Против воспаления слизистой оболочки желудка применяли: герань луговую, ромашку аптечную, зверобой, тысячелистник.
Против болей в желудке и нарушений пищеварения: базилик, имбирь, кардамон, лаванду, майоран, мелиссу, мяту, перец черный, ромашку, шалфей, чагу, крапиву.
При пониженной кислотности: рябину красную.
При повышенной кислотности: рябину черноплодную.
Как желчегонное средство использовали расторопшу.
При воспалении желчного пузыря: горец птичий и змеевик, цикорий и молодые побеги ивы.
При желчекаменной болезни использовали: лист и цвет земляники, кукурузные рыльца, лепестки розы шиповника, татарник, дубровник обыкновенный, льнянку, володушку, ноготки, чеснок.
Проблемы с пищеварением – метеоризм, боли в животе, запор или понос, а также приступы тошноты и кишечные колики известны почти всем. Чаще всего эти нарушения бывают вызваны привычкой питаться неправильно, стресс также может стать причиной всех этих недомоганий, но зачастую они связаны с кишечным грибком. В этих случаях проводилась длительная санация и лечение зверобоем в виде чая и клизм. Чаи из ромашки, фенхеля и мяты перечной регулируют деятельность кишечника. Если человек одновременно страдает метеоризмом, запором и поносом, то ему необходимо проконсультироваться с врачами на наличие кишечного грибка.
Травы, восстанавливающие деятельность кишечника: герань, душица, кипарис, ромашка, фенхель, лепестки розы шиповника, пижма, череда, цикорий, брусника, алтей, лен, ятрышник, стальник, подорожник, грушанка, ежевика, сельдерей, бузина черная (цветы), таволга, пикульник; лист грецкого ореха выводит яды и улучшает перистальтику; чабрец, черемуха (цвет) выводит гнилостные бактерии.
Ревматические заболевания
Это понятие включает в себя боли в мышцах, сухожилиях и суставах, а также напряженность в мышцах, ревматизм мягких тканей, воспалительное и дегенеративное перерождение суставов, артриты и артрозы. Ревматические заболевания возникают главным образом из-за отложения токсичных веществ и шлаков в мышцах и суставах. При артрите в суставах возникают воспалительные, а при артрозе – дегенеративные процессы.
Конечно, эти заболевания были и в старину, поэтому знахари накопили недюжинный опыт борьбы с этими явлениями путем тепловых процедур в русской парной с использованием горячих аппликаций, выминаний, втираний, притираний и компрессов. При всех этих недомоганиях очень важно проводить регулярный массаж суставов. Он улучшает кровообращение, способствует выводу шлаков из организма. Компрессы составляли основной лечебный курс; также использовали ежедневные растирания горячим травным крошевом, которое оставляли на пораженных местах, плотно забинтовывая льняными бинтами.
Травы, выводящие мочевую кислоту из сухожилий и мышц: дягиль, девясил, донник, манжетка, крапива, пижма, полынь, хвощ, земляника, осина, тимьян.
Травы при подагре: ягоды можжевельника, сабельник, черноплодная рябина, почки черного тополя, дряква, морозник кавказский, ванны из жимолости.
Хорошо известна мазь из сабельника болотного. Готовят ее следующим образом: сабельник перемалывают до такого состояния, чтобы трава дала обильный сок, туда же добавляют масло чабреца, тщательно перемешивают и такой смесью после пропаривания намазывают суставы и болезненные участки тела. Отвар сабельника пили в бане до потоотделения, а из парной старались как можно дольше не выходить, чтобы мазь как можно дольше оставалась на пораженных суставах. После тщательного пропаривания в парной с такими горячими аппликациями и компрессами необходимо было вновь наложить подогретый компресс из сабельника с маслом тимьяна, забинтовать льняными бинтами суставы, укутаться в тепло и не снимать всю ночь.
При ревматизме наружно (!) использовали травы: вороний глаз, масло белены, масло тимьяна, таволга, отвар коры черемухи, бук, живичный скипидар и размятые ягоды можжевельника.
Чудеса омоложения в банях
Как тут не вспомнить сказку Ершова о Коньке-Горбунке, когда Иванушку по приказу старого царя заставили испробовать эликсир омоложения. Суть действия в сказке в следующем: старому царю, чтобы омолодиться, нужно прыгнуть в разные котлы с водой вареной, с водой ключевой, с водой студеной и так далее. Дескать, после этого он должен стать молодым, а главное – достойным будущей своей жены, молодой царевны. В сказке писатель отразил старинные знахарские и ведические рецепты по омоложению организма с помощью тепловых и холодных процедур, описав своеобразную знахарскую физиотерапию.
