Ознакомительная версия.
Навык уверенного управления глазными яблоками, обретаемый в результате практики тратаки и сопутствующих упражнений, может быть использован для эффективного выполнения виньяс и асан.
Lewit [1991] указывает на наличие тесной взаимосвязи между направлением взгляда вверх, вдохом и выпрямлением тела, а также направлением взгляда вниз, выдохом и сгибанием туловища [цитирую по М. Дж. Алтеру]. Это касается шейного и поясничного отделов позвоночника, характеризующихся высокой подвижностью. Данных о реакции сгибателей бедра и голени в данном исследовании не приводится, но логично будет предположить, что задняя поверхность ног также будет эффективнее расслабляться при положении глазных яблок «вниз».
Исследования Fellabaum [1993] свидетельствуют, что «направленный вниз взгляд способствует наклону туловища вперёд».
Согласно данным Сачсе и Бергера [1989], степень вращения шейного отдела позвоночника увеличивается при направлении взгляда вниз в течение нескольких дыхательных циклов.
Таким образом, положение глазных яблок может быть использовано для более глубокого входа в асану. К примеру, расслабление мышц поясничной зоны на входе в джану-сиршасану может осуществляться в несколько циклов дыхания, координированного с движением глаз: на вдохе выполняется мягкий прогиб с включением мышц, выпрямляющих позвоночник (поясничной зоны), и параллельно производится максимальный подъём глаз вверх. На выдохе (лучше в сочетании с уджайи, что также позволяет уменьшить мышечный тонус) производится более глубокий вход в асану, при этом глаза максимально опускаются вниз. После выполнения нескольких циклов данного приёма выполняется фиксация в асане – при этом глаза остаются направленными вниз, что помогает сохранять мышцы задней поверхности тела максимально расслабленными.
Повторимся, что в некоторых традициях хатха-йоги (аштанга-виньяса-йога) данные принципы активно используются. Понимание же изложенных принципов позволит применять их в творческом и осознанном построении собственной практики.
Работа с положением глаз в асанах и виньясах помогает не только обеспечить более качественное, корректное и физиологичное выполнение асан, но и сохранять глубокую сосредоточенность и однонаправленность внимания. Таким образом, практика тратаки, а также подготавливающие к ней техники и процедуры могут оказывать существенное влияние на состояние зрительного аппарата. Кроме того, навык осознанной релаксации, движения и фиксации глазных яблок – ещё один ключ к управлению своим внутренним состоянием, активности своего мозга и сознания. Отработка этого направления поможет сделать более эффективными другие элементы йогической практики – асаны, пранаямы и технику самьямы.
Йогическая аптека: шалфей лекарственный
За свои целебные свойства шалфей в древности удостаивался самых высоких титулов – его называли «священной травой» (Гиппократ) и «средством, продляющим жизнь» (Чжуд-ши).
Одно из ярких свойств шалфея, давно известное в народной медицине, – его способность положительно влиять на функции мозга, на нервную систему и психику человека; есть основания полагать, что это связано со сродством его соединений к бензодиазепиновым рецепторам головного мозга. Экстракт листьев шалфея способен влиять на психический статус и функциональные возможности мозга [Kennedy et al., 2005].
Четырёхмесячное введение стандартизованного экстракта шалфея достоверно улучшает когнитивные функции пациентов. Предполагается, что этот эффект обусловлен известной холинэргической активностью экстракта растения и его способностью влиять на настроение и на познавательные функции человека [Akhondzade et al., 2003].
По мнению Амирдовлата Амасиаци, отвар шалфея «устранит заплетание языка и сделает речь внятной» – очевидно, имеются в виду нарушения речи после инсульта и другие расстройства центральной нервной системы.
В китайской традиционной медицине применяется для улучшения умственных способностей [Шретер и др., 2004]. Приведённые китайскими исследователями результаты клинических исследований экстрактов шалфея указывают на их эффективность при реабилитации после инсульта [Min et al., 2002, Zhang et al.,2004].
Ещё одно известное лечебное свойство «священной травы» – влияние на детородную функцию. О. Д. Барнаулов называет шалфей «растением, оптимизирующим функции половых желёз, особенно у женщин». По данным Perrot и Paris [1974], шалфей обладает эстрогенной активностью, хотя, судя по всему, влияние шалфея нельзя сводить лишь к способности повышать уровень эстрогенов – его действие на репродуктивную сферу гораздо глубже и сложнее; благодаря чему шалфей многие века применяется для лечения женского бесплодия.
Шалфейный чай, употребляемый несколько дней, прекращает лактацию [Н. Г. Ковалёва].
В силу своей способности вмешиваться в гормональный фон у женщин шалфей может нарушать нормальное течение беременности и к применению у беременных противопоказан.
Один из главных активных компонентов шалфея – эфирные масла, оказывающие бактериостатическое и противовоспалительное действие. В опытах Petkov et al. [1969] установили, что водные экстракты шалфея подавляют развитие дизентерийных возбудителей и бактерий группы коли, подавляют развитие золотистого стафилококка, стрептококков и других микроорганизмов. Оказывает вяжущее действие прежде всего в ротовой полости (при стоматитах, гингивитах, ангинах) и при воспалениях органов желудочно-кишечного тракта [Петков, 1988].
Шалфей известен своей способностью подавлять потливость [Hoppe, 1977]. Хорошо воздействует на ночное потение при неврозах и туберкулёзе [Bohme, Hartke, 1970].
Настой листьев шалфея назначают при гастритах, сопровождающихся пониженной кислотностью (В. П. Нужный и соавт., 2010]. Не следует применять экстракты шалфея с препаратами, снижающими свёртываемость крови (антикоагулянтами и антиагрегантами); кроме того, шалфей может усиливать действие противосудорожных и гипогликемических препаратов. В целом в экспериментах препараты шалфея индуцировали целый ряд цитохромов, что может способствовать изменению концентрации ряда лекарственных средств, принимаемых совместно с шалфеем [В. М. Булаев и др., 2011].
При этом шалфей нельзя принимать в больших дозах длительное время и без указания врача, так как это может привести к отравлению [Н. Г. Ковалёва].
В быту шалфей наиболее употребим для полосканий при воспалениях слизистых оболочек рта, зева, носовых ходов, при различных острых инфекционных заболеваниях. Применение отваров шалфея внутрь показано при разнообразной патологии нервной, пищеварительной, репродуктивной систем, однако в этих случаях его применение лучше согласовать с врачом.
Надеюсь, что прочтение и применение сведений, содержащихся в этой книге, будет вам полезно: кому-то улучшит качество практики, кому-то поможет справиться с недугами, а для кого-то просто расширит границы восприятия.
Пусть вас не смущает, что в анализе практик, которые мы обсуждали, использовались различные взгляды и концепции – современная физиология и фармакология, основы Аюрведы, опыт традиционной йоги и народного травничества.
Я убеждён, что, если концепции истинны, они не должны противоречить друг другу. Они должны друг друга дополнять и пояснять, показывая лишь разные грани одной Истины, одной объективной Реальности. Поэтому опыт йоги, йога-терапии, траволечения и достижения всей современной науки лишь дополняют друг друга, помогая глубже понять процессы, происходящие внутри и вокруг нас.
Удачи в практике!
Автор будет признателен читателям за все замечания и комментарии.
Свои отклики вы можете направлять по адресу: [email protected]
Сайт Артёма Фролова: www.artem-frolov.spb.ru
Ознакомительная версия.
