прекращается, все начинается сначала. Те же бредни и страхи, те же навязчивые мысли. Я должна сказать, что аналогичное состояние бывает у тех людей, которые употребляли химические наркотики в виде соли, таблеток и курения. Но если мы говорим об образовании болезни после серьезного стресса или прошлой личной драмы, то, в отличие от первой категории больных, люди, заболевшие от приемов наркотиков, практически не поддаются лечению, за исключением небольшого процента полностью выздоровевших людей.
Итак, как я уже сказала, знахарь в первую очередь должен выяснить в беседах с пациентом, из-за чего возникло это заболевание. Узнав истинную причину, знахарь обязан не только лечить больного молитвами, заговорами и заклинаниями, но и варить для него необходимые лекарственные настои, которые я приведу здесь и в других книгах. Нужны также спокойные, душевные беседы, из которых подопечный должен уяснить, что нет ничего в этом мире такого, что рано или поздно полностью не пройдет. Следует вразумлять больного, что ни в коем случае нельзя без конца думать о своих прошлых проблемах, так же, как он не думает о повстречавшемся ему на пути дерьме. Знахарь обязан подобрать нужные слова, для того чтобы убедить в этом человека. Если этого не делать, ваше лечение может быть не полным. Шаблона и текста для подобных бесед нет, сердце вам подскажет, что следует сказать тому или иному больному. Разговаривая с ним, следует как бы невзначай упомянуть о человеческой доброте и милосердии, о душевной любви к своим родным. Дайте понять больному, что и его поведение, и его отношение к родным тоже далеко не маловажно для полного исцеления, так как все молитвы о его выздоровлении вы будете возносить небесным силам, а Бог заповедовал нам, то есть требует от всех нас, возлюбить ближнего. Как же Он откликнется на мольбу об исцелении, если больной пренебрегает Его волей? Подобное разъяснение очень важно, поскольку оно будет сдерживать агрессию вашего пациента. Да и родных и близких тоже можно понять, насколько им тяжело находиться рядом с таким больным.
Заговор от навязчивых мыслей
Читают шепотом, держа свою правую руку над затылком больного:
Шла Божья Матушка через мост.
Навстречу Ей Никола Угодник,
Илья Пророк да Иван Богослов.
Видит Она все их мысли без слов.
Мысли эти быстры и чисты,
Нет в тех мыслях ни дел, ни слов сатаны.
Не мучают они головушку, не терзают,
Жить и думать ему не мешают.
Льются мысли их чистой рекой,
Не ломают покой.
Так бы и (такому-то) мысли,
Помыслы не мешали
И пустыми страхами его не терзали.
Ни ночью и ни во дни
Клубком не путались бы они.
Господи, помоги! Господи, благослови!
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.
После слова «аминь» знахарка умывает больного святой водой и обтирает больного краем его рубахи. Отчитка делается для женщин в женские дни, а для мужчин – в мужские. Первую отчитку читают в первый день убывающей луны.
Еще один заговор от навязчивых мыслей
Ведут больного на берег реки на заходе солнца. Ставят его лицом к закату и говорят:
Как красно солнышко уходит с небес,
Так пусть выйдет из (такого-то) хульный бес.
Мысли пусть его очищаются,
Страхи, словно прах, распадаются.
Вода воду носит.
Мой Ангел Господа просит:
– Господи, помоги,
От мыслей худых освободи
Раба (имя), матерью прощенного,
Святой церковью покрещенного.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.
Сажают больного напротив себя и разговаривают с ним о чем угодно. Вам просто нужно, чтобы он говорил, а вы в этот момент перематывали нить с клубка на клубок. Делать это нужно медленно, чтобы не порвать нитку, в противном случае вы больному уже не поможете. Если больной задаст вам вопрос, что вы делаете, ответьте, что любите вязать, вот и перематываете шерсть, пока ничем не заняты. Нельзя говорить больному истинную причину мотания ниток с клубка на клубок! Когда больной уйдет, сжигайте клубок и говорите:
О, тот, чье все тело в шерсти!
Хочу на тебя хворь свести,
Что с (имя) снимала,
На шерсть намотала.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.
Для исцеления одержимых нечистыми духами
Надо знать, что больной может вести себя неадекватно и по другой причине, например, если он одержим нечистым духом. Для лечения таких больных есть много специальных отчиток и молитв, и иногда их приходится читать по нескольку часов кряду. Предлагаю вам самые простые, но при этом сильные молитвы. Должна сказать, что работа по изгнанию нечистых очень сложная и требует особого внимания. Читать нужно не торопясь и не запинаясь:
К Богородице прилежно
Ныне прибегаем мы,
Грешные и смиренные,
И припадаем к Ней, милосердной,
В раскаянии взывая из глубины души:
– Владычица, помоги,
Умилосердившись над нами,
Поспеши, ибо мы погибаем
От множества грехов,
Не отпусти Твоих рабов ни с чем,
Ибо в Тебе мы имеем
Единственную надежду,
Чаем, молим и не перестаем восхвалять,
Славить и возвещать
О благом могуществе Твоем.
Богородица наша Пресвятая,
Со всеми милостивая,
Призываю Тебя, Царица Небесная,
Защитить раба Твоего (имя) от лукавого,
Ибо он сотворил житие себе в его теле.
Аминь.
После слова «аминь» кладут крест, кланяются и сразу читают дальше:
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий!
Связавший сильного
И расхитивший все вещи его,
Давший нам власть наступать
На змея и скорпионов,
И всю силу врага, предавший нам
Человекоубийственного змея
Связанным, как воробья детям.
Ты, которого все страшится
И трепещет пред лицом силы Твоей,
Свергший сатану, как молнию