В старинных книгах сохранилось подробнейшее описание казачьих бань. Как известно, казаки – народ кочевой, поэтому разбрелись по всей России-матушке, осваивая все новые и новые территории. Конечно же, не всегда была возможность построить баньку при такой кочевой жизни, а на юге России так и леса недостаточно, чтобы строить добротные русские бани. Вот казаки и исхитрились использовать котлы, чтобы добиваться эффекта русской парной.
Выглядели казачьи бани довольно просто. Для них брали большие медные чаны или котлы, в которых в обычной жизни готовилась пища для казачьей братины. Чаны устанавливали на каменные подставки, а под ними разжигали костер. В чан наливали воду, обязательно добавив трав. Траву укладывали в воду в изобилии, чтобы на дне чана получался толстый слой. Оно и понятно, если под котлом горит костер, значит, днище котла будет очень горячее, и именно для этого и необходима была большая толстая травная «подушка», которая, к тому же, завариваясь, давала густой травяной напар. В таком живом эликсире казаки парились в полулежачем положении. Все тело, за исключением груди и области сердца, было погружено в воду. На голову казаки одевали овечью папаху или войлочную шапочку. На внешнюю сторону котла подвешивали деревянное ведерко с ключевой холодной водой, в этом ведерке шапочку мочили и надевали на голову, а как только она нагревалась, ее вновь мочили в ледяной воде. Если казак заболевал, его сверху покрывали еще овечьей буркой, чтобы и сердце не окунать в крутой кипяток, и пар не потерять. В таком котле казаки «варились» от пяти до десяти минут, хотя все зависело от настроения и здоровья. Вылезая же после проваривания в травном эликсире, казак обтирался жесткой овечьей шерстью, массируя все тело. Для этого использовали мочалки из люфы. Обтеревшись и слегка дав телу пропотеть, казак, накрывшись овечьей буркой, повторял процедуру, вновь «варясь» в том же самом котле. Через десять минут он снова выбирался наружу и, не обтираясь рукавицей из овчины, прыгал в соседний котел с холодной водой и сидел в нем, остывая и поливая голову из ковша. Остыв, он выбирался на волю и вновь массировал себя пучками трав. Для этого использовали полынь, которая произрастает в казачьих землях в огромном количестве, чабрец и различные медоносы. В почете была также красная глина, которой натирали распаренное тело, чтобы оно приобрело крепость и стойкость против различной непогоды. (Уральские казаки же вовсю натирались каменной солью, чтобы получить больший эффект от оздоровительной процедуры.) После различных притираний человек вновь садился в чан с зеленым отваром и прогревался более интенсивно. После этого вновь лез в чан с холодной водой, окатывался в последний раз и, закутавшись в шерстяные вещи, в папаху и бурку, обильно потел, принимая внутрь травные настои.
Такой же вид бани существовал у русских народов, но использовали они не казаны и чаны, а бочки, на дно которых опускали раскаленные камни, а на них укладывали лапник и душистые травы. В такую горячую воду, разогретую приблизительно до 40—45 градусов, забирался человек, и его накрывали толстым льняным покрывалом.
Хороша такая банька при нарушениях обмена веществ, также она снимает всевозможные мышечные и костные боли, омолаживает организм в целом.
Неудивительно, что казаки – такой интересный и красивый народ. Бытует мнение, что мужчины-казаки были достаточно сильны в интимной жизни, а женщины-казачки на редкость темпераментны. Характер у всех буйный, энергичный, победоносный; энергии у этих людей хоть отбавляй, так и плещет через край.
А может быть, действительно тот Иванушка из сказки Ершова был казачком?
Рецепт пропаривания в бочке от псориаза
В чан или в бочку с разогретой водой опускали большое количество отрубей и столько же крошева хвойных растений. Когда все это зелье-снадобье распаривалось, внутрь забирался человек с пораженной псориазом кожей и сидел в ней до тех пор, пока вода не остынет. Как только вода остывала приблизительно до 37 градусов, больной вылезал, но не смывал с себя отруби и хвойное крошево, а укутывался в льняную простыню и потел. После того, как потоотделение заканчивалось, горячей водой споласкивали тело, а пораженные участки кожи натирали смесью из сока хвойных иголок, смешанных с золой, которая оставалась после сжигания тех же хвойных иголок. Этот хвойно-зольный экстракт втирали непосредственно в места бляшек псориаза. Когда эти места подсыхали, сверху их намазывали красным зверобойным маслом или делали аппликации из чистотела.
